神话中的蒙毅与玉漱的爱情故事真的存在吗,答案还真的有

神话中的蒙毅与玉漱的爱情故事真的存在吗,答案还真的有

还不知道：神话中的蒙毅与玉漱的旷世之恋的存在吗读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

成龙大哥的《神话》讲述的是秦朝将军与玉漱公主的爱恋。在2005年上映的时候席卷整个亚洲市场，可以说这部影片虽然是商业片，凡是其中的爱情元素才是这部戏的卖点，时至今日，我们再去看这部影片的时候，也会深受感动。

身为历史爱好者，我们常常会问，历史是什么?其实很简单，历史就是已经发生的事情，即使是昨天的事情，也可以是历史。其实这个世界实在是没有什么新奇的东西，因为一些新的东西只是换了个外壳而已，其本质并没有发生变化。

爱情故事古今都是一个样子，但是即使是一个样子，都让我们为之着迷，这就是历史的魅力，历史上秦王朝真的有蒙毅与玉漱公主的旷世之恋吗?其实是有的，相信这个的例子历朝历代都会有。

蒙毅是秦朝有名的将军，其作战本领和将帅之才堪称军事界的典范。当时秦朝还有一个非常有名的将军叫做王翦，当时的秦朝已经快要统一中国了，剩下楚国和齐国还没有解决掉，由于楚国更近，因此，秦王嬴政将目标锁定到了楚国。秦始皇点将，问王翦需要多少兵力能够打下楚国，其实，在秦始皇问这句话之前就已经怀疑王翦想要篡位，王翦确实有才，而且有野心，但是王翦的野心确实藏不住，好在王翦安排了亲信在嬴政周围，知道嬴政要对自己下手了，本来王翦不信，以为这时亲信想多了，想占据自己这个位置，直到又一次嬴政找王翦谈话时，嬴政说道：寡人与将军共天下也。听到这句话的时候，王翦的腿都是软的，因此才相信了亲信的话。

因此，萌生退意，不然下一个遭殃的就是他自己，故当嬴政问到这里的时候，他感觉到机会来了，说至少要60万大军，嬴政当时惊呆了，60万，那个是秦国当时所有的兵力，如何能允?便想到王翦老了，带不动兵了，便放松了对王翦的警惕，并让王翦告老还乡，王翦因此才免得一死。

蒙毅是历史上有名的忠臣，为秦始皇出生入死，征战沙场，立下了汗马功劳，可以说，如果没有蒙毅，秦国统一六国的进程会慢很多，蒙毅在秦始皇的快要驾崩的前几年一直在为秦始皇找长生不死药，真是一代忠臣。

历史上真的有蒙毅和丽妃玉漱这个人吗？ 有的话能说下他们的真正的身份吗？

史记卷八十八 蒙恬列传第二十八记载到了蒙毅，应该没有玉漱，电影瞎编的吧。蒙毅是秦国著名大将蒙恬的弟弟。 始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天
下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临
洮，至辽东，延袤万馀里。於是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师於外十馀年，居
上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，
出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之
争焉。
赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
秦王闻高彊力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高
有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於
事也，赦之，复其官爵。
始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙
谷，千八百里。道未就。
始皇三十七年冬，行出游会稽，并海上，北走琅邪。道病，使蒙毅还祷山川，
未反。
始皇至沙丘崩，秘之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵
高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃
与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、
蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人
为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏复贵而用事，怨
之。
毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：“臣闻先帝欲举贤立太
子久矣，而毅谏曰‘不可’。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。以臣愚意，
不若诛之。”胡亥听而系蒙毅於代。前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳，已葬，太子
立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。
子婴进谏曰：“臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋
而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其
国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。
臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使
群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。”
胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，令蒙毅曰：“先主欲立太子而卿难之。
今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！”毅
对曰：“以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。以臣不知太
子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太
子，数年之积也，臣乃何言之敢谏，何虑之敢谋！非敢饰辞以避死也，为羞累先
主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，
道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰‘缪’。
昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，
而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。故曰‘用道治者不杀无罪，而罚不
加於无辜’。唯大夫留心！”使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。
二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内
史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，
身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主
也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，
公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’
乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王
若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦
沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰
‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道
也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。
臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，
将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以
将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐
曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？
此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

《神话》中的爱情故事

蒙毅和玉漱的爱情：真心相爱，舍小爱成大爱，小月（虞姬）和项羽（西楚霸王）的爱情：真心相爱，为爱不顾一切，结局凄美，吕素对小川的爱：为爱情愿牺牲自己，看到他快乐自己就快乐，结局让人感动，吕雉对小川的爱：爱他必须占有他，因爱生恨，蒙恬对玉漱的爱：单相思，不敢越过当时的一些礼教和规矩，对方始终不知道。

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