古代行刑时间有什么严格的规定,真的都是在午时三刻吗

古代行刑时间有什么严格的规定,真的都是在午时三刻吗

古代犯人都是午时三刻被处死吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

我们在看电视剧或者小说演义时，时常看到那些被判死刑的犯人都会在午时三刻被斩首示众。世上本没有路，走的人多了便成了路。其实古代犯人行刑并不是都在午时三刻的，小说演义、电视剧看多了。于是我们就认为古代犯人斩首都在午时三刻，其实这个说法并不是十分准确。

午时行刑居多，但并非一定在三刻

诚然在古代很多犯人的行刑时间会在午时，但是并非一定在三刻这样的固定的时间。事实上，除了明朝之外，基本上没有哪个朝代明确的记载了犯人行刑一定会在午时三刻。但是大部分犯人的行刑都会放在午时，这点是可以明确的。

在古代之所以会选择在中午对犯人行刑，一个主要的原因就是古人比较迷信。古人对于神鬼之说还是比较相信的，在他们看来一天之中中午的阳气是最旺盛的。选择在中午斩首，可以用这股阳气来压制、化解囚犯死后带来的阴气、怨气，防止这些被斩首囚犯的鬼魂来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。

除了害怕“鬼魂”的纠缠之外，还有一点是比较“人道”的考虑。我们都知道在中午大太阳底下站久了，人都会犯困、疲倦。这时候人会处在“伏枕”的边缘，趁着犯人迷迷糊糊的时候，一刀下去能够或多或少的减轻犯人的痛苦。

随便补充说明一下，在古代午时三刻行刑的不是没有只是很少，除了那些犯下滔天大罪的犯人，那些普通犯人都不会安排在午时三刻行刑。因为在古人眼里，午时三刻行刑死后鬼魂会烟消云散，普通犯人的话是不会剥夺他们做鬼的权利。但是那些穷凶极恶的犯人们就一定要在午时三刻行刑，剥夺他们做鬼的机会。

古代有严格的行刑时间

事实上古代是有严格的行刑时间的，除了午时三刻之外，我们最常听到的一个词应当就是“秋后问斩”。据《礼记·月令》记载：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。这是古代关于“秋后问斩”的最早记录，而将“秋后问斩”上升到法律高度的则是在汉代。董仲舒在《春秋繁露》里面说道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬”。汉武帝重用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之古代犯人斩首的真实时间真的是午时三刻吗?

在之后，董仲舒的这一套“四政若四时”的理论也得到了实践。

从汉代之后，历朝历代都遵循着“秋后问斩”的这一套理论，唐、宋、明三朝的法律都有明文规定：除了情节特别严重的犯人之外，均不得在立春之后秋分之前执行死刑。清朝也规定，死刑犯要在秋季处决。顺便说一句，选择在秋季也有一点还是跟古人的迷信有关。在他们看来春夏是一个万物生长的季节，秋冬则是万物蛰伏的季节，选择在这样的季节也符合万物生长的规律。

古代囚犯斩首行刑，为什么要选在午时三刻 ，有什么说法呢？

中午，向来都是非常热的时候。而在古代，午时三刻，更是一个特殊的时间，因为这是一个斩首的好时候。

那么，问题就来了，为什么古代要在午时三刻斩首犯人呢？背后究竟有什么隐情呢？接下来，我们就来揭秘午时三刻斩首犯人背后的秘密。

一、午时三刻的由来

在影视剧中，我们经常可以看到这样的场景，某某人犯了大罪，于是官老爷一拍案，喝道：?拖出去，午时三刻斩首示众！?

于是，在我们的固有认知中，斩首是要选在午时三刻的，背后的原因我们后面再来探讨，我们先来说说午时三刻的由来。

古代划分时间，并不是按我们现在的时针分针和秒针计算的，而是分为十二个时辰，一个时辰又分8刻，每刻相当于现在的15分钟。

当然，时辰和刻，与现在的时间换算，其中会有些许误差，不过，我们大概可以知道，古时的午时三刻，当于我们现在的十一点四十五分左右，是一天之中温度非常高非常炎热的时刻。

二、午时三刻阳气最重

在以前的阴阳家们看来，午时三刻便是一天之中阳气最盛的时候。而斩首又是一件阴气极重的事情。所以，午时三刻斩首，正好以阳气克制阴气。

可别当是封建迷信没人理，古人可是很吃这一套的，他们非常信奉阴阳五行，所以古人普遍觉得午时三刻是一天中阳气最重的时刻。

那么，阳气重又和斩首有什么关系呢？

首先，人们是怕犯人死后的鬼魂不散，来纠缠执法官和刽子手，闹得不得安宁，所以想用正午的阳气来镇压鬼魂的阴气，这样才可保太平。

另外，还有一种说法，午时三刻处斩的犯人，将会魂飞魄散，连鬼也做不成。所以，作为对那些罪大恶极，穷凶极恶的犯人的惩罚，把时间选在午时三刻是再合适不过了。

不过，因为午时三刻斩首连鬼也做不成，实在太过惨烈，所以一般在这个时候行刑的.都是十恶不赦的大恶人。不仅夺走他的命，还要夺走他做鬼的权利。

就连平常祭祀，也是万万不敢在这个时候宰杀牲畜的。毕竟，不仅要人家的命，还让人家魂飞魄散，实在太不符合人道主义了，虽然是牲畜，但也不能如此残忍呀。

而且，这本就是对神明进行的祭祀，让神明看见如此残忍的一幕，自然也是不太妥当的。

三、减少犯人痛苦

其实，将斩首的时间选在午时三刻，除了前面那个比较残忍的原因外，还有一个稍微人道主义的原因，那就是减轻犯人的痛苦。

众所周知，午时三刻处于中午，是一天中温度非常高非常炎热的时候，选在这个时候，必定晒得人头晕目眩，昏昏沉沉。

而中午又正好是睡午觉的时间，犯人昏昏欲睡。在这种情况下行刑，可以减轻犯人的痛苦。要不然在意志清醒的情况下目睹自己被斩首，这场面谁受得了？

并且，犯人大多是大早上被押送过来的，一路被押送到行刑地，又没吃多少东西，肯定疲惫不堪，不至于在刑场上活蹦乱跳的，也省去了诸多麻烦。

不然，要是犯人精力充沛，来个大闹刑场什么的，那谁吃得消？要是一不留神让犯人跑了，那就更要命了。比如要是来个人来劫法场，那可就难办了。

不过，无论出于什么原因，在犯人头脑昏昏沉沉，意识不太清醒的情况下，一刀结果，给个痛快，自然免去了犯人的诸多痛苦，也算是比较人道的做法了。

四、午时三刻行刑实则很少

可能是受影视剧的误导，所以让我们觉得犯人都是午时三刻行刑的。

实则不然，除了明朝有记载，犯人在午时三刻行刑，其他朝代都是没有明确记载的。

事实上，古代在午时三刻斩首的犯人很少，不过可以肯定的是，大部分犯人确实是在午时斩首的。

前面也说过了，午时三刻斩首的犯人会魂飞魄散，连鬼也做不成，更不能转世投胎，这种惩罚实在是戾气太重，太过凶残。

所以若非罪大恶极的犯人，一般是用不着午时三刻行刑的。

对于一般要斩首的犯人，还是会选择在午时斩首，这个时候虽然阳气也重，能够压制斩首的阴气，但是犯人死后还是可以留下鬼魂去投胎转世的。

反正，古人是很信这一套的。

古人对于行刑时间是非常严格的，除了午时三刻，还有一个我们比较熟悉的词，那就是秋后问斩。

古代行刑的时候为什么是午时三刻？

古代执行死刑的时候大多都是选择午时三刻，是因为午时三刻的时候，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。也是一天当中阳气最盛的时候。

古人认为杀人是"阴事"，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现，用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。其次，在午时三刻，人的精力最为不好，处于快要睡着的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。

这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。而午时三刻是现在的几点，我们要先分析午时。古时候的时间是按照时辰来计算的。一个时辰等于两小时，午时也就是11:00-13:00之间。三刻的解释就比较严谨了。古代当时计时没有钟表。用的是漏壶，滴水的那种。这种漏壶分两部分，一个管往下滴水的叫滴水，一个管接水的叫受水。受水壶里有刻度，计时就看这个刻度。12个时辰分成了100刻度，一个刻度就约相当于现在的十五分钟。现在说15分钟作一刻钟其实来源就在这。

午在地支里属阳火，又是午门又是午时，都是阳极。午时一过四刻，就阳极阴生，往阴了转了。子时同样的道理。所以午时三刻就是现在的约11:45分。午时三刻行刑也是为了执行的官员，也是为了犯罪的罪犯。

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