唐朝史上的诸多太上皇！为什么武则天的待遇比其他人都好

唐朝史上的诸多太上皇！为什么武则天的待遇比其他人都好

唐朝史上的诸多太上皇!为什么武则天的待遇比其他人都好?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

国古代史上曾经出现过几位太上皇，比较出名的如李渊、李隆基等。你可不要以为当上太上皇后，他们的权势会比皇帝要高。要知道，太上皇其实就只是个空壳而已，不仅没什么实权，而且还事事都得听从皇帝的。不过有一位太上皇比较例外，她就是武则天。那么，同样都是退位做太上皇，为何武则天的待遇那么好，而其他人则很糟呢?

这其实跟武则天退位时做得一个举动有关，如果大家对唐代历史比较熟悉的话，应该就知道，武则天退位的时候曾经下过这样的旨意：她希望自己的身份能够从皇帝变回新即位的皇帝的母亲、李治的妻子，改周朝为唐朝，并且死后能够以李治皇后的身份跟李治葬在一起。

可能很多人都不知道这其中的关窍，其实这正是武则天高明的地方。我们都知道，武则天实际上是篡夺了人家李唐的江山后才得以当上皇帝的。所以，严格意义上来讲，她的身份其实是蛮尴尬的，她的这个皇帝当得也是名不正言不顺的。

如果她退位后仍以前任皇帝自居的话，那可就会变成在她没有实权的情况下被坐实了篡夺皇位的罪名了。而若她以李治妻子的名义自居的话，那就会给外人一个这样的好印象：一个失去丈夫的妻子为了帮助儿子，无奈下才当上的皇帝。这样一来，她身上就没有那么多罪名了。正因为如此，她的晚年生活才会过得那么好，而这就是她手段的高明之处。

为什么历史上武则天可以称帝而其他的女人却不能呢？

武则天为什么可以称帝，而其他女人不能呢主要在于客观原因，武则天拥有野心也拥有非常处理正式的才能，在当时的环境也是允许的。历史上有许多当太后专权的，而武则天也是从太后变成了君王。

一、吕后专权，不会当君王我们可以从历史上的许多人物当中找到案例，例如汉朝的吕后，女后也是凭借自己太后的身份，在当时的汉朝独断专权，掌握了朝廷各大阵势，但是吕后非常有一点是被认可的，就是他从来不承认天下是吕氏的天下，他一直的职责，虽然他在执掌政权，但他始终相信天下是属于刘氏的天下，他的行为只是把权力掌握在自己手里，但是他始终不会改变这个朝代的姓氏以及建立朝代前面居功至伟的所有人物。所以在当时牛市家族的人物在当时的皇权竞争当中，还是存在一定的优势，皇家贵族还是可以享受不平等的待遇，他们可以享受更多的贵族待遇。如果当时的吕后直接承认天下是女士的天下的话，那么皇权将会从刘氏手里变成吕氏。

二、慈禧太后不可以当上君王，爱新觉罗家族强大同样的道理，清朝的慈禧太后也是掌握当时国家政治大权。但是慈禧太后依然坚持天下是属于爱新觉罗的天下，一旦慈禧向后，太后想要像武则天一样夺取政权，承认天下属于慈禧太后娘家的天下，那么黄金贵族在分配权力的时候，也将不会得到优待。但是在几百年经常发展当中，爱新觉罗家族已经根深蒂固除非，这个时候慈禧太后可以把爱新觉罗家族打残，彻底无法反抗，那么慈禧太后将可以成为第2个武则天，但是这是不可能的。

而武则天为什么可以成为君王，主要就在于当时的李氏家族已经彻底残废了，从李世民开始集的各大清亡全部被打压，同时当武则天当上天后之后，也对李氏家族进行大规模的肃杀掌握，大部分实力政权的人全部被武则天进行了一系列的处理。所以当武则天登上地位之后，你是家族已经无人可以站出来反抗，只能依附于武则天的生活。

如何客观公正的评价武则天的治世?

　　客观公正的评价武则天的治世：
　　1、好的一面：武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她参政以后，通过发展科举制度，不拘一格选拔普通地主 中的优秀人才，扩大了统治基础；她知人善任，鼓励举荐，提拔了一大批能干的文臣武将，如姚崇、狄仁 杰等；她还注重减轻农民负担采取各种措施促进社会生产继续发展，使国力增强，同时加强边防，改善与 边境各族的关系，边疆得到巩固和开拓，发展了“贞观之治” ，史称“贞观遗风”,为唐朝全盛时期到来奠 定基础。总之，武则天的所作所为有益于社会进步，功高德大。 武则天从地位较低的“才人”到掌握大权的皇后，最终废唐改周，自立为帝，建立了武周政权。
　　2、不好的一面：武则天培 植自己的亲信，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，铲除异 己。

　　简介武则天
　　武则天（公元624年－公元705年），祖籍并州文水县（现成山西文水县东），生于长安【今陕西省西安市】，中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。唐高宗时为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位以后，成为中国历史上唯一一位女性太上皇。武周一朝结束，唐朝复辟，恢复以神都为东都。神龙元年农历十一月二十六日（705年12月16日），武氏在上阳宫病死，年八十二，后与高宗合葬乾陵，留无字碑。

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