孟姜女哭倒长城是真的吗,历史上真的有这件事情吗

孟姜女哭倒长城是真的吗,历史上真的有这件事情吗

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秦始皇为了修筑长城，在全国各地强行征集民夫，范祀梁(也作万祀梁、范祀良、范喜良)被迫去服劳役。秋去冬来，眼看天气渐冷，孟姜女不远千里为丈夫送寒衣。当她历经艰辛来到长城脚下时，其夫范祀梁已经埋骨在长城之下。孟姜女放声痛哭，在她哭声中，长城崩塌八百余里......

多少年来，这个动人的故事一直在民间流传。唐代已有 《 孟姜女变文 》一种说唱艺术的底本，说孟姜女哭倒长城后，发现下面尸骨累累，她滴血验骨，找到丈夫的遗骸，作文祭祀。金代的院本 ― 行院演剧时所用的脚本，也有 《 孟姜女 》 。宋元南戏和元杂剧都有 《 孟姜女送寒衣 》 。明传奇有 《 长城记 》 、 《 祀梁妻 》 。清代有时剧 《 孟姜女 》 ，弹词有 《 孟姜女寻夫 》 、 《 孟姜女寻夫哭倒万里长城贞烈全传 》 、 《 孟姜女万里寻夫 》 。曲艺中，宝卷有 《 孟姜女宝卷 》 、 《 长城宝卷 》 ，鼓词、子弟书有 《 孟姜女 》 、 《 孟姜女寻夫 》 、 《 孟姜女哭城 》 、 《 哭长城 》 等。近代各个地方的戏曲、曲艺中，以孟姜女故事为题材的依然很多，剧名有 《 哭长城 》 、 《 孟姜女 》 、 《 万里寻夫 》 等。

所有这些作品中，寻夫、送衣、哭城是其主要关目，具体情节则不尽相同。但有一点是相同的，那就是反抗暴政的主题。在这些作品中，长城成了秦始皇暴政的象征，孟姜女虽然是一个弱女子，但她的哭声代表着民意，也代表着天意，所以，长城在她哭声中崩坍了。这一结局，不仅表现出人们对孟姜女的同情，更表现出人们对正义力量的向往。就这个主题而言，它当然是有积极意义的。但是，如果细考一下孟姜女故事的来源，你会发现，其实孟姜女并不是秦始皇时代的人!

祀梁(祀，一作“芭” ) ，名殖(一作“植” ) ，是春秋时的齐国大夫。齐庄公四年(公元前 550 年)，齐袭营。祀梁和华周进军到营的郊外，被俘而死。他的妻子姓姜，字孟，也就是我们平时说的孟姜，到郊外去迎丧。齐庄公也派人到郊外去凭吊。孟姜认为这不合礼仪，于是齐庄公只得亲自到她家中去凭吊。 《 左传 》 中记载了这件事，并认为孟姜的哭改变了国俗。

汉代刘向的 《 烈女传 》 在“贞顺”条下较为详细地记载了孟姜的事迹：(孟姜)“齐祀梁妻也。庄公袭营，殖战死 … … 祀梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于其城下而哭，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕。十日而城为之崩。”这里已经有了“哭城”这一关键情节，但刘向主要表扬的，是孟姜的“贞顺”。祀梁死了之后，孟姜既没有儿子，娘家和夫家又都没有近亲(五属，也即五服，是旧时的丧服制度，根据亲疏，有斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻五种;穿五服的，必定是有血缘关系的亲戚)，在载载孑立、形影相吊，无法殡葬丈夫的情况下，孟姜用她的真情感动了周围的人，也感动了上苍。

这两则材料都清楚地告诉我们：祀梁和他的孟姜都是春秋时期的人，早秦始皇时期三百年有余。是什么时候，人们把孟姜女的故事背景搬到了秦始皇时期，并且把祀梁的死由战死改成了修长城而死，现在很难说得清楚。不过这种改变的意义还是清楚的，秦始皇修筑长城，一直被认为是劳民伤财之举。三国时陈琳就写过 《 饮马长城窟行 》 ，说：“男儿宁当格斗死，何能佛郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”范祀梁为修长城而死，比战死疆场更显得无谓，更能表现出统治者的一意孤行，也更能突出孟姜女的悲愤。

假如孟姜女故事背景和内容的变化的确是发生在唐代，那是非常好理解的。唐代堪称泱泱大国，国力强盛，同时扩张的欲望也很强烈。“安史之乱”前，朝廷奉行的是“开边”政策;“安史之乱”爆发，自然更是战火连连;“安史之乱”之后，边境也一直不见太平。在这种情况下，普通老百姓的夫妻离散、家庭破裂是免不了的。唐代大诗人杜甫就无比沉痛地写过：“边廷流血成海水，武皇开边意未已。”他说的是“武皇”(汉武帝)，指的却是唐玄宗，那么，人们为什么不能用秦始皇来借古讽今呢?最高统治者的一意孤行，害得老百姓家破人亡 ― 在秦代、在唐代，都是一样的。

古有孟姜女哭长城的故事，历史上的长城真的被哭倒了吗？

我们今天看到的孟姜女哭长城的故事发生在秦朝。秦朝修筑万里长城，劳民伤财，强征了不少民夫，孟姜女的丈夫就在被征召的民夫之列。

孟姜女的丈夫叫万喜良，他和孟姜女结婚只有三天就被抓去修长城，结果他活活累死在长城工地上，孟姜女听说后在长城脚下痛哭三天三夜不止，结果这段长城就此坍塌，露出了万喜良的尸骨，孟姜女安葬万喜良后绝望之中投海自尽。

这个故事是一个悲剧，反映了古代封建社会在暴政下百姓的困苦，并歌颂了孟姜女对于爱情的忠贞。但是这个故事的真实性值得怀疑。首先将长城哭倒这件事本身就是不可信的；其次孟姜女哭长城不见正史记载，他是经过诸多故事加工形成的一个汇编版本。

这个故事最早的原型见于先秦时代的史书《左传》。《左传》中记载齐国将领杞梁为国捐躯，杞梁的妻子去迎接杞梁的遗骸，却发现齐国国君的吊唁规格太低，因此拒绝了齐国国君，后来齐国国君亲自去吊唁，这才满意。

这件事到了西汉时代被一部叫《烈女传》的书改编为“杞梁的妻子伤心而导致城墙崩毁”，南北朝时代由于五胡乱华，因此修筑（中原）长城的风气在此兴起。这个时候战火连绵，百姓妻离子散，家破人亡，对于暴政的痛恨更加深入人心，于是由城墙崩坏而出现的孟姜女哭长城的故事开始初具雏形。

又到了唐代，杞梁的妻子有了名字，杞梁也成为了秦代的燕国人，城墙则变成了长城，索性整个故事就变成了一名女子的丈夫被强征死于工地，这名女子痛哭导致长城坍塌。

这就是孟姜女哭长城的故事的基本来源。宋代以后孟姜女哭长城的故事开始深入人心，明清时代则广为传颂，一直流传至今成为了中华文化的一部分，孟姜女哭长城被改编成很多的文学和影视作品。

其实，它的原型究竟是真是假已经不重要，就如同“精卫填海”这种神话传说一样，其内核包含的精神才是最宝贵的元素。

孟姜女哭倒长城的故事是真的吗

相传孟姜女哭长城发生在秦朝，当时秦始皇统一六国，为了抵御外敌，修建长城，然而因此对民间增加苛捐杂税，甚至征集百姓服从劳役，在征集民夫的过程中，官员来到姜家和孟家，这两家无儿无女。

后孟家在院子里种了一棵葫芦籽，长大后的葫芦藤蔓延到了姜家，待葫芦成熟后竟然发现里面有个女婴，两家争夺此女无果，最后决定一同抚养，取名?孟姜女?。

十几个春秋弹指瞬间，孟家女出落大方，亭亭玉立，到婚嫁之时遇见一书生，此人名叫范喜良，二人一见钟情、心生爱慕，恰好在成婚之日与官兵征集民夫，范喜良于新婚当日便被抓去服役。

孟姜女整日以泪洗面，一年后未见夫君回家，村里附近的人都回来探亲，遂决定前往长城寻夫，然而在抵达长城后却得知范喜良已经被埋在长城脚下。

孟家女顿时嚎啕大哭，整日整夜不曾停歇，哭得天昏地暗、日夜无光，据说她走到哪里，那里的长城便顷刻间倒塌，足足哭倒了八百余里。

这事很快传到秦国，秦始皇得知后便前去安抚，见孟家女长相秀美，倾国倾城，随后将其接入宫中，纳为嫔妃，孟姜女原本不从，但是被秦始皇要挟，孟姜女为了家人的安慰假装答应。

随后提出三个条件，一是给范喜良立碑；二是秦始皇必须给范喜良披麻戴孝，以国礼葬之；三是一同游海度蜜月，

前两件事完成后，秦始皇迫不及待的前去游海，结果孟姜女终身一跃，跳入海中，秦始皇心急如焚，派人下海寻找，最终一无所获，原来孟姜女感动龙王，龙王将其接入龙宫了。

【孟姜女哭长城】的民间传说流传至今已数千年，这个凄美的爱情故事，虽然让孟姜女流芳百世，她的刚烈和忠贞也被后世人认可，然而却将秦始皇坑了数千年，秦始皇为这件事背锅直至今日，乃至以后。

因为这个典故被世人口口相传，甚至被纳入小学课文，秦始皇的暴君形象再一次深入人心，显然这个典故是假的不能再假。历史记载，孟姜女和秦始皇没有任何交集，这段民间故事也是出自《左传》，孟姜女乃是齐国将军杞梁的妻子，公元前550年，杞梁在一场战争中战死，而后齐庄公决定就地祭奠杞梁，但是遭到孟姜女的反对，她要求齐庄公参与杞梁的祭奠，隆重下葬。

这件事在数百年后又被记录到《礼记》中，这里面添加了杞梁妻对着棺木大哭的场景，随着时间的推移，故事的情节也被逐渐改变，最后到唐朝末年，《杞梁妻》以诗的形式重新面世，最终秦始皇成功背锅，作者将杞梁的妻子化身为孟姜女，与秦始皇联合在一起，秦始皇要是泉下有知，怕是安耐不住。

历史上真的有孟姜女哭长城的故事吗？

据说在秦始皇的时候，有一对新婚夫妇，男的叫范喜良，女的叫孟姜女。结婚刚3天，范喜良就被征去修长城，不久因饥寒和劳累而死去。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫到长城，得知丈夫已死，便放声大哭，哭倒了长城800里。这就是我国古代著名的民间传说——孟姜女哭长城。然而，历史上到底有没有孟姜女哭长城呢？故事流传到现在已2000多年了，却仍是一个谜。

有人认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构。因为山海关所存的长城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距山海关北去数百里。历史上有过哭倒城墙的记载，但故事发生的时间比秦统一六国要早得多，因此和秦始皇根本风马牛不相及。

考证史籍，“哭城”一事首见于《左传》：春秋初期刘庄公时（前794—前781年在位），齐国人杞梁在攻莒（今山东莒县）战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠。她扑在杞梁的尸体上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墙也崩塌了。这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成大致是在北宋年间。

孟姜女故事经历了2000多年的流传和演变，对其故事本身内容说法不一，如何看待这一故事，则更是众说纷纭。

有的说，孟姜女哭长城是根据历代时势和风俗的不断变化而变更的。战国时，齐都中盛行哭调，杞梁战死而妻迎枢便是悲剧的材料。西汉时，盛行感应之说，杞妻的哭城便成了崩城和塌山的感应。它的故事是顺应了文化演变而迁流，承受各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想象而发展的。

孟姜女哭长城，历史上孟姜女真的把长城哭倒了吗？

孟姜女原是无名氏，最早记载的孟姜女是没有名字的。她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。历史上是否真有其人?她如何哭倒了长城?　

在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。“记梁出战莒国，后来死了。尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。但是，记梁妻坚决不同意。她说：“记梁是怎么死的?如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。”于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。”，其中并没有“哭”的记载。

孟姜女哭长城的故事，发生在河北北部的万里长城脚下。相传秦始皇时，范喜良、孟姜女是一对郎才女貌，幸福美满的新人儿，但是，婚后才三天，上边传来严令：每个家庭的男丁都必须去服劳役，修万里长城！

新郎范喜良一步一回头，离开了新婚的妻子孟姜女。孟姜女从此日日夜夜盼望丈夫的消息，可是音讯全无。天寒地冻，想到丈夫连棉衣也没带，就急忙赶活，背上棉衣收拾下就去寻夫。一个弱女子路上历尽辛苦，尝尽白眼，赶到长城脚下已经是衣衫褴褛、满身疲惫。她四下寻找丈夫身影，却怎么也找不到。

谁知，她的丈夫范喜良不久前因饥寒劳累已经埋骨于长城下呢……万里寻夫，得到的却是如此噩耗。她呼喊痛哭，三日三夜不止，天地为之动容，长城为之崩裂——露出范喜良尸骸，孟姜女见状，于绝望之中投海而死。

到了元代，民族矛盾日益尖锐和对立，民间戏剧的蓬勃发展为普通百姓的心理诉求提供了一个重要渠道。也正是在这些不断创作过程中，孟姜女的故事不断被加工、推广，以致当初的“杞梁”逐渐变成“范喜梁”，还有种说法，是变成了题主所说的“万喜良”，二者均为谐音，已难于考证真伪。

事至明代，为强化边境国防又开始大修长城，百姓不免怨声载道，孟姜女的故事再次获得百姓的共鸣，客观上再次推动了孟姜女故事的传播。

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