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古代私塾先生待遇如何,他们起到什么样的作用呢

众妙之门 2023-06-27 16:01:37

古代私塾先生待遇如何,他们起到什么样的作用呢

还不知道:古代私塾先生待遇如何的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

古代孩子上学,就读的是“私塾”,而私塾里的老师,就叫私塾先生,也叫“塾师”。那么古代私塾先生如何选拔,他们生活待遇如何呢,起到什么样作用呢?今天我们就来了解一下古代这一职业。

私塾分类

我们所说的“私塾先生”,主要分为两类,一类是在当地私塾学校教课的老师,当然这里的“私塾”,也有自己的开办的,也有当地人有钱人家办的学校,而后请老师给一个家族及当地人传道授业。

当然有钱人家及达官贵人直接请私塾先生到家里授课,这就是所谓“私人家教”。之所以叫私塾先生,主要塾师在自己家里,或者借助家族的祠堂、庙宇,或者租房等场所对儿童进行施教,因此私塾也叫“门馆”或者“家塾”。这类情况就是古代所说的“村塾”、“族塾”,就是一个村及邻村经过协商后自愿开办的学校,然后推荐当地一位有名望的举人为“学董”,聘请教师设馆开课。费用按田亩摊派。

另外还有“义塾”、“社学”、“义学”,顾名思义就是有钱人搞公益性的“私塾”,由富贵人家请教师,当地人可以免费入学,这种情况在古代很少。

在这里我着重介绍一下有钱人家请的私塾。有钱人家的请的私塾,也有很多类型,通过史料记载看主要分为两种:

一是在家设馆。富贵人家在家聘请有学问的人在家教自己的孩子及家族亲友的孩子,因此也叫“坐馆”或者“教馆”。

二是私家专用。也有的有钱人家请的教师,只给自己家孩子上课,不招收亲友及家族的人。这类情况很特殊,一个富贵人家独占自己的“塾师”。

生活待遇

那么古代“私塾先生”的待遇如何呢?也就是我们所说他们工资待遇。古代私塾先生的待遇构成很多,并不像现在以工资形式发放。主要有三部分构成:一是“脩金”,也就是说付给老师等值的实物。二是膳食,也就是吃饭,由有钱人家或者合办的私塾,要免费供给老家饮食。三是红包及礼物,逢年过节时,无论是有钱人家的请的老师,还是村里私塾的老师,根据实际情况给老师红包或者礼物。但私塾先生的待遇也有很大区别,如果到一个重视教育的有钱人当家教,待遇会更高。

而自己开办私塾的老师,他们的钱主要靠招收的学生教的学费。老师招收学生开班时,孩子们入学前要填写一张“关书”,也就相当于入学志愿书。关书上写明“脩金”数量,以及分次交付的时间。而且私塾老师会特别注明自己收取的学费中“节庚包”除外,“节庚包”就是所谓的红包。

有的私塾先生在一地开办学校久了,而且有名望了,也会替学生家里做事,比如替他们写信、写契据、写状子,以及红白喜事需要的文书等,私塾先生都会参与其中,也能从中获取一定收入。

那么有钱人家请的私塾先生,他们的待遇如何呢?私塾先生所收取的“脩金”与东家商定,而食宿由有钱人家免费提供。但东家免费供应伙食的情况下,其“脩金”就会相应减少。

如果富贵人家请的私塾先生确实有钱,而且又大方,私塾先生的待遇就好。除了免费供餐外,还有水果、点心、茶水等供应。有的大户人家甚至专门给私塾先生配备佣人。因为大户人家大都望子成龙,为了下代教育,他们对私塾先生很尊敬。

《红楼梦》曾记载秦邦业望子成龙,但手里没钱,“因是儿子的终身大事所关,说不得东拼西凑,恭恭敬敬封了二十四两费见礼,带了秦钟到代儒处拜见,然后听宝玉拣的好日子一同入塾。”为了孩子即使没钱,也要凑钱,从这段小说我们可以看出古代重视教育的一面。

古代清贫人家,为了孩子的教育也是倾尽所能,虽说不上砸锅卖铁,但尊重老师,让老师好好教孩子是他们的目的。

并不是说所有私塾先生都为钱,如果碰到家里的确没钱的学生,而且有些学生家吝啬,私塾先生也只能承受,如果拒绝教学生,会坏了自己的名声。

私塾先生没有假期,全年只有清明、端午各一天假,直到年底的十月初十才放假,过完春节后的正月十五上班。主要民间有一个俗语叫“先生不吃十二月的饭”,因此私塾先生十二月大都回家。

重要作用

我们都知道古代王朝的发展得益于科举制度选拔人才。但人才都出自于私塾,因此私塾教育很关键,可以说在人的一生中起到重要作用。如果私塾学不好,启蒙教育失败,人生也基本就废了。

古代百姓家里非常看重教育,都企盼自己的孩子科举成名,光宗耀祖。因此他们会在家里房厅中挂有“天地君师”。寓意就是子女成才,家族诗书继世,当然也表达对私塾先生的敬重。

明朝谢肇淛在其《五杂组》中曰:“训蒙受业之师,真师也,其恩深,其义重,在三之制与君父等。”虽然民间重视私塾先生,但总体来说古代老师地位并不高,明清时记载就能看出。戴名世曾说:“师道在今日贱甚,而束脩之入仍不足以供俯仰。”民间还有句俗语:“家有三斗粮,不当孩子王”,私塾先生在人们眼里就是落魄的书生。

郑板桥有一首《教馆诗》:“教馆本来是下流,傍人门户度春秋。半饥半饱清闲客,无锁无枷自在囚,课少父兄嫌懒惰,功多子弟结冤仇。”把私塾先生状况及地位概括得很形象。当然并不是说所有的私塾先生地位都不高,有的老师有学识有名望,其地位就高。比如《滇志》记载的江西人黄良卿,此人博学能诗,嘉靖间游历云南,被人聘请为私塾老师,一时士大夫多出其门。

有的私塾先生本身学识水平有限,而且人品不高,也会遭到百姓唾骂。明朝田汝成在《西湖游览志余》记载一笑话,说是一个私塾先生教《论语》时把“郁郁乎文哉”念成了“都都平丈我”。学生听了都吓跑了。当然这是一种讽刺老师的成份,没有一定学识的人当不了私塾先生。

选拔标准

那么古代选择私塾先生的标准是什么呢?古代选择私塾先生的标准很高,品行第一,学识也要高,“必择人品端方,学问通彻,不嗜烟赌,而又不作辍、不惮烦、勤于讲解者,方足以当此任”。比如鲁迅写的孔乙己,虽然有一定学问,但没人请他当私塾先生,并不是因为他不是秀才,因为私塾先生多为童生出生,主要还是孔乙己好吃懒做,也就是民间的“懒汉”,这样的人即使有些歪才,也不会被人聘请的。

古代私塾先生主要是科举落第的秀才,也有童生,当然还有其他情况,比如被贬的官员,他们都是科举考试的才子,还有一些当地有学问有名望的人。

私塾先生的名望也很重要,朱载堉写的《醒世词》中的《教学难》:“教学难,教学难,好将道义惹仇嫌。出入由人管,饥寒谁可怜。打他就说不读罢,不打又说师不严。”诗中的“打”就是古代私塾先生教育方式,如果不严厉施教,并不被人认可,也当不长私塾先生。古代体罚学生是一种严厉的表现,家长都希望老师严,“一片无情竹, 不打书不读, 父母若爱你, 不必送来读”再现私塾先生以严的声望才能常吃“这碗饭”。

古代的私塾是什么样子的,和现在的学校有差别吗?

古代的私塾和现在的学校功能相同,都是为了教书育人,把孩子们一个个都打造成国家的栋梁之才。它们之间的细微差别就是,私塾完全是私立的,教书先生都是把学生们请到家,在家里面教学生们读书,而现在的学校不只是私立的,很多都是公共办学。私塾里的学生们也要经历一系列的考验,经过层层选拔,筛选出符合科举考试条件的人。

在古代,不是所有的家庭都能担负得起孩子的教育问题,一些贫苦人家的孩子是没钱上学的,只有那些富家子弟或皇室的子女才有资格和能力进入私塾学习。古代的私塾相当于现在的小学,只有在特定年龄段的孩子才能得到进入私塾学习的机会。私塾分好几种规模,有的教书先生是在自己的家里面教学生学习的,这就属于小规模的私塾,先生把学生们聚集到一个小屋里,让他们互相学习,共同进步。较大规模的私塾就是官员们自己出钱建造的,就是为了能够招揽一些真正有真才实学的人,好好培养他们,从而达到兴旺国家的目的。大规模的私塾就是混合型的了,基本上都是富家子弟和皇宫里的公主太子一起上课的,这样能让学生们互相了解,学到更多。

私塾的作用不光是为孩子们提供学习的场所,更重要的是知识的牢固程度。教书先生们都会定期抽查孩子们的学习情况,表现好的有奖励,表现不好的就会受到严格的惩罚,先生们考察学生的方式往往都是背古文或默写古诗,这些内容都是决定孩子们是否能参加科举考试的依据,至关重要。考试优秀的孩子就会胜出,最终走上科举的道路。

所以说,在私塾中学习考试从来都不是一件容易的事情,学生们不仅要记会四书五经,还要能够熟练地背下来、写出来,为科举考试的成功打下坚实稳固的基础,从来在朝廷中谋取职位,为国家的繁荣昌盛贡献出自己的一份力量。

古代私塾是什么样的,比现在学生的学业重吗?

私塾是私学的一种,是中国古代社会开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校,以儒家思想为中心,它是私学的重要组成部分。

私塾教育在现在看来还是有些偏文科,毕竟古代没有和现代这么多正统理科科目,对他们而言学好语文范畴以及部分算数就算是成材私塾的,而且当时的国家也需要这样偏文的学生,毕竟现在的许多的学科,在他们看来可能都是没有什么用处的,而且最重要的是得不到君主的重视,社会地位太低。寒窗苦读,最后是为了实现自己的报负和理想的。

一般学生多六岁启蒙,一般只需征得先生同意,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头,即可取得入学的资格(这可比现代方便的多)私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等,均无统一的要求和规定。

因为私塾的教学时数,一般因人因时而灵活掌握,学的好的先生就往下接着交,学的慢的先生就慢慢的交,而且在私塾上学的时间也有不同,可以长期在这,也可以只读几个月,这个根据自己的情况去选择就行了。古代的私塾教学没有现代繁多的学科但是对于背的东西要求的十分严格,而且由于教育的不普遍性,导致读书的时间拉长,读书的难度增大,不过古代的私塾因人施教(比现代的留级要好些),他们要学的书目也不少,社会给的压力也不小,还真不一定就比现代轻松。

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