武则天为什么能成为历史上的第二长寿皇帝武则天的养生之道！

武则天为什么能成为历史上的第二长寿皇帝武则天的养生之道！

武则天为什么能成为历史上的第二长寿皇帝?武则天的养生之道!感兴趣的小伙伴快来看看吧。

武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，并且是中国历史上第二长寿的皇帝，她在体育养生、体育娱乐、体育人才、女子体育方面都有自己深刻的认知。

一、动静兼修的体育养生认知

养生一词最早见于《庄子》内篇，也称摄生、道生、养性、保生、寿世。从字意上讲，养即保养、调养、补养;生即生命、生存、生长之意。总之，养生就是遵循人的生长、生命发展规律，运用科学的理论与锻炼方法达到保养生命、强健体魄、愉悦精神、延年益寿之目的。武则天的养生观主要受到中国清静养生观、运动养生观等传统摄生(养生)思想的影响。

二、骑马射箭、打马球、荡秋千

《目氏春秋·尽数》曰：“流水不腐，户枢不峻，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”因人体内部及各种器官组织都处于恒动状态，人体健康，寿夭都有赖于这种运动状态的保持与平衡。若能采取积极的方法和手段帮助和促进这种内在运动状态的发展和加强，就能达到养生的效果。

武则天在家庭熏陶和社会影响下，从小习文练武，学会了骑马射箭。14岁被选进宫，唐太宗封她为才人。古时的才人，要文武双全。文能琴棋书画、能歌善舞、吟诗作对;武能骑马射箭、知晓拳术、护卫皇后。武则天当上皇后后，仍经常练习骑马射箭，有时还率领将士练兵、射猎。她在检阅唐朝军队时总是骑着竣马，英姿飒爽，精神抖擞。

武则天还喜爱马球运动。唐代盛行马球运动，唐太宗曾下旨成立马球队，在侍女和后宫滨妃中挑选身体健康，机智聪明的年轻人，由擅长马球运动的教官专门训练。球队成立之初，武则天并非队员。但因有些宫女在训练中胆怯落马受伤，武则天才有机会补缺进队。但由于她身体匀称，动作敏捷，马术精湛，加上训练刻苦认真，马球技术迅速提高，并成为这支女子马球队当之无愧的队长。

据《中国马球史》书中介绍：有一次唐太宗下旨举办宫廷女子马球比赛，并率领文武百官、王公贵族前往观看。女骑手分成两队进行比赛。在武才人的指挥下，同队选手相互呼应，组织进攻、挡击和防守。身手不凡的武才人在距离球门不远处，迎着空中来球挥杖射门，对方阻挡不及，彩球飞入球门。此时场外鼓声齐鸣，观众热烈欢呼，太宗也赞扬武才人的球技过人。

唐时期的中原地带都盛行秋千运动，荡秋千深受唐代妇女的喜欢。杜甫在其著名诗篇《清明》诗句中就写到：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”这说明唐朝的秋千运动作为一种民俗体育运动广为流行。诗人王维在其《寒食城东即事》中写道：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”这说明荡秋千不仅需要技巧与体力，还要有过人的勇气与胆识。秋千运动能够提高人的手臂力量，锻炼人的胆量。荡秋千也是武则天从小喜爱的运动，她父亲作都督时，家里庭院就安置了秋千，供她玩耍。入宫后她经常在庭院里练习荡秋千，享受运动带给她的快乐。

随着秋千技巧的提高，她在荡秋千时可作出各种各样的动作，如燕式平衡、金鸡独立等。更叫一绝的是当秋千摆至水平线上时，她巧手突然松绳，翻个斤头，身体飘在空中，像鲜艳多彩的虹，然后美妙的姿势，轻轻落在地上，经常得到宫女们的称赞。

三、“参禅打坐”,修身养性

以道家和《黄帝内经》为代表的医家都主张“致虚极，守静笃”,“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生观，它对整个中国传统养生文化影响深远，形成了中国古代养生思想的主要观点之一。

其理论依据是：人之神气易动难静，动则损耗，静则养益，“静则神藏，躁则消亡”(《素问·痹论》)。“谨守其气，无使倾移，其形乃彰”(《素问·五常政大论》)。故医家们主张养生应清静内守，少私寡欲，抑目静耳，调摄情志，淡泊处世，顺应回时，练习静动，注意饮食补养和生活卫生之道。

换言之一个人内心保持安宁就能少生疾病，即使患病也易治疗，康复也快，这就是神收藏于内之缘故。反之，烦躁不安、心神不宁就易患病，一旦生病也难治愈。故《素问·上古天真论》说：

“无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可百数”。

这里说的就是精神内守，清静安神的心理疗法在养生防病中的作用。武则天曾说：“朕爰自幼龄，归也彼岸”,“朕幼崇释教，夙慕皈依”。武则天追随母亲信教，皈依佛门，并修炼气功(坐神)。太宗死后，她到感业寺当了几年尼姑，整日参禅打坐，学会了佛家气功“结痂跌坐”之功法。

气功，古代称之为"行气",是人体自身的气化功能，是自然之气与人体体气自然交换，协调的生命自我调控系统。而气功锻炼则是通过外静而内动，通过内动而疏通经脉，充实脏腑，从根本上提高人体的素质。武则天修习的“结痂跌坐”气功就是在松静的基础上，通过内气对机体进行主动的自我调节和修补，达到补养精气，积蓄能量，强壮身体，从整体上提高身体素质，激发人体潜能，防病保健之目的。

武则天不管是在感业寺当尼姑，还是在当皇帝后，日理万机，公务缠身，她总要抽出时间，暝目静坐，修炼气功，调息养性来消除一天的疲劳，保持内心的安宁与清静，这是武则天健康长寿的重要秘诀。

武则天为什么能够当上皇帝？

　武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。可能对她贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。
　　12年中未获一丝恩露 寂寞走向成熟的武则天
　　武则天作为太宗的才人，在宫中度过了整整12个年头，她从一个初涉世事的少女逐渐走上了成熟。不过这一时期，她并没有能得到太宗的宠遇。武则天既没有为太宗生养子嗣，自己也没有得到升迁。深宫生活的寂寞，使武则天慢慢品味到宫廷生活的方方面面，这对于一个不甘于现状的人来说，倒成了一种受用不尽的财富。然而，当她还未来得及为自己前途作打算的时候，便同其他未生养子女的宫人们一起被剃度落发，进了感业寺。
　　削发后的武则天忍受着寺内各种清规戒律的制约，但是，她坚信这样的日子不会很长，她把感业寺当成了蜇伏之地。
　　武则天等待着，期望着，准备着。
　　她此刻寄予无限期望的不是别的，正是已经即位的高宗李治。李治为太子时，因为来宫内奉侍病榻上的父皇太宗，有机会见到了比他年长4岁的武则天。李治为武则天的美貌与多情的目光所吸引，也为她的聪明才智而心动，他们一见便不由自主地私下往来。
　　武则天入寺为尼，李治对她也是一直未能忘怀，然而新君即位之始，他并没有多少机会去见她。永徽元年(650)，在太宗周年忌日时，李治以行香祈福为名去了感业寺，在那里见到了已经落发近一年的武则天。武则天乍见高宗，不由得泪如雨下，一年中尼庵的清苦寂寞实在难以忍受，她向高宗皇帝诉说心中的思念，高宗李治也同样感慨万分。但是，身为帝王的李治还没有合适的理由把武则天接出寺外，只得仍旧让她在感业寺中暂住。
　　高宗与武则天暗中通情的事，早就传到了宫中。中宫王皇后没有向皇帝撒泼使野，而是怂恿高宗把武则天纳入宫中。原来，此时王皇后正与萧淑妃争宠而闹得不可开交，她为了讨好高宗，不惜借召武则天入宫之举来博取高宗欢心。王皇后的建议自然深合高宗本意，武则天不久即被征召入宫，由感业寺尼成了正二品的昭仪。
　　永徽立后武则天重回宫中后，极力讨好王皇后，对皇后是卑躬屈顺，恭恭敬敬。为此，王皇后也时常在高宗面前夸奖她。这样一来，高宗越发觉得武则天的可爱。高宗在武则天这里得到了无比的欢愉，而且他发现与武则天之间有很多的共同语言。渐渐地，随着宫闱斗争的扩大，武则天已不再满足于做一个昭仪，她的目的是要入主中宫，取代王皇后。
　　不久，武则天生了一个女儿。她利用王皇后按礼制规定探视新生婴儿之机，亲手闷死了自己的女儿，然后嫁祸王皇后。对此飞来横祸，王皇后纵是浑身是嘴，也无法说清了。不久，武则天又诬告王皇后与她的母亲行厌胜之术，诅咒自己，更让高宗大为恼火，联系到小女儿的死，他下定决心要废王皇后而改立武则天。
　　永徽六年(655)十月，高宗下诏废王皇后册立武则天。武则天终于以她的美貌与才智，如愿以偿地入主中宫。
　　不久，她就将已打入冷宫的王皇后和萧淑妃害死。对于那些反对立她为后的大臣，也同样大动干戈，进行了报复。
　　显庆元年(656)正月，武则天年方4岁的儿子代王李弘被立为皇太子，永徽三年(652)七月时立为太子的李忠被废黜。这一切都表明，武则天在后宫的经营取得了巨大成功。不过，对于武则天来说这还仅仅是个开始。从此以后，高宗再没有与其他嫔妃生育过子女，在他总共12个子女中，后面的6位都是武则天所生。这也反映出武则天于房闱之中专宠的情形。但是，武则天并没有以此为满足，在她的内心，还隐藏着更大的政治野心和欲望。
　　显庆五年(660)以后，高宗因“苦风眩头重，目不能视”，朝廷上的一些事情就常交由武则天处理。由于她心性明敏，智谋达变，涉猎文史，处事皆称旨，深合皇帝心意，高宗索性把国家政务委托于她。这样，武则天逐步走出了后宫的圈子，开始插手国家政事了。慢慢地，武则天的权力欲开始膨胀起来。起初，武则天处理事情还请示高宗，与他商议，后来，就逐渐地自作主张，俨然成了至高无上的君王。高宗虽然性格懦弱，但并不糊涂，在这种情况下，就难免对皇后有些不满。
　　不久，发生了一件告密事件，宦官王伏胜告发皇后在宫中秘密引来方士郭行真行巫蛊之术祈福。高宗闻知，大发雷霆，一时冲动想把武则天废掉。武则天听说后，立即赶到高宗面前，口称冤枉，陈述原委。不知道武则天到底说了些什么，但高宗被她说得羞愧难当，便拉着武则天的手好言劝慰，又讨好似的说：“我怎么会想到废你呀!这都是上官仪教唆我的。”开脱了自己。为高宗起草废后诏书的上官仪却因此遭到杀身灭门之祸。从此，武则天进一步参与国政，每当皇帝临朝，则天必“垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已”。群臣朝拜和中外表章奏议，皆把皇帝与皇后合称为“二圣”。高宗一般只是随着武则天的意思点点头算了，武则天的政治权力牢固地确立了。到上元元年(674)八月，高宗称天帝，武则天称天后，更显示出一副至高无上的姿态。
　　为了便于更好地贯彻自己的思想，武则天在宫中开设学馆，招揽儒士，设置北门学士，论学著述，又密奏参决朝政，以分割宰相权力。这样一来，武则天在自己身边就组成了一个智囊团，成为她的重要谋士。同时，她大开科举，广选官吏，扶植亲己力量。武则天自己也针对时局，提出12条建议(即建言十二事)，劝课农桑，薄赋徭，禁浮巧，省功费力役，广言路，杜谗口等，深得高宗赞许。为了提高武氏的社会地位，拉拢中下层官僚，武则天主持修撰了《姓氏录》，凡是在当朝得到五品官者都可以升为士流，进一步贯彻了太宗贞观时期修《氏族志》“止取今日官爵高下作等级”的精神，扩大了政权的基础，把魏晋以来的门阀制度搅了个稀碎。这样，武则天不仅进一步巩固了手中的权力，而且给当时的社会政治带来了一些新气象，所以很得人心。这也正是武则天能一步一步地走向成功的重要因素。
　　武则天手书升仙太子碑额，为罕见的唐代飞白书遗迹由于武则天表现出非凡的政治才华，因病不能上朝的高宗，还曾一度想让她摄知国政，因为大臣的极力劝谏才作罢。上元二年(675)四月，深得高宗喜爱的皇太子李弘以24岁的华龄突然死去，使高宗多少受到了些刺激，所以又曾打算逊位于武则天，不过此举仍因大臣的反对而作罢。
　　李弘死后不久，又立武则天所生次子李贤为太子。李贤自幼见识不凡，也很受父皇钟爱。自立为太子，他也和母后招揽北门学士一样，收罗了一批名臣学士，以注《后汉书》为名发展自己的势力。这样一来，势必与大权在握的母亲发生冲突，所以，李贤常不明不白地受到母后的训斥和责备。武则天曾令人撰写了《少阳正范》(即太子的行为准则和榜样)和《孝子传》送给李贤，让他好好学习自省，更引起了李贤的不安和忧虑。不知武则天通过什么途径得知，李贤居然怀疑自己不是她亲生的儿子。外面的人还传言，李贤实际是他的姨妈、即武则天寡居的长姊韩国夫人所生。这样一来，武则天又开始不能容忍李贤了，所以借口李贤宠近男色，私藏铠甲，将他贬为庶人，并从洛阳押回长安。
　　事隔一天，武则天的三子李哲(显)被立为皇太子。
与武则天争宠 官婉儿弄权之谜?
　　武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。高宗死后，首先入侍武则天的是薛怀义。薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。
　　唐太宗死后，武媚娘(武则天)作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，而且两寺同饮一井水，有一天，武媚娘和冯小宝在井台相遇，武媚娘打不动水，正在为难。这时，身材高大，健壮有力的冯小宝也来井台挑水，帮助武媚娘打好了水，还给挑着送到了尼姑庵的大门口，然后再自己去挑水，于是二人就认识了。?
　　和尚和尼姑都是戒吃荤腥的，冯小宝半路出家当然戒不掉。有一天，冯小宝又来井台挑水，有一只山鸡口渴，落在井沿儿找水喝，冯小宝看见了，悄手蹑脚靠上去，一扁担打死了。好肥的一只山鸡，冯小宝决定把山鸡吃掉。他的水也不挑了，捡来一堆柴火，到前边树林子里，笼火烤鸡去了。?
　　偏巧这一天，武媚娘也来井沿儿挑水。井台上只见冯小宝的水桶不见人，武媚娘四处看了半天，附近也没有冯小宝的踪影。这时，顺风刮过来一股烤肉的香味儿。武媚娘自从离开后宫以后，就再也没有吃过肉。这肉味儿好香啊！是从哪里飘过来的呢？不远处的小树林，不是还在冒着一缕清烟吗？一定是在那里。这样想着，就身不由己的朝小树林走去。?
　　武媚娘看清了，正是冯小宝在火上烤肉，不知烤的是什么肉，反正是香味儿直往鼻孔里钻，过了一会儿，肉烤熟了，冯小宝从火上取下烤得焦黄的鸡肉，扯下一条大腿儿咬了一口。
　　“什么肉，香吗？”武媚娘忍不住地问。冯小宝忽然听见有人说话，当时吓了一跳，回过头一看，见是武媚娘，就不好意思地笑了，说：“鸡，野鸡。落在井台上喝水，抡起扁担，只一下，哈哈哈……”说着，撕下另一个鸡大腿，递给武媚娘，说：“你敢不敢吃？香极啦！”武媚娘接过来，大口大口地吃起来。 ?
　　从那以后，冯小宝三天两头不是弄一只鸡，就是弄个狗大腿儿，偷偷送给武媚娘。武媚娘抢着去井沿挑水，也就是去和冯小宝相会。?
　　武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。高宗死后，武则天就让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓。他凭着过人的聪明，加上当年的感情，很得武则天的爱惜。薛怀义又因督建万象神宫有功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。后来还多次担任大总管，统领军队，远征突厥。?
　　不久御医沈南蓼成为武则天的新宠，薛怀义出于嫉妒，一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫，武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横，终于引起武则天的厌恶，指使人将其暗杀。薛怀义死后，已过中年的沈南蓼温和有加，却身心虚弱，满足不了武则天的要求。七十多岁的她又陷入了寂寥烦闷之中，喜怒无常，脾气暴躁。?
　　恰在此时，有人又荐张易之兄弟待寝，这两个二十岁左右的美少年，不但聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领。把个武则天服侍得舒舒服服，身心愉悦。武则天马上给二人加官四品。从此二张俨若王侯,每天随武则天早朝，待其听政完毕，就在后宫陪侍。二张恃宠而骄，不仅在后宫恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终于在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张，武则天也在病榻上被“请”下御座，让位于中宗。?
　　武则天依靠历史的条件、特定的婚姻、个人的才干书写了一段辉煌的女皇历史。然而她未料到，那漫骂与诅咒会像排天的巨浪不断打来。尤其她拥有男宠之事，就成了她被人攻击的一大罪状。?
　　冷静分析武则天的男宠问题，可从两个角度来看：一个是从她是“人”，一个“女人”的生理需要的角度，一个从她是个政治家，一个女皇的角度。?
　　作为一个女人，她需要男人满足她，这个需要她却永不满足
　　武则天十四岁入宫的时候，被唐太宗赐名为“媚”，千娇百媚，含苞待放，情窦初开，渴望皇帝的宠爱，可在太宗身边十多年，她仅是个“才人”，与一个侍女的作用差不多。太宗是个盖世英才，他要求女性的只是贤德、温顺、体谅、娇柔，而武则天的美貌与才干自然得不到皇帝的赏识。所以在太宗死后，她被遣送到感业寺为尼。?
　　作为一个女人，武则天想施展自己的报负，只能通过婚姻来实现。她需要借助一个听命于自己的丈夫。她需要一个弱者。历史的机遇，使太宗的儿子李治成了她的选择。高宗李治好色多情、体弱多病，优柔寡断，对她又一往深情。因此，武则天在度过了五年清冷孤寂的寺庙生活后，二次进宫，成为高宗的“昭仪”。这时，武则天年近三十，高宗才二十五岁，在成熟而又充满智慧的武则天面前，高宗却像幼稚恋母的孩童。她时而情意缠绵、亦悲亦怨、时而柳眉怒竖、粉面含威，叫高宗难以招架。仅一年多的时间，她就由尼姑晋升为昭仪、宸妃，直至皇后。这时，高宗很难再接近别的女人了。宫中众多嫔妃宫婢都失去了陪寝的义务，成了纯粹的女性官吏。以后的三十年里，武则天并没有“淫乱”丑闻。精力都用在了政治斗争上，直到高宗去世。?
　　天授元年(公元690年)，武则天正式登基，改国号为周，成为名副其实的女皇帝。她那作为女人的需要也被激发了。她宠幸的薛怀义是因其身材高大、健壮有力，后因不“驯服”，而被她暗杀。她宠幸沈南蓼，因其中年体衰而遭到厌弃。她宠幸的张易之兄弟则面若莲花，侍寝有方，使她精神上得到了满足，春情暂驻，她感谢二张的奉献，授以高官，委以国政，成为她晚年最信任的人。?
　　作为一个女皇，一个精明的政治家，武则天畜养男宠应该说主要是为了显示女皇的威权。二张入侍后，武则天已年满七十三岁，就算生活优裕，养生得法，服用春药，也难使一个老妪返老还童。她这是在向众人炫耀：既然男子为帝可以有成群的嫔妃。，女子登基也应该有侍奉的男宠。翻开中国的历史画卷，女人为帝绝无仅有。她一位女性政治家在男性皇帝专制时代，想立于不败之地，可以说是“树大招风”，面临孤军作战的艰难。为使臣民信服，就要人为地、主动树立自己的绝对权威和尊严。她在所有的领域内都要行使同男性皇帝一样的权利，都要享受同男性帝王一样的利益。因此，在“性”的问题上，她也要效法男性帝王了。即使不是为了“性欲”，她想拥有几个可以安慰寂寞、稍解老来忧愁的年轻异性，在贵为天子的她也是可以理解的。?
　　据说，南朝时期的刘宋朝孝武帝的女儿山阴公主曾对做皇帝的弟弟诉苦说：“陛下在后宫拥有众多美妃，而臣妾只有一个丈夫，这是否有点不公平？”她的皇上弟弟立刻赏给她男妾数十人。萧齐朝的王太后曾光明正大地拥有男宠三十人。?
　　奇怪的是，尽管历代君王都有后宫三千佳丽，供其淫乐，尤其是武则天的孙子唐玄宗李隆基，有四万嫔妃仍嫌不足，竟把自己的儿媳杨玉环立为贵妃，这种老来痴情却为后人津津乐道，成为千古不朽的爱情大悲剧。就因为他们是男性君主，他们的荒淫仅以一句“英雄好色”得到宽容。?

历史上为什么武则天可以称帝？

武则天称帝，是由当时社会的妇女地位很高和武则天个人能力很强两个因素决定的。

首先，当时的妇女地位是我国封建社会各个朝代最高的。

大唐王朝皇族以及大部分贵族阶层，都发迹于我国西北地区，和鲜卑等少数民族长期生活在一起。唐高祖李渊的母亲就是鲜卑贵族独孤信的女儿，所以李唐皇族具有一半的鲜卑血统。而西北少数民族的传统是男子在外征战，女子主持内部事物。相比于内地的汉民族，妇女地位要高的很多。

武则天做为唐太宗李世民的妃子，还能够再嫁给李世民的儿子李治，虽然经过了一些过度，在其它朝代也是难得一见的。当时能够出现象上官婉儿这样被誉为?女宰相?的很多女官，就是一个很好的例证。受此影响，武则天能够称帝，敢于称帝，而没有发生社会太大的动荡，和当时人们的思想意识里，对于妇女地位高低的看法是分不开的。

其次，武则天具有超群的治国理政的能力，是她能够称帝的又一个原因。

武则天通过同长孙无忌、褚遂良等老臣集团的斗争，通过同王皇后、萧淑妃等后宫势力的厮杀，取得皇后地位后，也取得了高宗的信任，从而能够参政议政。在称帝前二十多年的时间里，武则天从一个贵族家的小姐，一个后宫妃子，成长为一个具有非凡的治国理政能力的女政治家。

我们从她在公元674年，能够向高宗李治提出的十二条治国方略，而且其中的劝农桑，薄赋徭。以德治国。广开言路，杜绝谗言。学习《老子》，以黄老之学治国以及后来开启的科举考试，选拔人才等，都很有战略眼光。也是她成为一个成熟政治家的具体体现。

武则天称帝的另一个原因就是扶植起一批忠于自己的人材。正所谓?众人拾材火焰高?。她通过长时间的参与朝政，成功的打垮了以长孙无忌为首的旧势力，利用酷吏除掉了反对她称帝的李唐皇族和其他反对势力，扶植起了一批武氏子弟，培养了一批忠实于自己的各方面人才。这样使当朝文武百官，绝大部分都拥护她称帝，使武则天称帝成为水到渠成。

我认为武则天能够成为中国历史上唯一的女皇帝，是由当时的社会背景和武则天的个人努力等因素决定的。这也是汉朝的吕雉和清朝的慈禧等人，已经达到可能称帝的程度，而没敢称帝的原因吧。这和各自所处的社会特殊背景是密不可分的。

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