古代的殉葬制度是在什么时候形成（原始社会末期）

古代的殉葬制度是在什么时候形成（原始社会末期）

殉葬制度应该是在原始社会末期出现，主要是在奴隶制时代出现，比如战国时期、春秋末期。在进入到汉代之后基本上消失。不过在进入到元朝时期又再一次的死灰复燃，确实让人觉得有一些特别不敢相信。

原始社会末期出现高低贵贱之分

原始社会进入到末期，因为生产力已经快速的提升，所以会有一些剩余的产出，在此时商品的交换制度以及私有制度会呈现在大家的眼前。伴随着生产力逐渐的发展部落之中可能会出现阶级之分，慢慢的人和人之间会有高低贵贱之分。后期会形成奴隶制度，人和人之间会有明显的金字塔式等级，贵族和帝王在顶尖，奴隶和奴婢在最低端。

奴隶是没有尊严

处于金字塔顶端的贵族，对于奴隶可以说没有任何的人性，认为奴隶等同于物品，是自己的私有财产，可以随意的处置、随意的杀戮。在那一个时代，奴隶作为陪葬品，这是最为常见的。在商周时期人们对于一些自然现象并没有办法用科学的方法去解释，开始有了一些迷信的说法，无论是遇到自然灾害还是一些自然现象总会认为这是神仙控制，会相信死亡之后会有另外一个世界，因此决定把自己生前所使用的东西照顾的人全部带走，慢慢的形成殉葬制度。

春秋战国时期之后逐渐的减少

春秋战国时期之后，殉葬制度逐渐的减少，因为此种制度比较残忍，而且伴随着生产力，没有办法提高人口需求会下降。秦始皇为了能够让自己在另外一个世界，同样有军队，因此开始使用兵马俑，而并不是决定用人来殉葬。在进入到元朝时期，又开始鼓励民间的殉葬行为，导致殉葬制度重新死灰复燃。即使到现在这种制度依然是存在的，只是残忍的人性制度被废除。

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殉葬制度是从什么时候开始的？

中国古代的殉葬制度是在清朝废除的。

王士禛《池北偶谈》说：八旗习俗，多以仆妾殉葬。朱御史小晋（裴）始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎。

王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容：有请复詹事及禁殉葬二疏，而禁殉一疏尤持大体，大略谓屠残民命，干造化之和，僭窃典礼，伤王制之巨，今日泥信幽明，惨忍伤生，未有如此之甚者。

国家的封建王朝持续了几千年，大多数都朝代都在履行这个制度，陪死这些人大多数都是女孩子，因为男人的地位高，除非有什么特别的理由，要不然男人不可能陪葬。

为什么要找人陪葬，因为古代的时候大家比较迷信，觉得人死了以后还要去阴间过好日子，所以统治者也就想着自己死了以后也可以和那些女人恩爱。

扩展资料：

殉葬制度由来：殉葬制度起源于商代，商朝这个奴隶制害人不浅，大的奴隶主死了之后就得把私有财产带走，这私有财产包括自己的努力，少则殉葬几个几十个奴隶，多则上百个奴隶，河南安阳出土的墓葬就有一个尸骨旁有很多姿势各异的尸骨，有绳索显然被迫殉葬。

据记载有殉葬驾车的奴隶，有做饭的奴隶，有歌姬，甚至还有养狗的奴隶……要多少是多啊？被选为殉葬者之后，主事者都会给殉葬者安排一顿美食，身份高者单独送到房间，身份低的一般集中一块，集体聚餐。

最后的晚餐虽然丰富，吃完这顿没下顿的，多半情况是泪流满面哭声震天的。人殉却实是残暴的，被毒死，灌水银的，活埋，勒死的，各种死法千奇百怪，还有死后凹造型的，先处死摆一个跪着或其他造型对着墓主人。

参考资料：百度百科--殉葬制度

古代殉葬制度，究竟是活着殉还是处死再殉呢？

我国古代的殉葬制度始于夏商，止于清康熙时期，主要分为杀殉和人殉，也就是杀了之后陪葬和活人陪葬。这两种殉葬方式贯穿于整个奴隶社会和封建社会，成为古代殉葬制度的一大特点，暴露了旧社会体制下的残酷一面。古代皇帝后妃殉葬的方式也无非就是此两种。

（一）、殉葬制度的发展

根据考古来看，以人殉葬可能最早出现于母系原始社会末期，大汶口文化，龙山文化均有殉葬遗迹，但尚不能断定是否人为的大规模殉葬活动，而大规模的殉葬发现于商周时期。

“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”——《荀子.礼论》

我国目前考古发现最大的殉葬陵墓为商代的奴隶主墓葬群，其中不论大小，均发现几个或者几十个殉葬骨架，最大的墓中，甚至挖掘出三百具殉葬骨架。这些骨架形态各异，有的骨架旁边发现了刀剑，考古学家认为是侍卫奴隶；旁边摆车马的则是车夫奴隶；旁边残存狗骨的则是训狗打猎的奴隶。这些骨架中有一些是头骨在骨架旁边的，这便是被杀后殉葬的奴隶；有一些手骨处用绳子反绑在背后，且具有明显挣扎痕迹的，则是被活埋殉葬的奴隶。这些奴隶在奴隶主死后便是按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制殉葬的，这些墓葬群的发掘也揭开了古代殉葬方式的谜题，那就是杀殉和人殉。

“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”——《墨子.节葬》

而古代帝王去世以后妃殉葬的记载见于《西京杂记》中描写周幽王陵墓时的“唯一男子，余皆女子”，这些女子与寻常百姓或者奴隶不同，皆身着华丽衣服，因此被认为是周幽王的嫔妃。殉葬成为定制大概也就从周朝开始，《墨子》一书就对帝王将相的殉葬规格进行了详细的记载，这一制度也就贯穿于整个先秦，乃至春秋战国时期。

秦武公开启了秦国的殉葬先河，在他去世之后殉葬了六十六人，秦穆公去世的时候殉葬了一百七十七人，其中“秦之良臣子车氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中”，这也是第一次君王去世臣下殉葬的记载。这样的殉葬在考古界秦景公墓发掘后得到应证，在其墓中发掘了一百多具殉葬骨架。《史记》里说秦国在公元前384年废除了殉葬制度，但当秦始皇去世的时候，秦二世下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死”，而且《史记》中也提到了修建秦始皇陵的所有工匠皆被封存于陵中殉葬，故而可能秦国只是秦献公没有殉葬者而已。

汉唐时期经济文化高度繁荣，已经算是摈弃了殉葬制度，改为陪葬制度，也就是大臣或者嫔妃去世之后再陪葬入皇陵，这种制度相对来说更为人性化，不会以帝王之死来终结其他人的生命。更有意思的是唐初一位名叫阿史那社尔的突厥人，因为战功深受唐太宗赏识，他便向唐太宗申请，等太宗百年之后为之殉葬，但唐太宗就回复了两个字——“不许”。宋朝与唐情况类似，汉至宋这一大的历史时期，殉葬表现出了一定的自愿性，整个唐朝只有唐武宗死后的王才人殉葬被记录下来，整个宋朝也只有宋高宗赵构死后两位才人自愿殉葬。只不过宋朝这个特殊历史时期里，诸多少数民族南下，他们仍旧保持着殉葬制度，尤以元朝最盛，元朝历史中的“夫死以身殉葬”非常常见，官方和民间都是如此。

“太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤。”——《廿二史札记》

到了明朝，朱元璋去世的时候大批后宫嫔妃跟着殉葬，为了安抚这些后妃家人，朱允文和朱棣做了不少善后工作，历史上非常有名的朝天女户就是诞生于此，这些后妃的家人皆被安排为世袭的锦衣卫千户或者百户。而明朝的殉葬制度止于明英宗，他说“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，所以明朝至明英宗往后就没有皇室再以人殉葬的例子。

“朱御史小晋始建议禁止，得旨允行，朱历官至户部侍郎”。——《池北偶谈》

清朝是满人入主中原的王朝，故而依旧采用殉葬制度，据《池北偶谈》记载：“八旗习俗，多以仆妾殉葬”。由此可见，满清之初仍旧以大量奴隶为殉葬品，皇太极去世时还被记载了以男奴殉葬，侍女殉葬更是常见，这一殉葬制度一直到康熙时期才废止。但是，清朝的殉葬传统根深蒂固，虽然明令废除殉葬制度，但又表彰妻妾自愿殉死的行为，以“烈女、节妇”称之，以修书、立牌坊为表彰手段，所以清朝至始至终仍有殉葬存在，并多见于民间。

（二）、殉葬形式分类

杀殉

“堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。”——《李朝实录》

杀殉即先杀死殉葬者的行为，杀殉的手段多种多样，例如下毒、上吊、斩首等，这里也要根据殉葬者身份来定，帝王后妃之“杀殉”往往是自杀，如朱棣去世时，史籍记录了其殉葬的后妃便是上吊自尽后才随之入葬。多尔衮去世的时候，殉葬者“从而不欲”，故而被“宗室大臣勒令自尽”。而顺治去世的时候，董鄂妃“感恩遇之素深，克尽哀痛，遂尔薨逝”，这说明她是伤心过度后死去，随即便给顺治帝殉葬了。

根据古籍记载，殉葬的后妃在执刑前，一般会被安排上一顿“催命饭”，也就是说吃饱了好上路，位分高的后妃会被单独送到房间，位份低的则是集中在一起，吃完了集中上吊，这场面也是相当悲惨了，朱棣去世时的史籍记载应该就是这种场面。

据说朱元璋去世时，大批后妃是被毒死的，而所用之毒则是水银，这主要是认为被水银毒死的人尸体长久不腐。而这个尸体不腐的现象也确实出现在众多盗墓史上。如“哀王冢”盗墓时发现的一百多具女尸，皆未腐烂，这些女尸也都符合殉葬者的身份。而若是普通奴隶或者是待罪之身的人殉葬，最为直接的杀殉手段就是斩首，考古中发现的诸多断头、断足骨架应该皆是此种殉葬手段，且有大量尸骨仍旧带着刑具。

人殉

人殉并不是区别于用动物牲口殉葬，而是对于活人直接殉葬的称呼，说白了就是活埋。但这与我们理解的活埋并不完全一致，因为众多大墓是有地下宫殿的，并不是以土掩身，而是将殉葬者封于地宫之中，如修建秦始皇陵的工匠们，便是这种“活埋”。

“生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气尚未销。”——《万历野获篇》

这种方式往往会将殉葬者手足困住，以免其入葬时逃脱，因此在考古中发现的大量手足被绳子系住的骨架，这里也不乏帝王墓中的嫔妃或妻妾。但活着殉葬终究是更为恐怖和难受，故而若非待罪之身，或者身份卑微，应该也不会如此，大部分后妃应当自尽后再随先帝而去。

“中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。”——《子不语》

在清代小说里还记载了将活人定在陵墓地宫的墙上，这种将活人固定的方法如果是真实存在的，那么也算是人殉，但考古至今尚未发现过这样的殉葬手段。

综上，古代的殉葬手段比较丰富，帝王的后妃据记载来看，多数是以自尽的体面手段进行殉葬，也算是杀殉，只不过这种令其自杀的行为更为“照顾”后妃们的感受。这种封建旧制惨无人道，最终随着封建社会的消除而终结，这个以阶级划分为准则的丑恶行径最终被社会文明所摈弃。

中国最后实行人殉的是哪个朝代

它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。 人殉，指的是用活人为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。
故终清之世，实际上人殉制并未彻底根除。
由此可见，人殉自少要道清朝被推翻才被废除。

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