皇太极作为清朝第一个皇帝,为什么庙号没有称为“太祖”呢

皇太极作为清朝第一个皇帝,为什么庙号没有称为“太祖”呢

还不知道：皇太极庙号没有称“太祖”的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

在中国古代历史上，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。对于太祖、高祖、太宗这样的称号，就是比较常见的庙号。其中，就带有“祖”的庙号，比如太祖、高祖，一般是属于开国皇帝的，比如汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等。不过，对于爱新觉罗·皇太极来说，是清朝第一位皇帝。但是，皇太极的庙号却是“太宗”。与此相对应的是，清太祖的庙号则属于爱新觉罗·努尔哈赤，这是为什么呢?

一

首先，皇太极自少年起常随父兄狩猎和征战，骑射娴熟。天命十一年(1626年)努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位，改次年为天聪元年。崇德元年(1636年)，在盛京(今沈阳)称帝，建国号大清。由此，对于皇太极来说，是清朝的开国皇帝。按照中国古代历史上庙号的使用规律，皇太极的庙号应该是“太祖”或者“高祖”。但是，实际上清朝“太祖”的庙号却是爱新觉罗·努尔哈赤。对此，原因非常简单，主要因为清朝是在后金的基础上建立的。

二

具体来说，虽然皇太极是清朝的第一位皇帝，但是，清朝是在后金的基础上建立的，也即没有努尔哈赤打下的基础，也就没有皇太极的清朝了。所以，努尔哈赤使用“太祖”的庙号，而皇太极使用“太宗”的庙号，也是比较合理的情况。那么，可能有人要问了，既然皇太极的庙号是“太宗”，为什么之后的顺治皇帝庙号称“世祖”呢?皇太极称之为太宗之所以显得尴尬，主要在于清朝是三祖一宗：太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治帝、圣祖康熙帝。对此，在笔者看来，这主要是因为顺治皇帝在位时，清朝从割据地方变成了入主中原。

三

根据史料记载，皇太极在崇德六年(1642年)的松锦大战中生俘洪承畴，自此明朝关外精锐丧失殆尽，宁锦防线彻底崩溃，清军入关已成必然之势。不过，崇德八年(1643年)，皇太极猝死于清军入关前夕，未能实现夺取天下的夙愿。对于皇太极来说，如果在位时能够挥师入关，夺取明朝的天下的话，那么，尽管努尔哈赤称“太祖”，皇太极也可以称“高祖”或者“世祖”。在皇太极去世后，顺治皇帝即位。

四

最后，福临六岁登基，由叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。顺治元年(1644年)，清军入关，入主中原。同年，迁都北京。自此，清朝不再是一个地方势力，而是取代了明朝，成为一个拥有中原天下的王朝。在此基础上，顺治十八年(1661年)顺治帝驾崩，终年24岁，庙号世祖，是为“清世祖”。虽然不是清朝的开国皇帝，但是因为在位期间清朝入主中原，所以顺治皇帝的庙号是“世祖”。总的来说，对于清朝开国皇帝爱新觉罗·皇太极，因为其建立的清朝主要是继承了后金，加上自己在清朝入关之前去世，所以其庙号没有称“祖”。对此，你怎么看呢?

皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”呢？

在古代，唐代之前皇室庙号的授定是根据庙号授予者的身前功德而评判。从当时的最高辈分的现存之人之往上七代人，每一代选一个，共七人将于太庙有庙号，以供后世子孙凭吊。他们必须是皇室直系血亲，并且对皇室天下有着突出贡献，所以极为严格。但后续自唐代至清代庙号制度却让位于皇权集中制，庙号的设定没有那么严谨，甚至随着帝王心意去授。

按照规矩，开国皇帝的庙号一般都叫?太祖?和?高祖?。其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋，朱元璋就是白手起家，因此叫太祖。而受祖上荫庇，继承父辈基业而打天下的叫高祖，例如唐高祖李渊。李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，官至太尉，北周时追封唐国公。李渊的父亲李昞，官至北周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。李渊是在继承祖父辈的基础上才打下天下的，所以叫高祖。

到了天聪十年，皇太极正式改国号为?大清?，并且称帝改元，所以以此来看，皇太极的确可以说是清朝的开国皇帝。至于皇太极的庙号为什么是太宗呢，因为他前有努尔哈赤这个奠基人，并且努尔哈赤的庙号是太祖，他不能再称祖。更关键的是，皇太极于1643年猝死于清朝入关前夕，并没有带领清朝入关，使清朝由割据政权过渡成为大一统政权，所以皇太极的地位有些尴尬，只能是太宗庙号。

康熙死后上庙号?圣祖?，严格来讲，作为清朝的第四代皇帝，是不适用?圣祖?这一庙号的，但是，康熙在清朝皇帝中实在是太出色了，超过了前三代皇帝所有的文治武功，把清朝推向了最鼎盛时期，如果仅仅给康熙上?某某宗?这样的庙号，实在是无法体现出康熙?千古帝王?的历史地位。所以，康熙是通过其杰出优秀的治国能力才取得了这个分量极高的庙号。

皇太极有开国之功，庙号只是“宗”，为何康熙反而能称“祖”？

清朝有十二位皇帝，分别是清太祖-爱新觉罗·努尔哈赤、清太宗-爱新觉罗·皇太极、清世祖-爱新觉罗·福临、清圣祖-爱新觉罗·玄烨、清世宗-爱新觉罗·胤禛、清高宗-爱新觉罗·弘历、清仁宗-爱新觉罗·颙琰、清宣宗-爱新觉罗·旻宁、清文宗-爱新觉罗·奕詝、清穆宗-爱新觉罗·载淳、清德宗-爱新觉罗·载湉、清逊帝-爱新觉罗·溥仪。可以发现一个有意思的现象，那就是太宗皇太极的父亲和儿子甚至是孙子的庙号都是“祖”，他自己却是“宗”，这是为何呢？

古代给皇帝上庙号一般遵从“祖有功而宗有德”的规矩。只有拥有开创之功的皇帝才配得上“祖”的庙号，后世皇帝都是守成之君，就算功劳再大也只能称“宗”，强如李世民也没有得到“祖”的庙号。然而清朝却破了这规矩，努尔哈赤作为后金的开国之君，为大清奠定基础，得到“太祖”庙号理所当然。福临作为清朝入关以后的第一位皇帝，使得清朝从地方政权转为中央政权，也有开创之功，称“祖”也说得过去。然而作为满清第四位皇帝、入关以后第二位皇帝的康熙怎么看都该是个守成之君的角色，却也得到了“圣祖”的庙号，清朝实际的开国之君皇太极却只是个“太宗”，这就非常奇怪了。

首先说说为何皇太极是清朝实际上的开国之君。以我们现在的角度看，清朝承袭明制，实行中央集权，皇帝统摄六部。然而努尔哈赤时期却不是这样的，后金只是个汗国，努尔哈赤是后金大汗，并没有称帝，他认为一家集权的制度并不好，因此其执政理念是“八王议政”，这是一种集体议政的制度。所以汗位的继承也不是努尔哈赤一人说了算，需要王公贵族、各旗旗主共同商议。皇太极为了继承汗位也对此作了妥协，在位前期是四大贝勒共同治国，“ 按月分直 ”。所以努尔哈赤建立的后金制度与清朝完全不同，其只能算是清朝的奠基人，绝不是清朝的开创之君。

皇太极是个野心极大的人，他不会甘心与其他三位贝勒分享权利，因此他即位后就开始极力打击三大贝勒，改推举制为皇位继承制，并模仿明朝实行中央集权制度。到了天聪十年，时机成熟，皇太极正式称帝，改族名为满洲，改国号为大清，改元崇德。皇太极开创了一个与后金完全不同的帝国，只可惜他的地位有些尴尬，前有太祖努尔哈赤这个奠基人，后脚自己又猝死于入关前夕，说是开创之君吧功劳好像又没那么大，只能上“太宗”庙号了。

那么康熙凭什么能得到“圣祖”的庙号呢？实际上这是雍正帝坚持的。雍正帝对于他父亲的庙号问题给出了自己的解释：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉”。就是说康熙帝虽然名义上是守成之君，但是他一生在做的都是开创之举，有资格称“祖”。雍正帝即位之初皇位并不稳固，此举也是想要借着给父亲上“祖”的庙号来彰显孝心，达到稳固皇位的作用。可见清朝君权集中程度之高，历朝罕见。这要是在明朝，怕是要被文臣骂死。

当然到了清朝的时候庙号已经不值钱了，现在我们称呼清朝皇帝一般都用年号，比如康熙帝、雍正帝、乾隆帝，而不会去想他们的庙号，毕竟一朝三祖，多少有点奇葩了。

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