郭泰为什么会罢游归家教学他有多少学生

郭泰为什么会罢游归家教学他有多少学生

东汉太学生领袖郭泰，罢游归家教学，其学子多达千余人。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

郭泰字林宗，又字有道，东汉太原界休(今山西介休市)人。郭泰出生于贫寒的家庭，幼年丧父，与淳朴善良的母亲相依度日。母亲虽不识字，但却督促他读书，使他成为全村人称赞的“小神童”，日后他成为大学问家，被天下人尊敬为“东国人伦”。郭泰长大后，母亲想让他去县廷做事，他说：“大丈夫焉能处斗管之役乎?”他便离开家乡，步行寻找名师求学。不久，他衣衫槛楼地投到河南成皋大儒屈伯彦先生门下，经三年苦读，博通经传，并“善谈论，美音制?”，成为大学问家。

随后，郭泰游学京师，准备施展抱负，但他看到朝廷中宦官日益专权，排斥正直大臣，政治腐败加剧，最高统治者醉生梦死，沉淫于犬马声色之中，而百姓挣扎在死亡线上，心中非常苦闷。这时，太常卿赵典举荐他，司徒黄琼征召他，他都坚辞不就，许多朋友劝他入仕，他也谢绝了，立志“优游卒岁”，“淡泊终生”，被同郡人宋冲赞为“自汉元以来，未见匹敌者”。后来，他与大名士符融交淡，其才华得到赏识，被符融推荐给时任何南尹的大学者李膺。李膺有“天下楷模”之称，受到李膺嘉许之人，便被时论谓之“跃龙门”。

李膺性格孤傲，一般人难以接近，但他与郭泰彻夜长谈后，说他平生所识之士“未有如郭林宗者”，此语一出，立刻使郭泰成为名震京师的焦点人物。由于东汉末年宦官专权，以太学生为主的“清议”力量大长，郭泰关心社会，进入太学广泛宣传，并借助李膺、范湾等清正官吏互为援引，对宦官干政进行抨击，从而使郭泰与李膺、范湾等成为被社会推重的“八顾”，即八个德高望重之人。

汉桓帝延熹九年，“党锢之祸”起，李膺、范湾、陈蕃、杜密等百余名社会贤达及干才被诬下狱至死，一千多名太学生被囚、流、徙、废、禁者达六七百人，“清议”势力受到沉重打击，东汉政治已是“天下所废，不可支也”。由于郭泰虽为太学生领袖，却是布衣白丁，又没有直接与朝廷和宦官对抗，幸免于难，但他对政治彻底心灰意冷了，决定罢游归家，侍养老母，闭门讲学，惠及桑梓。这正应验了范湾对郭泰的评价：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友。”郭泰有识人之才德，对奖掖后学不遗余力。

陈留人茅容，侍母至孝，经郭泰指点成了一方名士。漆工申屠蟠，经郭泰点拨，成为东汉著名的经石学家。对一些有恶迹的少年，他也“悔佝善导”，使之走上正路。据传，郭泰成名后，曾在河南陈、梁之地求学访友，一次途中突遇大雨，无以挡雨，头巾被淋湿，一角下垂，路人见他戴的头巾两角一高一低，便纷纷效仿，一时竟被誉为“林宗巾”，形成“天下争戴林宗巾”之风气。他从京师返乡时，到黄河渡口为他送行之人达到数千人。他回乡设教讲学后，从全国各地慕名而来的学子也多达千余人，形成了黄河以北最大的学术文化交流中心。

建宁二年(169年)，郭泰病逝家中，年仅四十一岁，可谓英年早逝。四方之士赶来送葬者成千上万，“负荷担弥路，柴车苇装塞途”。东汉大书法家蔡邕亲自为其撰文并书写墓志铭，《昭明文选》收录有这篇墓志，因其人奇、书好、文美，被称为“三绝碑”。蔡邕书毕，极感慨地对河北名士卢植说：“吾为碑多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”故此碑又称“无愧碑”。此碑立于建宁三年(170年)，北宋初期尚存。《太平寰宇记》记载：“汾州介休县郭林宗，家在县东二十里。周武帝时除天下石碑，惟林宗碑诏特留。”但欧阳修《集石录》、赵明诚《金石录》均不记此碑，推测北宋中期已亡失。

光绪《山西通志·金石记》载，今所见“无愧碑”者有三：一为傅山摹刻，一为郑篮重书者，一为姜任修摹者。今郭泰墓前的碑刻为傅山摹刻者，傅山于碑后跋云：“此碑在南渡之前，已不可见。而今乃有藏此碑者，吾从汾阳曹孝廉伟得一本，不知近代何人补书，陋甚，不知青螺所赏识以为碑者又何本也?”山西省图书馆藏有傅山摹刻之拓片、姜任修之拓片。据方志学家今人刘纬毅先生考证，郭泰碑仅比立于东汉建宁元年九月辛酉的《绛邑长遗爱碑》晚二年，是山西省现存的第二块汉碑。有郭氏家谱研究者研究了山西历史上郭氏名人指出，“林宗振汉，子仪响唐”，无出其右者，郭泰无愧于山西矣。

《资治通鉴》故事选（手抄本）三十四

三十四、经师易遇、人师难逢

郭泰是东汉著名的儒生，他不愿意做官，可是，喜欢劝人念书。他初到京城洛阳的时候，名望还不大，繁华的洛阳街上，人来人往，却没有一个人认识他。

一天，陈留人符融遇到郭泰，两人一见如故，就常在一起谈古论今。符融是河南李膺的学生。他见郭泰才华横溢，与众不同，便领着他来见李膺。李膺一见郭泰，就非常器重他。他常对人说：“读书人我见得太多了，像郭林守（即郭泰）那样又聪明，又高雅，博学多能的人，真少见。”郭泰被李膺这么一夸奖，京师里的儒生都慕名前来拜访。很快，他就在京师里出了名。

李膺有意留郭泰在洛阳做官，郭泰推辞说：“我不可能久留洛阳，过几天，我要回老家太原。”李膺不便勉强，说：“好吧，到时我给你送行。”

李膺要亲自送郭泰的消息一传出，京师里的儒生也打算前往送行。那天，为郭泰送行的车马，在黄河边上，就有好几千辆。然而，李膺只跟郭秦上了小船，渡河而去。站在岸上的儒生，望着远去的小船，感慨地说：“他们就好象是神仙啊！”

郭泰离开洛阳后，周游郡国。有一天，他到了陈留，路过一片田野时，下起雨来了。他瞧见有几个庄稼人在大树底下避雨，也跑了过去。树底下，横七竖八地躺着、坐着、蹲着七、八个人。其中一个人，四十来岁，毕恭毕敬地坐着，好像听教师讲课似的。郭秦见他与众不同，故意向他说：“朋友，我想到你家借宿一晚，可以吗？”

这个人叫茅容，他站起身来，客客气气地答应道：“可以，可以。”雨一停，茅容便热情地把郭泰领到家里，并给郭泰引见躺在床上的老母亲。第二天，天一亮，郭泰就瞧见茅容在杀鸡、做饭。他想：“主人确实太好客了。”这使他心里很过意不去。吃饭时，茅容先分半只鸡给母亲，把剩下的半只鸡藏在了食柜里，然后，自己跟郭泰坐在一块吃饭，吃的仅是青菜、淡饭。郭泰吃完饭，恭恭敬敬地向茅容作了个揖，说：“你真贤德，真是我的好朋友。”于是，就劝他去游学，茅容听了他的话，最后成了名士。

巨鹿人孟敏，住在太原时，一天，他挑起一只煮饭的沙锅，一晃一晃地向前走着。突然，“啪”的一声，那只沙锅掉在地上，摔得粉碎，他头也不回地仍往前走。郭泰正好在街上瞧见，跑上前去告诉他，说：“朋友，你的沙锅掉了。”孟敏好像没有事儿的说：“我知道。”郭泰问：“那你怎么不回头看看呢？”孟敏答道：“破都破了，看了又有什么用呢？”郭泰发现他很有判断力，就和他交谈，劝他到太学去学习。孟敏得到他的鼓励，就进了太学，后来成了名士。

陈国有个少年叫魏昭，向郭泰请求说：“经师易会，人师难遇，我愿跟随在您的左右，给你端茶抹灰。”郭泰见他态度坚决，便答应了他。

有一次，郭泰身体不舒服，吩咐魏昭给他做粥。魏昭将做好的粥端给郭泰，郭泰接过碗，呵斥道：“你根本没有真心实意地给我做粥。”说完，将碗摔在地上，魏昭又重新送上，郭泰再一次呵斥他。这样，摔了三次碗，而魏昭尽心尽力的态度不变。最后，郭泰感动地握着魏昭的手说：“我现在才真正地知道了你的为人。”从此，他像对待朋友一样，友好地对待魏昭。

陈留有个叫左原的人，他犯法被游街示众，正好郭泰碰见了。他买了些酒菜，安慰左原说：“过去，颜涿、段干木等人都犯过法，最后通过改邪归正，都成了国家的忠臣。”“圣人尚且不可能没有过错，更何况我们一般的人呢？你不应该去怨恨他人，而应该认真自我反省。”左原听完他的话，含着感激的泪说：“我一定记住你的话，改邪归正。”

有人讥讽郭泰和犯人有联系，又有人责怪郭泰不该与犯人交往。郭泰对他们说：“一个人如果不讲仁义，那么就太危险了。”左原释放后，听到这些事，心中很气愤，便纠集了一些门客，准备去报复那些嘲弄郭泰的人。刚来到街上，正好又碰到了郭泰，他顿时觉得自己不应该失信于郭泰，内心感到惭愧，领着那帮门客又回家去了。这事一传出，那些当时责怪郭泰的人，都纷纷前来向他道歉。

济南有个黄允，因相貌堂堂，博学多才，而出了名。一天，郭泰和他交谈，对他说：“你有很高的才学，年纪才刚过四十，名声就这么大，别人比不上你，你足可以成大器。但是，现在你应当更高的要求自己，要不然将身败名裂。”

黄允听后微微一笑。不久，司徒袁隗想替二女儿选婿，瞧见黄允，十分满意地对他说：“能得到像你这样的女婿，我就心满意足了。”黄允一听，心中暗自高兴，他想：“这回可攀上高官了。”回到家里，马上写了一份休书，打发妻子回娘家。

他妻子请来了各位亲朋好友，向他们辞别。临行，她当众捋起袖子哭着数落黄允十五件见不得人的隐私。

从此，黄允名声扫地，无脸见人。他后悔道：“悔不该不听郭泰之言。”

文言文《陈留左原》翻译

陈留人左原是郡学的学生,因违反法令,被郡学斥退.郭泰在路上遇见他,特地摆设酒和菜肴,对他进行安慰,说：“从前,颜涿聚原是梁甫地区的大盗,段干木本是晋国的大市侩,可是,前一位终于成了齐国的忠臣,后一位终于成了魏国的著名贤人.蘧瑷、颜回尚且不能没有过错,何况其他的人?你千万不要心怀怨恨,只是反躬责问自己而已.”左原虚心听取郭泰的劝导后离去.有人讥讽郭泰不能和恶人断绝关系,郭泰说：“对于不合于仁的人,如果厌恶他太甚,就会使他为乱.”左原后来忽然重新心怀忿怒,结集宾客,想要报复郡学的学生.可是,这一天,郭泰正在郡学,左原惭愧自己辜负了郭泰以前的劝导,于是终于离去.后来这件事传开,大家全都佩服郭泰.

资治通鉴卷五十五、五十六的翻译（党锢之祸）

以下是《资治通鉴》卷五十五、五十六的翻译（党锢之祸）：
卷五十五
汉灵帝中平元年（戊辰，公元184年）
钜鹿郡有兄弟三人，均自称能睹见神仙，又会预言吉凶，得人信任。春天，钜鹿太守冯巡往来看望他们。兄弟仨待冯巡为上宾。冯巡准备回去，他们随行十几里，告辞说：“神仙在等候你。”冯巡跟着他们去，至道观内室，室中无一人，忽听得从屋子下边发出一声震动之声，墙壁土块刷刷下落，一会儿，露出一个大洞，洞内有妇人杂役，见到冯巡一齐拜见。稍后，有一男子乘轩车而入，是御史大夫张温，对冯巡说：“天上玉堂有美酒佳肴，请你来此共进午餐。” 冯巡行礼后升阶入座。张温讨好地说：“你知道此人是谁否？乃南阳蔡讽的女婿、下邳国姜肱的弟弟姜季仲。他以前在襄阳山中学道，曾对亮说：‘我要求为天子，则可以当天子！’后用道术来试冯巡，说：“我年八百岁，可也知道近世人物的吉凶呵！”乃拱手向南说：“蔡讽的妻子、女儿，一并乘车在南方游戏！”冯巡归郡，一五一十告诉了陈蕃。于是陈蕃大怒，上表弹劾张温，说他党同罪人，诛戮朝臣，请予究治；灵帝诏令收捕张温，押回洛阳；途中押者弃他逃走，至京城，张温已死；遂戮其尸。蔡讽家被株连，蔡琰没入宫中。
卷五十六
汉灵帝中平六年（癸丑，公元189年）
张让、赵忠等害怕董卓凶悍，又思念“党人”被诛杀时的惨状，打算加宽大赦以寻求百姓好感。于是以皇帝名义令郡国各杀刺史、太守，又换公卿以下官职。又骄奢淫逸如故。宦官曹节死后留下珍宝数亿两，妻妾数千人。赵忠家中也家财万贯，银车装饰珍宝宫室。民间所苦，千里萧条。先前“党人”被禁锢数十年间所著文章多被焚烧，这时候他们的子孙刚能讲述他们的先辈的书籍。其时再一次诏令寻求他们的后裔，用车马送他们到京师，再迁怒于陈蕃、窦武的宾客、海内知名之士及李膺的诸“门生”，悉加禁锢。此前太尉陈蕃任光禄大夫，常常上朝参议大事。等到与窦武同时被杀前一日，陈蕃独为上书言事极力劝谏。宦官贪污腐化凶残无比，杀人如同草芥一般，天下疾恶之声沸腾而起。陈蕃孙陈立代为太尉领尚书事。其时日食发生，陈立认为这是上天发怒所现灾异之象。司徒胡广、司空刘弘都是苟且之人，光禄勋周景上表皇上提出胡广、刘弘不能胜任其职。灵帝不理。从此以后朝廷一天比一天混乱纲纪颓败。

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