还不知道：大禹九鼎的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
“大禹”一直是华夏儿女心中最崇拜的祖先，他的故事广为流传。流传下来的有大禹治水和大禹铸九鼎的传说。尤其是“大禹九鼎”，后世多人帝王想到得到，以证明自己得天下的合法性，可是无论他们多么的绞尽脑汁还是费尽心机，始终找不到。“大禹九鼎”至今成谜。
正因为大家都找不到，于是对“大禹九鼎”的真实性产生了怀疑，那么，“大禹九鼎”是不是虚构的呢?当然，要回答这个问题，必须先回答“大禹九鼎”是怎么来的。
事情是这样的，上古时期，中华大地，洪水肆虐，民不聊生，这时有个叫大禹的人挺身而出。他带领人民战胜了洪水，重建了家园，人们对其崇拜无比。为了顺应民意，舜帝也将天下之主的位子让给他。
而大禹成为天下之主后，将天下划分为九州，然后大禹叫九州的负责人进献一些铜，大禹就利用这些铜铸成了九个鼎。大禹在九鼎绘刻了九州的山川地貌和奇花异草，栩栩如生。九鼎铸成后，大禹将他们陈列在自己的宫门殿外，供给人们观看。人们通过看鼎就知道了天下。就这样九鼎也就成了天下的代名词，拥有九鼎就意味着拥有天下。后来历代帝王也都希望拥有九鼎，以证明自己的合法性。
大禹之后，九鼎就留给了他的儿子，他的儿子夏启建立夏王朝。夏朝亡国后，商朝兴起，商朝的建国人商汤将九鼎搬到了他的都城亳城。后来盘庚迁殷，九鼎又被移到蒙城。武王伐纣胜利后，周武王向天下展示九鼎，以表示他得到了天下。
九鼎就被周天子移到了天下的中心洛阳，表面江山牢牢地掌握在他们手里。平王东迁后，周王室衰微。崛起的诸侯国开始打起了称霸的主意，他们蠢蠢欲动，称王称霸，甚至还想得到象征着无上权力的大禹九鼎，上演了一幕幕好戏。最著名的就是“问鼎中原”。
南方的楚国在楚庄王的带领下，国力日渐强盛。楚庄王就是那个三年不鸣一鸣惊人的那个。
他在位期间，野心勃勃，不断地向四周扩张势力。公元前606年，楚庄王饮马黄河，兵锋直指洛阳，来到周王室的所在地，耀武扬威。周天子知道楚庄王来了后，马上派遣王孙满去慰问。
楚庄王见到王孙满之后，开口就问九鼎的事情。意思很明显，我想要九鼎你给我吧。九鼎是天下的象征，这个肯定不是给你。王孙满一口回绝了楚庄王。楚庄王很不高兴，王孙满说，一个人要想得到天下，不是只有九鼎就可以的。王权的归属，不在于九鼎在谁手中，而在于君主的德行，能否得民心。
无言以对的楚庄王只好打道回府。
公元前256年，周王朝灭亡后，九鼎落到了秦人的手中。当时秦王是秦昭王，得到九鼎的秦昭王立马叫人运回大秦的本营。可是在运输的过程中，一只鼎不慎掉入泗水之中，怎么找都找不到。士兵们只好将剩下八只大鼎运回咸阳。
秦始皇嬴政兼并天下，一统华夏，完成了史无前例的伟大功业后，面对只有八个鼎很不满意，于是又叫人去寻找，但还是一无所获。
公元前206年，刘邦入关中，大秦二世而亡。不过大秦亡了后，九鼎也随之失踪。任凭后人怎么找，反正就是找不到，成为千古之谜。
以上就是大禹九鼎的故事，关于这个故事，几千年过去了，我们一直深信不疑，对大禹九鼎没有丝毫怀疑。
首先，很多历史文献都记载了这个故事。《史记封禅书》上记载：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。”
《山海经补注·序》上说：“收九牧之金，以铸鼎。鼎象物，则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，说其形，别其性，分其类，其神其殊汇，骇视警听者，或见或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一画焉。”
《逸周书·克殷解》上记载了周武王在牧野之战获胜后，就把九鼎从商都迁走了。《墨子·耕注》上也记载了“九鼎既成，迁于三国”的事实。总之，很多史书都记载了这个传说。如果按照史书记载，确有其事，那么，我的疑问是：大禹九鼎究竟去了哪里?
关于“大禹九鼎”的去向，一般有三个说法。
第一个说法是销毁说。支持这个观点的是《汉书补注·郊祀志》，由于周赧王时王室经济窘迫，债台高筑，没办法，周天子只好将九鼎融化，然后铸钱还债。这个说法显然很可疑，周王室即便是在没钱，穷得连裤子没得穿，也不至于销毁九鼎。销毁九鼎不就等于自掘坟墓，谁会干这个事?
所以，这个说法排除掉。
第二个说法是九鼎沉没。由于周室衰微，无力保护九鼎，而各个诸侯又虎视眈眈，随时可能发生夺鼎之争，周天子就索性把九鼎沉入泗水中。这个说法跟刚才的理由一样，不太可能，排除掉。
第三个说法是大禹九鼎还是到了大秦，被秦始皇带入秦始皇陵。对于这个说法也很可疑，最可疑的是，八鼎进入秦国。众所周知，洛阳在河南，而泗水在哪?在江苏徐州，大秦在咸阳，就算要送到大秦也走不到江苏徐州啊。所以，这个说法很有问题，从根本上就可以否定掉大禹九鼎不可能入秦。
因此，关于九鼎去向的说法都有问题，既然都有问题，只有一个可能性，大禹九鼎根本就没有，我们的理由有三。
首先，没有考古学证据。文献说大禹是用青铜铸成的九鼎。根据现有考古学显示，大禹时代，青铜冶炼技术刚刚起步，工艺水平极低，在这种技术条件下，铸成九鼎的可能性不大。目前出土最早的青铜器是二里头遗址的，二里头出土的青铜器数量非常少，而且工艺极其粗陋，比二里头更早的大禹时代又怎么可能铸造出纹饰精美、体型庞大的九鼎呢?
其次，“大禹九鼎”的记载最早是《左传》，后来是《史记》。而比这两本史籍都在的《诗经》和《尚书》中都找不到“大禹九鼎”的记载。如此重要的九鼎，这两本书不可能不提。
第三个原因是中国发现最早有铭文的青铜器出现在公元前13世纪，在大禹的年代尚没有文字，又怎么可能在九鼎上铭文呢?
综上三个原因，我们认为大禹九鼎是不存在的，子虚乌有，是后人杜撰的，别再被骗了。后人为什么要杜撰这个传说故事，无非是为了维护自身的合法性。其实，“鼎”要到周王朝的时候才被定位天子权威，以前“鼎”只是生活中炊具而已。这也从侧面印证大禹九鼎象征天下是无稽之谈。
虽然大禹九鼎的故事是虚构的，但它作为中华民族天下一统、九州安定的象征，这个历史意义还是不容置疑的，永远留在了我们每一位中华儿女心中。
我是喜欢历史的前可见古人。
我不认为九鼎有可能重现人间。
九鼎，又称九州鼎，传说是禹成功治水后，划天下为九州，取天下九牧所贡之铜铸成九鼎， 象征九州。鼎有千钧之重，约和现在7.5吨。一直是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
历史上对九鼎的下落大概有两个主流猜测。
一是说秦昭王迁九鼎入秦，途中落入泗水或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下；二是说周末战乱，被融化重铸成了铜钱过兵器。
关于第一种说法，只有史记中有记载，秦始皇和汉文帝在泗水中打捞过九鼎。
《史记?秦始皇本纪》：?始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得?
第二种说法作者个人是比较认可的，周末战乱，九鼎被回炉重铸成了其他东西。
一是因为当时，当时物产极为匮乏，加之开采矿产的工具简陋和技术落后，所以当时铜的产量非常有限，时值周国孱弱，无论是把九鼎铸成钱，还是铸成兵器，对周国的意义都比留着九鼎强。
二也是因为当时周国孱弱，留着九鼎只能说怀璧其罪，引来其他强大诸侯国的觊觎。把九鼎重铸，然后在谎称遗失，是最符合当时周国利益的。
当然，不论九鼎的遗失是哪种情况，都不可能再现人间了。即使是真的遗失在了泗水，两千多年过去了，就算青铜顶没有被河水完全侵蚀，鼎表面的花纹也被腐蚀的差不多了，就算打捞到了，也没有人敢肯定说是九州鼎。
怀疑者认为秦始皇统一六国后，并没有从周室夺到九鼎，相反关于九鼎失踪的传闻倒是有鼻子有眼。汉灭秦，也没有见到鼎。刘邦登位时，秦王子婴交出的只有皇帝玺。《战国策》说周得九鼎时，每一只鼎要有九万人来搬运，九只鼎要有八十一万人来运输，这可能吗?近代古史辨派学者认为《战国策》多夸大之辞，禹铸九鼎是不可能的事实。?
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