还不知道:汉景帝为什么没有庙号的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
汉朝的庙号制定极为严格,整个西汉只有四位皇帝有庙号。不仅是汉景帝没有庙号,就连强如汉武帝刘彻都差点没有庙号。
其实最初西汉有庙号的皇帝并不少,除了太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询外,还有高宗刘奭、统宗刘骜等都是有庙号的。只是后来汉光武帝刘秀重建汉朝,对西汉皇帝的庙号重新进行考量,废了其中不少皇帝的庙号,只保留了四个。
但光武帝废除的庙号名单中并不包括汉景帝刘启,因为汉景帝刘启的子孙根本就没有给他上庙号,刘秀是有心却也没有机会。
刘启作为文景之治的二号人物,想来得一个庙号并不是难事,但是历史上还真的就是没有。
“文景之治”的名声赫赫,使得后人提起汉景帝总是与他的父亲汉文帝一起被谈及,好像两人文治武功相差无几,其实汉景帝比他的父亲差远了。后世名家苏辙曾有过这样的评价:
汉之贤君,皆曰文、景。文帝宽仁大度,有高帝之风。景帝忌克少恩,无人君之量,其实非文帝比也。
汉文帝继位时,汉朝刚刚经历了“诸吕之乱”,是汉文帝励精图治使国力有了一定的提升,而汉景帝只算得上是一个执行人,延续文帝时期的各种政策,汉朝国力进一步提高,因而也就有了汉景帝的一份功劳。
而且汉景帝的过错更大,他曾听从晁错的建议削藩,再见到诸王造反势力庞大便又杀掉晁错希望平息叛乱,结果当然是不成的。而帮助景帝平叛的名将周亚夫也无罪被杀,原太子刘荣也是无过被废。这些都使得景帝德行有失,最终也就没有得封庙号。
如果汉景帝没有庙号还说得过去,那汉武帝没有庙号很多人就想不明白了,
其实汉武帝刘彻死后十多年,朝廷都没有给他上一个的庙号。现在的我们可能觉得武帝一生不弱于人,功绩震古今,然而当时的朝臣对武帝的一生争议却是极大。
武帝虽然有开疆扩土的功劳,却也过度穷兵黩武,到了武帝晚年大汉朝户籍减半,起义不断,不得已下了“罪己诏”才维固了刘家江山。因而在种种非议中未能上庙号。
等到汉宣帝刘询继位才重新提起此事。实际上,刘询为武帝上庙号有一定的政治意义,刘询是刘彻的嫡曾孙儿,为了显示自己皇位的正统性,他刻意提高了汉武帝的丰功伟业,并上了“世宗”的庙号。又借这件事将朝中反对他的大臣打压了大半,天子的威仪得到了一定的维护。
再将刘启和刘彻比较,刘彻的皇帝无疑做的更成功一些,而刘彻都差一点没有庙号,刘启就差的更多了。不过刘询也开了一个不好的头,自他以后的皇帝刘奭、刘骜皆是昏庸无比,却也能捞上一个庙号,使得汉朝庙号贬值,最后还是刘秀看不下去才被废的。
秦朝末年,风起云涌。刘邦斩白蛇而起义,数年间南征北战,逼得西楚霸王乌江自刎,终于赢得了西汉的一片锦绣山河。
此后,西汉江山先后历经惠帝、吕后、文帝的治理,到景帝时期,已是政通人和,物阜民丰,呈现一片盛世之景,史称“文景之治”。
然而,文景之治的背后,却隐藏着汉景帝的无数槽点,以致即便有这份盛世之功护身,还是让人们产生了汉景帝到底是不是一个好皇帝的疑惑。
一、白玉微瑕
早在汉景帝还是太子的时候,便是一位不拘礼法的熊孩子。有一次,吴王遣子入京朝见,汉景帝听说后,便来找这位堂兄弟下棋解闷。谁知两人下着下着,竟突然产生了争执,结果熊孩子汉景帝当场抓起棋盘砸过去,一下子打死了吴王之子。七国之乱的大坑,就这么让汉景帝亲手挖下了。
等到七国之乱爆发后,已经登基的汉景帝依旧槽点满满。他看到叛军打出的旗号是“诛晁错,清君侧”,脑子一热就化身为猪队友,不等叛军动手自己先杀了忠心耿耿的晁错,算是给叛军来了个神助攻。
晁错死后,七国军队并没有停下进攻的脚步,好在有名将周亚夫率军抵抗,一番筹谋大破吴楚联军,为景帝赢得威望人心,这才最终平定了七国之乱。
谁知七国之乱平定后,景帝却又玩起了“飞鸟尽,良弓藏”的套路。他借口周亚夫家里藏了五百副甲盾意图谋反,直接把周亚夫下了大狱,根本不理会那些甲盾不过是用来做陪葬品的事实。
可怜一代名将周亚夫,就这么冤死狱中,弄得太史公都忍不住用春秋笔法狠狠地吐槽了一番汉景帝。
不过说来也奇怪,汉景帝做了这么多让人无力吐槽的事,但西汉的江山却在他的治下走向巅峰,而他本人更是与文帝并称,成为载誉青史的英明君王,这一切到底是怎么回事?
二、改革先锋
其实,汉景帝虽然错事不少,但他也有许多可圈可点的政绩。比如他在经济与军事方面的改革,便是西汉王朝的一大亮眼工程。
文帝时期,西汉政府基本处于无为而治的模式,等到景帝开启改革的新征程后,西汉政府才踏上了一条富国强兵的康庄大道。
首先是经济上,西汉政府通过改革加强经济干预,从而增加了国库收入。
汉文帝时期,西汉王朝在施政方针上采用藏富于民的政策。这种政策的确可以缓解农民的压力,但更多的则是让大地主和大商人受惠,而西汉国库的收入却因此收入大减,国家财政由此遭受巨大打击。
鉴于经济政策上的弊端,景帝上台后,便走上了法家的耕战强国之路。他重新开征了文帝时期已经停止的田税,既抑制了大地主和大商人的扩张,又增加了国库收入。
不过,征收田税或多或少也会增加平民百姓的负担,为了减轻这种影响,景帝规定"其议民欲徙宽大地者,听之",通过让农民自由流动开垦良田,达到百姓与国家的双赢。
农业经济改革成功推广的同时,工商业的改革也在如火如荼的进行中。汉景帝继位后不久,便一改文帝时期的放任态度,接连下发了"复置诸关"、”定铸钱伪黄金弃市律"等等一系列改革政策,成功为西汉国库增加了一条财源,还收回了国家铸币权,西汉的国家财政,就这么逐渐地走向了丰盈。
除了经济上的改革,景帝在吏治上的改革同样精彩。
文帝时期,在黄老思想的影响下,基层官员办事懈怠,“吏或不奉法令"已成为社会常态。为此,景帝多次颁布严诏加强吏治,严惩贪赃枉法的官员。
比如元年七月,景帝加重了官吏"受财物,贱买贵卖"之罪,后二年又下令"二千石各修其职;不事官职耗乱者,丞相以闻,请其罪",全方位展开对吏治的大整顿。
汉军的军事实力也在不断加强。汉景帝通过改革马政、招降匈奴部众等方式积极备战,积累了丰厚的战争储备。可以说,汉朝之所以能够在武帝时期展开一次次与匈奴的大战,靠的正是景帝一朝奠定的强大基础。
三、千古明君
汉景帝的种种改革措施,不但从经济、吏治、军事等各个方面巩固了西汉王朝的统治,还带领西汉王朝一步步走上了强国路,从而让“文景之治”的美誉流芳百代,其影响不可谓不深远。
而槽点满满的汉景帝本人,也在这场改革中充分体现了一位英明君王的战略眼光。从这点来看,汉景帝不愧是享誉千秋的好皇帝。
因为在西汉,只有皇帝有重大功绩的才能有庙号。 西汉时期庙号的授予是比较严格的,只有做出重大贡献的才有:高祖刘邦 庙号 太祖 ;文帝刘恒 庙号太宗 谥号孝文皇帝 ;武帝刘彻 庙号世宗 谥号孝武皇帝;汉宣帝刘询 庙号 中宗 谥号 孝宣皇帝 ;汉元帝刘奭 庙号 高宗 谥号 孝元皇帝 ;汉平帝刘衎 庙号 元宗 谥号 孝平皇帝 。其他皇帝都没有庙号,像景帝就不是庙号而是谥号:孝景皇帝。像平帝的元宗都是属于后期,制度不是那么严格才得的。像景帝都没有混到个庙号。 后面几个西汉皇帝有庙号的,都是东汉追封的,不是当时商议的。 而宗号只要死了都要有的 一般皇帝的庙号不是“祖”,就是“宗”。死去的皇帝都被请到太庙里供奉。太庙祭祀是以太祖为中心,没有太祖就没有这个朝代,刘知几《史通/称谓》:"古者天子庙号,祖有功有宗有德, 始自三代,迄于两汉。名实相允,今古共传。"
“祖有功,宗有德” – 也就是开创朝代的叫祖,有政绩的叫宗。 开国之君叫太祖。如宋太祖、明太祖、清太祖努尔哈赤。
尊为“祖”,通常是有开国的大功。一般一朝只有一个“祖”,很多”宗”。明朝除了太祖,还有成祖,是因为成祖迁都燕京,此后明朝奠都于此,而且成祖在文治武功上颇有作为。其后的皇帝相比之下,充其量只是守成,没有更大的开创。 “宗”有延续的意思,例如宗绪、宗祧。因此成祖以后的皇帝庙号就都是“宗。”
汉武帝远见卓识,但从而是一个作风霸道的人,如果他非得为自己老子汉景帝刘启上一个庙号,估计重臣们连个屁都不敢放,就算是有不要命的抵制,估计也让汉武帝给打回去了。可是,要表明汉景帝刘启为什么没有庙号这种情况,就最先会对汉朝的历史时间有一个大致的掌握,不然便会在网络上以偏概全了。汉文帝刘恒阶段,吴王刘濞的太子刘贤赶到北京长安晋见皇上,那时候汉景帝刘启或是太子。
不知道是什么原因,2个皇太子见面了,刘贤就守候刘明饮酒下象棋。但是这盘棋下的不太轻松,两个年轻人锈与骨,十分在乎胜负,估计刘明便是个臭棋篓子下但是他人,结论刘明和刘贤就因为这个争吵起来,一发生争执两个人都互相问候了另一方亲人。很有可能刘明棋下但是刘贤,连争吵都落了低处,恼羞成怒就提到旗盘重重地砸到了刘贤脑袋上,刘贤立即就一命呜呼了。
刘贤并不是出现意外或是过错身亡,史籍立即记述刘明杀了刘贤。西汉王朝仅有四位皇上有庙号,她们指的是汉明太祖汉高祖、汉唐太宗刘恒、汉世宗汉武帝刘彻、汉中市宗刘询。这就表明在汉朝,最少以汉世祖刘玄的视角,庙号是皇上们的最高奖项。庙号始于殷商,在殷商仅有四个庙号,指的是商明太祖商汤(大乙)、商唐太宗太甲、商高宗武丁、商中宗太戊。并非我们常说得太普通高中世,汉武帝刘彻的汉世宗庙号是汉宣帝的创新。
实际上最开始汉朝有庙号的皇上并许多,除开明太祖汉高祖、唐太宗刘恒、世宗汉武帝刘彻、中宗刘询外,也有高宗刘奭、统宗刘骜等全是有庙号的。仅仅之后汉光武帝刘秀复建汉代,对西汉皇帝的庙号再次开展考虑,废了在其中许多君主的庙号,只保存了四个。但汉光武帝废止的庙号名册中并不是包含汉景帝刘启,由于汉景帝刘启的子孙后代根本就没有给他上庙号,刘秀是用心却也没有机会。
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