古人制造鞋子的时候，鞋尖为什么是上翘的

古人制造鞋子的时候，鞋尖为什么是上翘的

根据文学作品的描述，我们能够看到很多古代生活和现在生活的差异。通过一些影视作品，其实最直观的感受，就是在外形装扮方面确实是和现在的人存在着很大的差异。不仅仅是服装的风格以及制造的材料和现在不同，就连鞋子的样式也和现在的人存在着比较大的差别，古代的鞋子前端是扬起的，这让整个鞋子看起来像是一只小船，为什么要这样设计呢?仅仅是为了美观?

其实如果进行详尽地分析的话，是能够得出三方面的原因的。第一点就是为了能够避免裤边落地。相信在很多影视作品中，能够看到很多文人或者是剑客穿的衣服都是长袍，下身其实像是一袭长裙的设计。这样的衣服虽然看起来十分潇洒，但其实在穿的时候会发现是比较不方便的，因为长袍会时不时地落在地上，同时又比较难以清洗，还要每天都要穿这种长裤，因此就很容易出现磨损或者是污泥。

通过上翘鞋子的设计，能够让前面的裤边被托起，也就很容易帮助降低裤子被磨损或者是沾染上污泥的情况。同时因为过去的道路比较泥泞，通过这种鞋子，也能够比较轻易地让自己的裤子不会被雨水溅湿，因为向上的这种设计能够正好挡住雨水，从而不会让自己的裤子被沾湿。

第二个原因就是能够有效地保护双脚，虽然过去的人已经会制作比较合适的鞋子，但是道路相对来说并没有现在这么发达。可以说在过去都是土路，还不乏有一些十分坎坷的道路，不仅十分费鞋子，还会出现不小心踢到凸起地方，从而让自己的脚受伤的情况。这时候就需要一种比较合适的鞋子来进行保护了，其中一种设计就是鞋尖上扬。

这种设计能够有效地避开因为踢到凸起遭到伤害的情况，同时因为在过去制作鞋子的工艺不同，是将鞋底、鞋面以及鞋头联合在一起的，这样意味着在遇到重物的时候，受到的损伤更小，从而能够有效地让自己的脚部得到保护，不至于在行走的过程中出现被磕碰得出血的情况，这其实也是一种十分科学的设计。

最后一点其实并不是实用性方面，而是在感情和思想上的作用。因为古代人大多数是非常有信仰的，因此对于很多用具细节方面的设计都是比较具体的。不仅要实用还需要在细节处表示一些深层次的含义，就拿衣服上的纹理来说，不同的图案可以代表不同的身份。

而鞋子的这种设计其实是可以表达一种期待的，将鞋尖向上翘的设计，其实是代表着一种仙气，想要通过穿这样样式的鞋子，来表达自己对于美好的追求。还有就是古人发展是比较重视的，因此选择上翘，就表达了自己想要通过这种设计，来寄托自己希望人生能够像船一样稳稳当当一帆风顺。这样的想法也是很容易就能够被理解的。

为什么古人的鞋尖往上翘呢 ？？`` 很好奇

鞋尖上翘，这是中国古鞋的最典型的特征。但是，纵观世界鞋史领域，我们惊奇地发现，鞋翘竟是全世界古鞋的共同特征。史称，我国鞋翘始于先秦。其实，鞋翘的起源时期还可提前。青海出土的氏族时期的陶器上画有一人.足上不仅已着鞋，而且鞋尖上翘。这应被视为我国最早的鞋翘形象资料了。’此后，1935年第十二次发掘殷墟时，在侯家庄西北冈HPKM1217墓发现一件石刻，是一无头人像之右半身，肩以上截断，着裹腿和翘尖鞋。史学界认定这是商代一部分人的装束，说明鞋翘已十分普遍。春秋时，已对履头前翘十分重视，并有专门记载。《仪礼·士丧礼》曰:“蒸结于附，连绚。”绚是古时鞋头上的装饰，有孔，可以穿系鞋带。至汉代才见履头绚有分歧，称为歧头履。湖南长沙马王堆工号墓和湖北江陵凤凰山168号墓均出土过双尖翘头的歧头履。南北朝时，鞋饰丰富，款式各异，主要也表现在鞋翘上。如:晋有凤头履、聚云履，梁有分梢履、立凤履、翁头履，陈有玉华飞头履，西晋永嘉间又有鸠头履。其中，凤头、立凤和玉华飞头履为妇女所穿，.其他一般为男子所着。其时，女鞋鞋翘还有多瓣形的，一般鞋头都很高。起源较早的展，古今通用蒲草，麻葛，其鞋头也以凤头，伏鸠和鸳鸯为饰纹。隋开皇二十年(600年)迁葬的王斡墓内发掘出陶鞋一双，鞋翘也呈如意状。新疆吐鲁番阿斯塔那出土唐代绢画，图中妇女着高头绚履。唐二代妇女的履式区别主要在鞋头上，或圆，或方，或尖，或分为数瓣，或增至数层，但又都为高翘形式。此类鞋饰可从唐代诗词中找到印证。如王涯诗曰:“云头踏殿鞋”。元稹诗日:“金蹙重台履。”凝词曰：“丛头鞋子红编细。”唐代多采多姿的鞋翘为后人留下了不少实物。如:吐鲁番出土的一双高头锦履，帮用变体宝相花锦，前端用红底花鸟纹锦，衬里用六色条纹花.鸟流云纹锦缝制，极为绚丽。古时，这种有高头鞋翘的云岛是这样制作的:以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条左右分置，每边横过六条，以象十二月意。始于五代的尖足鞋，即“三寸金莲”，到了宋代，便产生了翘尖小脚鞋。宋人所画《女孝经图》中女像即着这种红翘尖履。南宋墓甚至还出土了鞋翘高达七、八厘米的尖足银鞋。明代受元朝服饰的影响，靴子有了进一步的发展。但由于明制严格规定了穿鞋等级，故一般土民仍以穿鞋为主，其制鞋技艺水平的提高也仍以鞋翘为标志。苏州市郊虎丘乡明代万历四十一年(公元1613年)王锡爵夫妇合葬墓出土过一双云头如意纹白布底黄缎面男鞋。在小说《西游记》中关于云头鞋等明代鞋饰的鞋名描述也不少。如:“麻经葛纬云头履”，“步云履”，“云尖凤头履”，“云鞋堆锦绣”，“云履缀黄棕”，“云头绣口无优履”，以及“绣鞋微露双钩凤”等等。通常，小说是社会生活的反映。这从另一个角度告诉我们，明代鞋翘也是十分丰富多彩的。有关云头鞋翘的制作方法，明代著作亦有过专门介绍:用皂丝二绦一条，约长43至A7厘米，折中交屈之，以其屈处缀履头，近底处取起出履头一分而为二。复缀其余之条，于履面上双交，分其两梢，缀履口两边缘处，是为绚。清代后，女子普遍穿着高底鞋，“金莲”和圆头圆口鞋，男子除着靴外，所穿布鞋式样和现在相差不多。因此，清代鞋饰日趋形成“平头鞋”新格局。仅帝王达贵的靴鞋，鞋底前端略微上卷，并无明显的鞋翘状态。清代以后，西南、西北的少数民族以及蒙、朝鲜等族鞋饰仍保留着浓郁的鞋翘色彩。至今，这些地区和民族的绣花鞋，传统蒙靴及朝鲜.族勾背鞋都饰有高起的鞋翘。

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