古代出身最高贵的女人是什么身份是什么结局

古代出身最高贵的女人是什么身份是什么结局

古代出身最高贵的一类女人，但却没人敢“娶”，多数竟然老死宫中。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称号，简称为主，与公主对应的男性称号为王。

《公羊传》曰“天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。”西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是“公主”的由来。

所以说，若是娶了公主，那可是无上的荣耀，但是，真实情况又如何呢?

这些出生高贵的女孩们，他们的婚姻也非常人所想象的那样圆满，甚至，有时候会一直 “待嫁闺中”。

简单的统计了一下，元代有47位公主，只有一位没有成婚。明代有82位公主，其中，25人没有婆家，朱元璋的亲孙女宜伦公主和南平公主就占了两个席位。到了清代，这个数字又上升了，100位公主中，有37人没有嫁出去。当然，这其中有一些公主，是没有机会活到成年的。

那么，为什么有这么多公主，没人敢“娶”?

想来，大概是背景实在是有一点吓人。

在夫权至上的封建社会，估计是没有哪位男子愿意让自己的妻子骑在自己头上的。并且，有些公主，婚后的生活并不尽人如意。其中，不乏有离婚、再婚者。像：唐昭宗的平原公主，婚后一个月就离婚了。而西汉王朝的楚汉公主，一生就有三任丈夫，分别是岭娶、翁靡、狂生。

再婚的公主，并不是少数，东晋简文帝的新安公主就嫁过两次，后一任丈夫是王献之。唐中宗的安定公主有过三次婚姻。李隆基的兴信公主也嫁过三次。唐肃宗的宁国公主、耶律宗真的魏国公主、忽必烈的赵国公主和元世祖的鲁国公主都有过三段婚姻。

公主的身份看似高贵，但她们并不能选择自己的婚姻，其中，有不少成为了继室。如：北魏太祖拓跋珪的获泽公主、北魏文成帝的建兴公主和平阳公主、南北朝刘宋武帝的呈郡公主、隋炀帝的义成公主、唐代荣王的小宁国公主、后梁太祖的金华公主、元太祖铁木真的昌国公主等。

从这些数据中，我们就可以看出，公主也是“愁嫁”的。而且，她们在夫家的地位，和她们的身份，并不是对等的。

那么，为什么会出现这种现象?

熟悉中国历史的人都知道，朝代更迭，地方权力大于中央权力，这些都决定了：皇族的女儿们有时只是徒有一个“虚名”罢了。没有实力支撑，等于就丧失了地位和话语权。这种影响是相当明显的，很多人愿意和皇族结亲，其实，是想借皇族的力量，以壮大自己的实力。

如果对方只剩一个空壳，那么，这种婚姻他们宁愿不要。这就说明了一个道理：这种联姻，更多是基于利益的考虑。

就如唐代后期，从文宗到昭宗这一段时间，44位公主中，只有六人嫁出去了。何况，其中还有一人平原公主，仅维持了一个月的婚姻。离婚的原因很简单，对方觉得公主配不上他。那个时候，这些地方势力已经不将皇朝看在眼里了。

只是可怜了这些公主，空有一个名衔，却由于娘家势力的衰弱，连自己的婚姻都保不住。

很多时候，公主其实只不过是皇权统治者为了化解政治矛盾一枚棋子罢了。虽然，也是一段婚姻，但是，扣上了“和亲”的帽子，这就成了一桩买卖。在对方的眼中，她们不是高高在上的公主，只不过是用来“妥协”的工具罢了，若政治环境变得恶劣，她们甚至还会丢了性命。

如：唐代的静乐公主和宜芳公主，已和契丹可汗李怀节和奚可汗李延宠成婚。但是，这二人都是有野心之人，一看安史之乱后大唐的实力已大不如以前，就想独立了。于是，这二人就被与他们新婚不久的丈夫给“咔嚓”了。

另外，大家都觉得公主高不可攀，其实，在普通人的心中，那些名门望族的“女儿们”，才是真正的 “金馍馍”，这应是门阀士族制度深入人心的结果。尤其在唐代以前，和这些“名门”攀上关系，才代表着自己真正的进入到了核心集团。

这里有一个桥段，就说了接近这些“士大夫”有多么的困难。

南朝宋武帝刘裕，他有一名亲信，虽然，也姓 “王”，但是，他却是旁支。按照当时的规矩，他的这种身份，想要进入政治圈，几乎是没门的。于是，他就去求皇帝。

皇帝又不能破了规矩，就给他支招，“你就拿着我的话，去王球宰相的府中，看看他能不能让你和他坐在一起。” 王家可是当时的大家族。《宋书》中这样说道：中书舍人王弘为太祖所爱，遇上谓曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃当判耳!”

这位王弘，真正是傻傻的分不清形势，他居然真的认为，皇帝的话好管用。但是，现实很打脸，他刚想落座时，这位王球大人，用扇子拦住了他，很不客气的说，“你不能坐在这里。”王宏那个气呀!立马甩袖就离开，还回去向皇帝告状。

皇帝也没有办法呀，只能把双手一摊，“我还能拿他怎么办?”这就是当时的规矩。这些“士大夫”的地位，可是货真价实的。

还有一位，也想尝试一下，结果也是碰了一鼻子灰。他是纪僧真，跑到当时的宋孝武帝刘骏那，厚着脸皮说，“皇帝你就给我一个“士”呗”。皇帝倒也直截了当，“这事我做不了主，你得去找都官尚书江敩，他说行，那就真行!”

这位和王宏一样，仗着皇帝的宠爱，趾高气扬的去见江敩。可是，人家压根就不甩他，他后来向皇帝告状，皇帝也很无奈，只好安慰他：“爱卿啊，这种事我是真正管不了的。皇帝是不可以委派士大夫的。”

这些名门望族的“地位”，都是若干代经年累月的积累的，非皇族可以轻易撼动的。后来，推行科举制度后，寒门学子有了进入朝廷的通道，这种现象才被抑制。所以说，出生皇族的公主，并不是像我们常人所想象的那么“高贵”，那么被人“仰慕”，有时，她们也是可怜的。

选择不了自己的出身，连自己的婚姻也不能掌控。 “权势”并不能保证自己的婚姻，还不如现在的女孩子，至少可以找心仪的男孩谈谈恋爱，建立一个虽然简单但却幸福的家庭。

窦如何从宫女成为帝国最高贵的女人？

窦方毅一般被称为窦太后。她是西汉皇帝刘恒的皇后。《窦太后》中，汉惠帝侍奉时，被称为，后被让与代王。当时，窦很不愿意去代州，但因为有圣旨，他不得不去。戴是的儿子，而是派去斗的唯一宫女，并为生了一个女儿和两个儿子。吕雉死后，王公们拥立姬伯的儿子刘恒为中国的皇帝。

林心如板豆一方

文帝的原配妻子早逝，他的四个儿子在他成为刘恒皇帝之前就病死了。因此，大臣认为刘恒的一个王子刘启很诚实，可以做一个王子。于是，文帝的母亲博皇后建议让太子的母亲做皇后，于是窦就当了皇后。窦皇后父母早逝，家中还有两个兄弟。哥哥窦长军和弟弟窦光国很小的时候就分开了。窦做了皇后后，汉文帝找到了失散多年的哥哥，给了两兄弟很多田地和房子，让他们可以迁到长安。在等人的建议下，窦氏兄弟不仅革除了骄横跋扈，而且成为谦谦君子。

然而，窦方毅后来因病失明，衰老的容貌也逐渐不受汉文帝的青睐。当时深得夫人和尹姬的青睐。文帝死后，刘琦成了皇帝，窦是皇太后。因为他爱他的小儿子刘武，他经常让刘武进出皇宫，甚至计划在他死后让刘启把皇位传给刘武。窦太后很喜欢黄老的手艺，就让和窦的孩子们学习黄老的手艺。当时儒医是不允许重用的。汉武帝韩晶死后，武帝即位为窦太后，汉武帝早期的大部分权力都在窦太后手中。直到公元前135年，窦太后崩、文帝葬于巴陵。

窦方毅和刘恒

窦年幼时被召入宫中做宫女，成为身边的侍女，后被封给代王为妻。从那时起，窦方毅改变了她的生活。她与刘恒有着令人羡慕的爱情，这在当时的皇室中是罕见的。窦被赏赐给仍为王辈的，受到的特别宠爱。不久，她为刘恒生了一个女儿。窦和有三个孩子，一个女儿和两个儿子。

随着的即位，生于的刘启成了的长子，于是被立为太子，而成了窦皇后。由于刘恒的原配妻子早逝，他即位后留下的四个儿子也相继去世。窦太后是个聪明的女人，她不仅把后宫管理得有条不紊，还经常给出谋划策。

年和窦剧照

刘恒对窦以房的好感也是强烈的，但随着时间的推移，窦以房日渐老去，也暗恋其他妃子，比如她宠爱的沈夫人。况且当时的窦以房染上了病，失明了。刘恒对《窦娥冤》的感情不再。虽然刘恒对窦以房的感情是其他人无法替代的，但他以前对她的感情并不是不可磨灭的。

有人说一直深爱着窦，溺爱沈氏只是生活的一种调整。在刘恒的心目中，窦是一个和他一起奋斗，互相支持的人。也有人说，窦的宠爱不是沈夫人抢走的，而是抢走的。但事实是什么呢？现在不得而知，除了刘恒死的时候，窦以方心里没有别人。

后来，窦方毅死了，要求和刘恒葬在一起。

窦是好是坏？

随着《美人心计》的播出，窦再次成为热门人物。林心如以前也演过窦方毅。一般认为汉文帝的皇后窦方毅是一位贤惠的皇后。然而，在2014年的剧中，窦太后成为了林雷蒙主演的汉武帝统治的障碍，因此对窦的评价发生了动摇。其实历史上的窦娥冤也没有

陈莎莉版窦太后

窦出身贫寒，就这样入宫侍奉，就这样一步步当上了皇后，和文帝一起过着俭朴的生活。窦本来是一个没有文化的人，但幸运的是，他天生聪明，所以他能够在宫里立足。然而，汉朝皇帝和窦可能没有电视剧那么恩爱。据正史记载，汉文帝后来对沈夫人和殷姬有所偏爱，但汉文帝并没有废除窦娥冤皇后的地位。然而，窦方毅过于偏爱他的小儿子刘武。当时，他打算在刘启死后让刘武做皇帝，但幸运的是，窦颖、袁盎和其他大臣阻止了他。虽然刘荣被废了，但刘彻成了太子。当刘武杀死袁盎时，汉景帝和他的弟弟结下了仇。窦也责怪刘启，这最终造成了兄弟俩的不和。刘武死后，窦太后开始绝食。最后，刘武的第五个儿子刘启取名为，为高兴，所以他是一个以自我为中心的人。

刘启死后，窦方毅经常请汉武帝到东宫去玩，因为他的孙子刘彻不同意他去。结果汉武帝推行儒学，窦太后不高兴。赵婉、王藏上书汉武帝，不要把政事交给太皇太后。窦知道后，暗中逼迫他们自杀，并免去了外戚代表、田粉的职务。武帝推行的新政全部被推翻。

赵姬是谁？秦始皇及其生母赵姬千古身世之谜

赵姬是谁？

她是吕不韦的投资筹码

赵姬的真实姓氏无从考证，因她是赵国人，后又成为吕不韦的姬妾，故被称为“赵姬”，也有“薛姬”一说。

关于赵姬的出身，众说纷纭，莫衷一是。有人说赵姬出身富豪之家。《史记》中曾出现过“其(即吕不韦)姬邯郸豪家女”、“赵豪室之女”字样。也有人说赵姬乃先秦十大名将赵奢的孙女，只是这种缺乏史料支持的说法难免让人觉得匪夷所思。而更为人熟知的版本是赵姬曾经流落烟花。《战国策·秦卷五》中提到，赵姬是邯郸的歌舞妓。

不管赵姬出身何处，在遇到有“古代职业经理人”之称的吕不韦后，她的人生发生了巨大的改变。古时，女人最高贵的身份莫过于皇太后，最卑贱的莫过于沦落到青楼。这两个极端阶层的人似乎沾不上关系，“贵族”与“贱民”间的地位、荣誉相差甚远。不过，人之一生，大起大落——今朝富贵，也许明日即败，譬如从皇太后沦为 *** 的北齐胡太后。当然，中国历史上也不乏今朝贫寒，明日飞黄腾达之人，譬如从歌舞姬变身皇太后的赵姬。

《史记·吕不韦列传》记载：“子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。”出于商人的本性，在知悉秦昭王孙子楚正居于邯郸为赵国质子后，吕不韦打起了如意算盘。在他看来，眼下潦倒无依的子楚却是奇货可居，若能助其为秦王，自己在秦国必定扶摇直上。于是，吕不韦决心与子楚结交以获利——他带着千金造访，并逐步获得子楚的信任。在得到吕不韦助其为 嗣的承诺后，子楚说：“必如君策，请得分秦国与君共之。”

接下来，时为吕不韦姬妾的赵姬出场了，她的命运在一席间改变。《史记·吕不韦列传》有言：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。”子楚对美丽善舞的赵姬一见钟情，想将其据为己有。乍听此言，身为男人，吕不韦大怒，但作为商人，他却从中嗅到了利益的气息。“我已经为你倾家荡产了，难道还会在乎一个女人吗?”吕不韦这样回应子楚的请求。较之常人，他更能克制自己对女人的欲望。当时，女性的地位极其低下，她们如同一件普通的物品，任由所有者处置。在吕不韦的眼中，赵姬就是这样一件物品，唯一不同的地方在于她是被押上的政治筹码之一。如果将吕不韦比喻为政治导演，那么，赵姬就是吕氏剧目中必不可少的政治演员。

关于嬴政的身世一直流传着诸多说法

二千多年前，一段“邯郸献姬”的故事上演了，而这故事竟也埋下了一个千古之谜。二千多年来，关于嬴政的身世一直流传着诸多说法。由于现存文献提供的证据都不足以定谳，历史学家难言定论。坚称“秦始皇系出吕门”者有《史记》、《汉书》两部正史撑腰，还有《资治通鉴》站台支持，而持反对意见的人则摆出了各种各样的推理缘由。

秦昭王48年(公元前259年)，赵姬产下一子，即为后人知的秦始皇嬴政。关于嬴政的身世，一说其为吕不韦之子，此说法初现于长安君成虫乔的讨秦檄文中。《史记·秦始皇本纪》记载：“(始皇帝)八年，王弟长安君成虫乔将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。将军壁死，卒屯留、蒲 反，戮其尸。”如史料所述，成虫乔在进攻赵国的途中谋反，并由大将樊于胡写出檄文通告，言吕不韦施移花接木之计，阴谋夺取秦国政权。

“嬴政乃吕氏之子”的传言并没有随着成虫乔兵败自杀而逝去。时隔多年，《史记·秦始皇本纪》记载：“其(即吕不韦)姬……有娠而献于子楚。生始皇。”在《史记·吕不韦列传》中，司马迁再着笔墨：“姬自匿有身，至大期时，生子政。”这无疑在昭告世人，嬴政为赵姬与吕不韦之子。

古时，司马光在《资治通鉴》中采信了《史记》的记载，“吕不韦娶邯郸姬绝美者与居，知其有娠，异人(即子楚)从不韦饮，见而请之，不韦佯怒，既而献之，孕期年而生子政，异人遂以为夫人。”《汉书》的作者班固索性将嬴政称为“吕政”。南朝裴驷在《史记集解》中对这一称呼做出了解释：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠献出襄而生始皇，故云吕政。”今时，南开大学历史学院教授孙立群也公开认定“嬴政为吕不韦之子”。

与之相对的，明代学者汤聘尹在《史稗》中直指“嬴政为吕不韦之子”一说是“战国好事者为之。”同为明代人的王世贞在《读书后记》中提出或吕不韦为长保富贵，或其门客为泄愤，故意编造出嬴政是私生子的说法。

此外，《史记》中一言语不明之处亦成为争论的焦点。《史记·吕不韦列传》中有赵姬“至大期时生子政”的字句。唐代的司马贞在《史记索隐》中引用晋代徐广与东汉史家谯周的说法，将“大期”解读为12个月。古人云：“十月怀胎，一朝分娩。”在许多人看来，使“赵姬怀孕12个月产子”变得合理的解释只有一个——赵姬是在被献于子楚后才怀有身孕的。

原中国科学院院长郭沫若在《十批判书》中也曾怀疑吕不韦为嬴政生父之事。在他看来，此事仅见《史记》，而为《国策》所不载，缺乏旁证，而且此事雷同春申君黄歇的故事。黄歇是战国四公子之一，他的家臣李园将自己的妹妹送与其。此后，李园献计让黄歇将已怀孕的妹妹献与无嗣的楚考烈王。一旦产下儿子，必为太子，则黄歇等便可窃国，此计终获成功。

其实，今人对嬴政是否为吕出的争论均为学术争鸣。不论结论如何，都不会撼动秦始皇的历史地位。但古时，嬴政的身世却常常成为政治工具。倘若嬴政与吕不韦有血缘关系，那么，其一，这说明嬴政不是秦王室的嫡传，他的“仇家”自然就找到了很好的造反理由;其二，吕不韦可以凭借亲情取得嬴政的支持，进而增强斗争实力，与对手长信侯 周旋;其三，这能够解六国为秦所灭之恨，六国之人吕不韦用计让其子夺取了秦国江山;其四，汉代以后的资料多认为嬴政为吕不韦之子，用郭沫若的话说，这一说法是西汉吕后为夺权而编造、散布的，其目的是为了说明天下本属吕家，现被刘家夺去，理应由吕家再夺回来。

对于嬴政的身世，最具发言权的应该是他的母亲赵姬。只是，在政治面前，赵姬或不能说出真相，又或那真相早已无足重轻。

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