建文帝朱允炆到底去了哪里千古谜团

建文帝朱允炆到底去了哪里千古谜团

跟着小编一起探寻历史上真实的千古谜团，建文帝朱允炆生不见人死不见尸，他到底上哪去了?

有一天，朱元璋举行家宴，儿孙们都来了，欢聚一堂，其乐融融。老朱几杯酒下肚，突然诗兴大发，于是出了一句上联“风吹马尾千条线”。

别看老朱书读得不多，出的上联倒是中规中矩，老朱让朱允炆对，朱允炆挠了挠头，思索半晌，终于想出了一句，“雨打羊毛一片毡”。

这个下联也算中规中矩，不过不算出彩。老朱让朱棣对，朱棣想了一下，铿锵有力地说道：“日照龙鳞万点金。”

好!朱元璋拍手称赞，这么一对，帝王舍我其谁的霸气展露无遗。

想不到多年之后，靖难之役发生了，朱棣花了三年时间，击败了侄子朱允炆，他成了真龙天子，而朱允炆则变成了沉默的羔羊。

且说朱棣攻入京城之后，看到的是烧得只剩骨架的宫殿，以及横七竖八烧焦的尸体。这些尸体烧得面目全非，根本分辨不出谁是谁，分不清哪个是朱允炆。

这就给朱棣带来了一个难题，朱允炆到底是烧死了，还是潜逃了呢?

这时候大街小巷小道消息满天飞，有说朱允炆出家了，有的说朱允炆躲进了深山老林，还有的说朱允炆从海上逃往西方。

朱棣坐立难安，这个“失踪”了的朱允炆是个潜在隐患，如果哪天突然冒了出来，那么他这个皇帝的合法性就不存在了。毕竟，当初发动靖难之役的口号，是清君侧，“君侧”既然已经清得一干二净了，是不是该把江山还给侄子了呢!

为了江山做得踏实，朱棣决定主动出击，他派出了两股“搜查”小分队，一股是郑和，走的是水路;一股是胡濙，走的是旱路。

往后十几年的时间里，郑和七下西洋，但始终未曾找到朱允炆的踪迹，任务宣告失败。但郑和却将东方文明带往了世界，让世界第一次认识了中国，这也算无心之得吧!

另一股小分队胡濙走遍大明的角角落落，找了整整十六个年头，在这十六年里，他从来没有回过家，甚至连母亲去世了，朱棣也不允许其回去奔丧。朱棣体会到了胡濙的艰辛和不易，提拔他为礼部左侍郎，让他继续寻找。

终于在1423年，事情有了重大进展。这天夜里，胡濙快马加鞭，疾驰了几天几夜，终于赶到了京城，到了京城之后，胡濙顾不得回家报个平安，就急匆匆地赶往皇宫了。

这时候已经是深夜，朱棣已经休息了。胡濙扣了扣门，太监出来拦住了他，“皇上已经休息了，有什么事明个再说吧?”

胡濙焦急地解释说，“这事十万火急，耽误不得。”太监瞧见来人焦急的神色，知道此事非同小可，于是急忙上去禀告。

皇上有请!

胡濙进宫之后，与朱棣彻夜详谈了一夜，直到凌晨四点才出宫，至于谈了什么，史书并无记载，但肯定与朱允炆有关。

并且，朱允炆肯定还活着，否则，胡濙不会如此火急火燎，君臣也不会通宵达旦聊了一夜。

朱允炆根本就没去西域，也没去东南沿海，而是藏在了苏州普洛寺内，此时的他已年过半百，早已对皇位失去了兴趣，在他心中权力什么的都是浮云，唯有佛祖方能永留心中。

朱棣听了胡濙这般表述之后，长吁短叹，唏嘘不已，找了半辈子的侄子，居然真的活在世上，可这个时候朱棣一点不恨朱允炆，也丝毫没有杀他的心思了，因为他对皇位已经没有任何威胁了。

算了，放过他吧，就让他颐养天年吧!

建文帝朱允炆最后到底去哪里了？

建文帝在靖康之役之后的下落一直是个谜，到现在都无法解开，希望以后能找到最直接的有利证据来解开这个谜团，那我们来看看都有哪些说法。

第一种，明史记载，宫中火起，建文帝不知道哪里去了，燕王朱棣让人从火中找到了建文帝的尸体。而根据明太宗实录中记载，建文帝看到燕军攻入，就将皇宫点着了，燕王朱棣看到宫中火起，就派人去救火。

可惜来不及，就让人把建文帝的尸体从火中找出来了，然后哭着说：允文，你怎么这么傻呀。另根据明史建文帝本纪，还有姚广孝传和胡濙传记载，说火里的尸体是马皇后的，并不是建文帝本人的。

第二种，出家为僧说，但是在哪里出家，这个说法就比较多了，一种说法是湖南的新田大观堡说，主要证据是一些碑刻，比如二帝的内容，还有一些族谱，但是根据一些研究人员的考证之后，认为这个二帝不是建文帝，而可能是南明的二帝。

明史专家商传先生认为，大观堡的一些痕迹，很有可能是一些忠于建文帝所留下的，而建文帝本人并没有到过大观堡。

还有一种说法是在浙江杭州余杭区的东明寺，依据是《东明寺志》，还有《钱塘县志》、《杭县志稿》等等，这里朱允文被称为应能问道老佛，旁边还有一个孟将殿，也叫做骂将殿，据说是朱棣派了一个姓孟的将军来追杀建文帝，被建文帝训斥之后，两难之后自尽而亡。

还有一种说法是建文帝，化名为詹碧云，然后来到了江西上饶的三清宫。还有一种说法，是建文帝藏在了江苏吴县的普洛寺，最后在永乐二十一年的时候，死在了穹窿山。还有一种说法，就是建文帝入海。

朱棣也确实是派了胡濙和郑和去寻找建文帝，有的人认为，正因为建文帝没有死，逃走了，朱棣才要派人去寻找，而有人认为，其实建文帝已死，朱棣这样做，是造成建文帝没有死，而朱棣并没有害死建文帝的假像。

朱允炆最后去了哪里

历史建文帝朱允炆最后去向不明，只是有以下说法：
1、朱允炆到东明寺出家为僧：东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问道老佛”，寺志中还特地将朱允炆排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵。
2、自焚而死：燕王即挥师渡过长江，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚。
3、当道士：据有学者考证，朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士。
朱允炆在位期间优容文士，宽刑省狱，减轻赋税，裁减冗宫冗员，改变祖父朱元璋的一些严厉政策，史称“建文新政”。但建文新政有浓重的复古色彩，带有不切实际的理想主义，一些官名、殿名、门名的改变，没有任何实际意义，徒增纷扰。南明弘光元年（1645年）七月，上其庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称恭闵帝、惠帝。

千古未解之谜：建文帝到底去了哪里？

建文帝朱允炆，和明成祖朱棣，其恩恩怨怨一直为史学家们所津津乐道。关于他们叔侄的前尘往事，著名学者毛佩琦(《明朝十七帝》)和草根名人“当年明月”(《明朝那些事儿》)，都曾经做过精彩的描述。 也许是先入为主的原因吧，总结这一千古之谜给我留下深刻印象的，不是《明朝十七帝》，也不是《明朝那些事儿》，而是向思鑫编著的《中国历史49大谜》。该书于1998年出版，发行量不大，却给我留下了深刻印象。 里面在“事件七大谜”中，把“郑和下西洋之谜”列在第五位，并提到了建文帝失踪后的几种说法。 建文帝之死：阖宫自焚说 历史上，明太祖有二十六个儿子，长子早逝，1398年，他临终的时候立下遗诏，把皇帝传给皇太孙朱允炆，史称建文帝。 第二年，建文帝厉行“削藩”(夺取叔叔们的权力)，其四叔燕王朱棣不甘坐以待毙，遂以“清君侧”为由在北平起兵，号称“靖难”，实际上是要夺取侄儿的政权。 经过三年的苦战，终于占领了金陵(南京)，正当李景隆等人打开金川门，迎接朱棣进城的时候，后宫冒起了一场大火，皇后马氏带着七岁的太子投火自尽，而建文帝却在这大火中下落不明。 首先传出并且纳入正史的是“阖宫自焚说”。《太宗实录》说：当朱棣率众抵达金川门时，诸王及文武大臣都来朝见，建文帝本想出迎，回望四周，人众皆散，仅内侍数人而已，叹息说：“我有什么脸面见他?”于是就关上宫门，举火自焚了。 朱棣夺取皇位的当年，在给朝鲜国王的诏书中假惺惺地说：他只是想清君侧而已，“不期建文为权奸逼胁，阖宫自焚。” 永乐年间的《实录》和清代修编的《明史》，都重复这一说法，看来，建文自焚而死已成盖棺定论了。但是，史家却从“正史”的字里行间，找到了另一些蛛丝马迹。 不知所终说 最能引起人们怀疑的仍然是《明史》。 《明史恭闵帝本纪》中说：“都城陷，宫中火起，帝不知所终，燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”人们不禁要问：既然是“不知所终”，那个在火中烧得“乌焦巴黑”的尸体，怎么能辨认得出是不是建文帝? 时值六月，炎炎酷暑，如果能准确辨认，何至停尸八日?如果不能准确辨认，停尸八十日又有何用呢? 于是，建文帝不死之说从京中风起：一说，危难之日，由程济等贴身亲信二十二人带领，从地道或御沟中逃跑了;一说，由宫中的主录僧溥洽为他削发，扮成和尚，藏匿于某处寺院了。当然，也有南逃至海外的种种传闻。 聪明的永乐皇帝知道，他是冒着“夺嫡”和“篡位”的罪名登上帝位的，正儿八经的皇帝在世并且出逃，对他的帝位是一个极大的威胁。一方面为了安定人心，不得不煞有介事地发布建文帝已死的诏书;另一方面又不得不根据传闻中的蛛丝马迹苦苦地寻觅，于是，又引出了许多明察暗访的故事来。 《明史姚广孝传》说：八十四岁高龄的姚广孝病危的时候，永乐皇帝亲自到广寿寺看他，问他有什么话想说，他说：“和尚溥洽关押太久，希望能够放掉他。”溥洽是谁?就是皇宫里的主录僧，他就是传闻替建文帝剃头改装，被认为知道建文帝下落的人。 人们不禁要问：既然永乐帝真正找到了建文帝的尸体，又何必把一个“跳出三界外，不在五行中”的和尚，关押十六年之久，苦苦地追问建文帝的下落呢? 《明史胡潆传》更是明确地说：宫中大火的时候，有的说皇帝趁机逃跑了，跟着跑的旧臣很多，永乐帝很怀疑这件事，于是派遣胡潆拿着御制诏书，以寻访仙人张邋遢(三丰)为名，通行天下州郡乡邑，暗暗地察访建文帝的下落。 永乐二十一年，胡潆还朝的时候，已经就寝的永乐帝深夜如见，直至四更才出。人们不禁要问：既然建文帝已死，何必要派出胡潆这样的重臣外出寻访，并且长达二十一年之久呢?如果仅仅只是寻访仙人张三丰，自可当朝议事，何苦要迫不急待地作通宵达旦的密谈呢? 《明史郑和传》也说：“成帝疑惠帝(即建文帝)亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。”郑和下西洋，在政治上、经济上、文化上、外交上确有很多成果，然而就明成祖的主观愿望来说，目的只是两个：一是炫耀武力，威胁或笼络海外诸国来朝受封，为自己的帝位正名;二是继续寻找建文帝的下落。 可见，在明成祖朱棣的内心深处，“不知所终”，才是建文帝结局的最真实的结论。 天下大师之谜 不过，明代王鏊的《震泽纪闻》及其他明代私家记述中，却出现了另一段传奇故事：正统年间，一位御史外出巡察，有一个老僧当道而立，左右呵斥，他却昂然不动，御史亲出问讯，他才颤巍巍地宣称：“我就是建文帝!” 这真是骇人听闻。 从成祖到英宗，历时三十几年，已经换了三个皇帝，御史把他请进布政使司，他盘腿端坐，昂然地说：“我自蜀历滇，游方到此，现已是风烛残年，别无所求，只望骸骨能返回中原罢了。” 御史不敢自专，禀报朝廷，并且把他送到北京，他呤诗道： “流落江南四十秋，归来白发已盈头。 乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。 长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。 新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。” 英宗诏廷臣会问，大臣们也不能妄断真假。 后来，英宗叫伺候过建文帝的老太监吴亮来辨认，吴亮一露脸，老僧说：“你不是吴亮吗?”“我哪里是什么吴亮!”老僧从容地笑了，他说：“那一年我在便殿里吃子鹅，把一块鹅肉掉在地上，当时你手提茶壶，扒在地上，用嘴把鹅肉叼起来，你难道忘了吗?你怎么敢说你不是吴亮?” 话音未落，吴亮“扑通”一声，跪在老和尚膝前，泣不成声。 奇怪的是，当天晚上，吴亮回到家里，不声不响地上吊了。是自缢，还是他缢?更是无可解说的谜中之谜。 据说，这老僧死后葬在北京西山，未加封树，号称“天下大师”。 王鏊生于1450年，同“老僧”出现的时间相近，后来又做了户部尚书、文渊阁大学士的高官，其说大略可信。 据另一些史家考证，这个“老僧”曾云游天下，到过江苏、浙江、四川、贵州、云南等地，其间三次到过重庆，甚至还到过缅甸，在他经历过的地方，大多还留有可供考证的遗迹。 人们不禁要问，一个老僧，已是风烛残年，何苦要冒欺君杀头危险，冒充早已被录入鬼籍的建文帝呢?假如真是冒充，皇宫中的典章礼仪，人事起居，甚为繁琐，又怎么经得起长年累月的三推六问呢?《明史》的结论是：此和尚“诡称建文皇帝”。既是诡称，明英宗为什么不把他就地正法，而让他安享天年呢? 结论是不言而喻的。 有趣的是：我国著名学家顾颉刚在北大求学期间，曾骑驴探访建文遗踪，居然在颐和园后面的红山上，找到了“前明天下大师之墓”。更巧的是，1928年的《艺林旬刊》还刊出了“明建文帝衣钵塔”及云南武定狮山佛寺塑造的“明天下大师像”的照片，照片的图注肯定地说：“天下大师者，明建文帝也。” 随着时间的推移，建文帝的遗迹屡有发现，每一次的发现又会牵引一串新的疑问和新的谜团。看到，建文帝虽然早已作古，但是，关于他的下落之谜，仍然会被史学家及有兴趣的读者探究下去。

历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了呢？

为了给长孙朱允炆铺就一条当皇帝的平坦大道，朱元璋生前禅精竭虑、用尽心思，稍有怀疑的人，果断诛杀。

但是，朱元璋到底舍不得诛杀自己的儿子们，还是留下了祸根。

1402年，朱允炆当皇帝的第四年，六月十三，朱元璋儿子朱棣率领军队，兵临南京城下。

守卫南京城金川门的大将朱橞和李景隆，在城门楼上，看见朱棣的旌旗伞盖，稍作犹豫后，走下城楼，打开了金川门，迎接朱棣进入南京城。

燕王朱棣率领军队正向皇宫赶去，路途上，看见皇宫浓烟滚滚，很快火焰冲天，曾经辉煌壮丽的明朝皇宫被熊熊大火吞没了。

大火吞没了建筑，却不能眠灭人心，很多人都在猜测：皇宫的主人建文帝朱允炆到哪里去了？

朱棣使用两手处理建文帝

朱棣没有见到朱允炆本人，也没有看见朱允炆的尸体。

但是，为了让自己名正言顺当皇帝，朱棣命人在皇宫的废墟上寻找朱允炆的尸体。

只有找到朱允炆尸体，然后昭告天下朱允炆死了，朱棣才有充足的理由登上皇帝的宝座。

士兵找到一具尸体，不知道是谁的，他们把尸体抬到朱棣面前。

朱棣让幸存的太监指认尸体。朱棣问：是皇上吗？

太监非常聪明，领会了朱棣的用意，向朱棣禀报：正是皇上！

朱棣走到尸体旁边，蹲下身来，拉着尸体的一只手，放声大哭。

哭了一会，朱棣对着尸体说：傻小子，何必这样呢？！

六月二十日，朱棣率领朝中大臣，用天子的礼仪，将朱允炆安葬下陵。

经过朱棣的安排与造势，全国上下民众都知道建文帝朱允炆已经死亡，并且安葬了。

虽然朱棣安排手下将领放火烧了皇宫，但是，不能确定建文帝是不是真的烧死了。

有人悄悄告诉朱棣：朱允炆跑到南方去了，很可能要逃往南洋。

朱棣害怕朱允炆没死，也害怕朱允炆没死的消息在民间传播开来，因为他担心前辈旧臣仍然以朱允炆为皇上，一心恢复建文帝的江山。

所以，朱棣安排自己的心腹太监郑和七下西洋，以弘扬国威为名，实际上是寻找朱允炆。

如果找到朱允炆，自然果断处死，不留后患；

如果找不到，也可以彻底断绝天下人怀念故主的心思。

朱棣用心十分缜密，那么，他能否实现心愿呢？

朱允炆流落何方？

就在朱棣燕军包围南京城之后，朱允炆知道大势已去，唯一能做的就是如何逃出京城，保留性命。

宫中忠臣也为建文帝出谋划策，一位近臣偷偷神秘地告诉建文帝朱允炆，最好办法就是化妆出城。

如何化妆？

反复商议之后，君臣二人决定剃光头发，打扮成和尚。

南京城门还没有打开的时候，朱允炆与近臣以和尚的身份混在百姓中，逃出了南京。

朱允炆与随行和尚一路逃往大西南，直到云南边境，辗转飘向南洋。

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