因果循环,报应不爽,秦始皇的祖先竟然是他?不清楚的读者可以和小编一起看下去。
飞廉、恶来为殷商末期纣王帝辛身边宠臣,我们熟知的小说《封神演义》中描述,飞廉、恶来受宠于纣王,为商之佞臣,在周武王灭商之后,到西岐见武王,封为中大夫,后在封神之时被姜子牙斩首,封做冰消瓦解之神。
事实上,历史上的飞廉、恶来非但不是奸臣,而且他们的后人于八百年后灭周复仇,统一中国,建立了中国第一个封建帝国。
他俩,就是秦国嬴姓的祖上。
追根溯源,他们其实是上古五帝之一的颛顼帝的后裔,始祖名叫女脩,女脩当时是织造官,吞黑鸟卵而受孕,她的孙子大费因为有鸟类的基因,特别擅长驯服鸟兽,在以狩猎为主的原始社会,这可是一项非常了不起的技能,因此得到舜帝的重用,并赐姓为嬴,是为嬴姓始祖。
其后子孙繁衍,或居中原,或居西戎,而西戎的这一支就生下了飞廉,飞廉生下恶来。二人并非如封神所演义,是沆瀣一气的兄弟,而是父子关系。
封神演义虽然在架空历史界登峰造极,但两人同时受宠于纣王则是真的,纣王勇力惊人,他的宠臣也必定天赋异禀。《史记·秦本纪》记载:“恶来有力,飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣,并杀恶来。”《晏子春秋》所载飞廉善走,能日行五百里,恶来则力大无穷,能“手裂虎兕”,徒手撕裂老虎、犀牛。二人仰仗这两桩本事,成为纣王之左膀右臂。恶来喜欢说别人的坏话,有不少诸侯和大臣因为恶来的诋毁而受到纣王的惩罚,因此积怨很多。
武王伐纣成功后,恶来狂妄不服,被诛杀。《史记》载:当时飞廉为纣王立坛于霍太山,得一石棺,棺上铭文:帝令处父不于殷乱,赐尔石棺以华氏。飞廉遂触棺而死,葬霍太山。《孟子》言:飞廉戮于海阳。清华简亦云成王杀飞廉于东方。总之,对纣王而言,此二人是一片赤胆忠心,但是历史是胜利者书写的,儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神,故意丑化了飞廉、恶来父子的形象。
飞廉是死了,但他有两个好儿子,一个叫季胜,这一支继承了先祖御兽的本领,其后裔造父因为善御得到周穆王的信任(领导的司机?!),所以最后封在赵城,成了晋国权臣赵氏的祖先(又是一个皇室大姓!)。
另一支就是恶来,恶来虽死,有子女防,女防这一支同样继承了先祖御兽的本领,到五世孙非子这一代更是发展到了巅峰,以此受宠于周穆王的儿子周孝王,周孝王命非子在秦地为周王室饲牧养马。据《史记.秦本纪》记载:非子居犬丘,好马及畜,善养息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主马于淠渭之间,马大蕃息。……于是孝王曰:昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴。今其后世仍为朕息马,朕封其土为附庸,邑之秦。使复续嬴氏祀,号曰秦嬴。秦嬴由此而生。
非子得到封地的时候只是个附庸,没有爵位,难以和诸侯平起平坐,周孝王也只是褒奖他养马的功绩,并没有给予多大的重视,然而他做梦也想不到,正是这个谁都看不起的弼马温,一代代励精图治,光大秦国,并最终能覆灭周朝。
因为地处偏远,民风彪悍而得不到教化,中原诸国都不将他们当回事,始终被认为是戎狄。然而,秦国国君世世代代却没有忘记自己的身份,他们也不认为自己是蛮夷,而认为自己是高贵的商人后裔。尽管条件极其艰苦,尽管曾经多次面临被灭国的危险,秦人始终以不屈不挠的斗志与自然界抗争,与东方诸国抗争,更与命运抗争。
在春秋后期,秦国逐渐强大起来,秦穆公还一度成为西方的霸主。进入战国时代后,秦国开始飞速发展起来,他们没有优越的自然条件,更没有丰厚的家底,但秦国国君坚持了一条最重要的准则,那就是以海纳百川的气魄,欢迎各国的人才。在其它国家不得志的人才,只要能为秦国做出贡献,都能在此找到一席之地。
因此,在东方六国的门阀阶层相对固化,顶尖人才难以施展抱负的时候,秦国成为了他们的乐土。无数人奔往秦国,在这里献计献策,为国家开疆拓土,逐渐使得秦国成为最为强大的诸侯国。
秦昭襄王赢稷时,秦国赢下了至关重要的长平之战,让天下大势趋于明朗。在公元前256年,他又派军攻下洛邑,东周和西周国被灭。传位30代37王,共计791年的周朝终于覆灭。
到了秦王嬴政的时代,他与尉缭、李斯等人,“奋六世之余烈”终于将六国平灭,实现中原一统。
算起来,秦昭襄王是恶来的第32世孙,秦始皇是恶来的第35世孙。这么多代人,他们不见得体会当年的仇恨,但历史却以这种方式,让恶来的子孙成功复仇,并建立了中国第一个封建帝国。
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