古代科举考试中最强的考生,在考官眼皮底下替8个人答完考题

古代科举考试中最强的考生,在考官眼皮底下替8个人答完考题

今天小编就给大家带来古代最强的考生的文章，希望能对大家有所帮助。

在中国馆的历史上科举制度是我国历史上的官员选拔制度，它始于隋，止于清末，前后历经一千多年，为朝廷选拔、输送了许多优秀人才。令人意想不到的是，作弊并非现代独有，在古代，就有许多学子禁不住“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的诱惑，研究出了各种各样的考场作弊手段。这些作弊手段与现今的高科技相比，一点都不逊色。

古人的创造力很多时候超过了现代人，其中作弊现象最严重的是在唐朝。那时不论是高干子弟，还是平民百姓，都精于作弊技术。其中以著名的大诗人温庭筠为一绝，即使在主考官的重点盯防下，他依然可以替好几个人写完试卷，然后全身而退。温庭筠在当时的作弊界内，无人能与他抗衡，可以说是古代科举中的最强考生了。

他的作弊技巧高超。到底有多高超呢?首先是他的成文速度十分快，而且作弊的手段十分隐蔽，让人无法看出。温庭筠因为诗才了得，早就名满天下。公元858年的科举，他报名参加，为了防止他帮助其他人作弊，几个主考官都看着他，而且还专门把他的座位单独调出。在众目睽睽之下，温庭筠答完考题，起身离去。但让人没有想到的是，他居然同时为八位考生写完了卷子。在短短时间内，他可以快速答完八篇考题，这让主考官们十分费解，而这也成了当时人们津津乐道的话题。随着科举的延续，作弊的手法和方式也在不断出新，从现在出土的不少文物中就可以看出，古代人的作弊技巧不亚于现代人。

如天津一青年收藏了一套完整的清朝道光年间考试作弊工具。这套作弊工具共9卷本，均长4.5厘米，宽3.8厘米，厚0.5厘米。每卷本内约有10余篇文章，共10多万字，并配有一双可将卷本藏匿于鞋内底层的加厚底男布鞋。让人称奇的是卷本内文字约有1毫米见方，由牛角刻版印刷而成，可见当时作弊手段高超，已经形成规模。另外，在一场拍卖会上，出现了一件清朝末年间的“作弊坎肩”，在坎肩上面，有用毛笔抄写的四书五经。

坎肩看上去是用麻布做的，尺寸不大，可以推测这件坎肩的主人并不胖，个头也就一米七左右。但是有一点是可以肯定的，他的视力一定特别好，坎肩上的字最大也不过三四毫米宽，有观众试图辨认一下，结果读两个字就串行了。现场还出现另外两件“挟带品”，都是一尺见方的绢，上面同样抄满文字，其中一块正反面都是字，而且字体更加小。

据有关专家说，这样的“挟带”以前听说过，但是将“挟带”做成坎肩儿样式的极为少见，目前存世的则更为稀少。从这三件“挟带”上可以看出，清朝末年的政治腐败，让企图入仕的各位举人煞费苦心。小编也是佩服啊，这些作弊器具让今人大跌眼镜，手艺之精，用心之巧，令人叹为观止。但是在科举制度已灭亡的今天，作弊行为依旧活跃在考场之中，这期间的传承关系实难理清。不知道各位网友怎么看,可以在下方评论留言。

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古代科举考试最高功名，古代科举考试分几等？秀才、举人....?

古代科举考试分几等？秀才、举人....? 分为十等，古代科举考试按以下划分：

1.及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”

“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

2.进士

参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3.状元

参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4.会元

参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5.解元

参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6.连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

7.鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8.贡士

参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

9.举人

参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。

说明古代中举后便可升官发财。

10.生员

即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

拓展资料

科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。

科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。

但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。

在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。

中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。

另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

参考资料百度百科：科举制度

古代的科举考试,有什么功名比如:贡生 秀才 解元 举人 会员 最佳答案

中了就叫生员（秀才、相公），不中还是童生。 童生试： 也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格（学习成绩优秀的一二等学生）后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。 乡试： 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。第一名叫解元。 会试： 明清两代每三年在京城举行的一次考试（会试在乡试的第二年举行），各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士（又称中式进士），第一名叫会元。 殿试： 是科举制度最高级别的考试，殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。殿试题一开始是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。 古代科举考试 会试 考中得什么功名啊? 希望对你有帮助： 录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。 殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

古代科举考试获取功名，进士前三名是？ 乡试第一解元，第二亚元

会试第一会元 殿试第一状元，第二榜眼，第三探花 乡试第3，会试第2第3的没有特定称谓 连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。 连中三元 连中三元、或三元及第一词来源于中国古代的科举考试制度。乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解元”；会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”；殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”。连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。中国古代的科举制度中，有17人能够连中三元，他们是： 唐朝的张又新、准元翰； 宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京； 金朝的孟宋献； 元朝的王崇哲； 明朝的黄观、商辂； 清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。 此外，历史上也出过两位“武三元”。 其一是明朝万历年间，浙江永嘉人王名世连中武科三元，官授锦衣卫千户。他博通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法为“三绝”。尤其值得称道的是他秉性刚介，不媚权贵， 颇有直道君子之风。 其二是清朝顺治年间，也是浙江人王玉璧，连中武科三元。此人在明末曾参加武秀才考试，射箭第一，号称“神射手”，故人们赞其为“武四元”。他虽是武士出身，但手不释卷，文笔斐然，也有文武全才之誉。 古代科举考取的功名相比今天的如何？比高考难度如何？ 一定是古代难，不说考进士了，就是考最低的秀才，官方规定至少要背过五十万字的经典才有资格考，看清楚，是有资格，不是考得过，五十万字什么概念，一本论语一万五千字左右，几十本论语的而已，这还只是秀才，不用说举人和进士，考进士的文章等于就是一篇国策，是真正能用的，不仅仅是考试，现在的高中大学生能写的出国策来？所以古代的功名含金量是很高的，当然排除靠作弊的情况

古代的功名是怎样排列的。如状元…… 古代的功名的排列，从取得参加正式科举考试的资格起，顺序为：童生、生员、秀才、亚元、解（jiè）元、贡士、会元、进士、传胪、探花、榜眼、状元。

以清朝为例，取得步骤如下：

1、首先要参加童试，参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员。

2、清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

3、清朝每三年在各省省城（包括京城）举行的一次乡试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名称“亚元”。

4、清朝每三年在京城举行的一次会试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

5、殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

扩展资料：

科举考试中其他称呼：

1、连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

2、鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

3、及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

揭秘古代科举考试：才子唐伯虎曾“作弊”？

每年的高考为了防止作弊，管理非常严格，现代高考更是为了防止层出不穷的“高科技”作弊手段，而进行了极其严格的把控。其实高考作弊在古代也存在，古代高考为了防止考生作弊，也是如临大敌。

贡院考生“装备”大全

根据南京地方志资料显示，古代高考的考生们有“标准装备”：手提灯笼、书箱、食品等，胸前挂着一个卷袋，用来放置试卷笔墨。卷袋一般是用蓝布制成。

档案显示，古代考生“装备”也大有讲究。秦淮区文化局局长赵久明告诉记者，即将建成的科举博物馆内的展品除了有科举书籍、试卷等等以外，还有大量考生的装备

考生考试一共有四场，开考前一天下午，考生必须静卧休息，等到夜晚三更的时候，考场放头炮，店主或者家人就叫考生起床，然后梳洗吃饭，到了四更考场放二炮，考生就出发，到考场外面等候。等到考场放三炮，主考就坐，开始点名，这时候考生就鱼贯入内，领取卷子各自进各自的号舍，考场清场封门。

五更开始出题，考生看题后开始答卷，一直要答到黄昏时候才放头牌，就是第一次放出考生，然后考场又关闭。到了吃晚饭时，放二牌，半夜时放三牌。三牌之后考场的门就不再关了，这时候没有答完卷子的考生已经寥寥无几。

心灰意冷。后来，真相大白了，唐伯虎被安排到浙江当个小官，唐伯虎不肯去，回家过起了浪子的生活。

这其实也是一段关于科考作弊的历史。

清朝考场出现了“准考证”

为了防止考生作弊，古代考场会实行糊名制和誊录制，把考生姓名封住，考卷也派八百多个人用红笔重新誊抄，这就叫“朱卷”，原先考生自己写的叫“墨卷”。这是为了防止考生买通考官，这样考官就不能认出考生的笔迹了。明清的科举“安检”十分严格，要求片纸只字皆不得带入考场，除了在进场前由卫兵仔细搜查外，清代乾隆时更曾下诏详细限定考生带入场各式物品的规格。例如砚台、木炭、糕点的大小厚度;水壶、烛台的用料;以至毛笔、篮子的款式都有明确限制。考生作弊一旦被发现，后果相当严重。轻则取消读书的资格，发配边疆，重则有牢狱之灾，以致脑袋掉地。但是古代考场作弊仍然屡禁不止，有贿买主考官的，有夹带考试经文的，甚至还有请人代考的。尤其是夹带，简直是屡禁不止，层出不穷，常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。根据嘉定科举博物馆的藏品，展示了古人科考作弊的各种工具，有一件普通的棉布坎肩，上面密密麻麻地用蝇头小楷抄写了64篇文章。乍一看，会以为是图案。

清朝就已经出现了考场须知，明令禁止“枪手”入内。为了验明正身，古代考场也有“准考证”，上面写清楚名字，描述一 *** 貌特征，另外，考生得找人证明你是考生本人，考生在考场中的座位号写在“浮票”上，当时贡院按照千字文的顺序给每个小考场命了名，“天地玄皇宇宙洪荒……秋收冬藏”。

古代科举考试中冒名顶替录取者，在明朝清朝会如何处罚？

说起来，科举考试自隋朝起，便成为当权者选取人才的重要途径。历代王朝对科举考试都极为重视。由于担心出现“取士不公”的情况发生，他们都对科举考试制度进行了不断的完善。到清朝的时候，科举考试制度已经非常成熟了。

但清王朝毕竟是满人统治汉人，他们更加重视国家的稳定。在实行科举考试后，他们认为考中者毕竟只占少数，而多数读书人都要面临落第的局面。这些人由于人数众多，如果不能得到相应的安抚，一定会给社会带来动荡。所以他们为了彰显公正，便在科举考试制度中加了一条“发领落卷”，意即落第考生可以在乡会试考试后的10日内，领回自己的试卷查阅。“发领落卷”是从顺治年间开始实施。

它的实施不仅安抚了落第考生的情绪，还起到了监督考官的作用，因此一直延续了下来。然而在嘉庆三年的湖南乡试放榜后，有个叫彭珴考生却怎么也没能在贡院找到自己的“落卷”。其实，在放榜之前，彭珴就将他在考场上所写的文章重新默了一遍，给教授他的岳麓山院长罗徵五老师过目。

徵五是清朝重臣，他曾在京师担任过重要职务，此外他还做过四川学政，并多次担任会试，乡试中的主考官。彭珴是岳麓山书院的优秀学子，罗徵五对他的文章一直评价很高。所以，罗徵五看到彭珴的文章后，赞不绝口，并断言彭珴不仅会榜上有名，还能高中状元。

彭珴没能高中，已经让罗徵五吃惊不已了，再听说他的“落卷”下落不明后，便起了疑心。正在罗徵五生疑的时候，此次乡试名列前茅的文章照旧例都结集刊刻出版，散发于民间以供大家学习。彭珴也拿到了一本，但让他大跌眼镜的是，第一名傅晋贤的文章居然就是他在考场上所著的那篇文章。于是，彭珴又到贡院去要求复查考卷，但是贡院的官员却坚持说找不到他的“落卷”，就把他打发走了。

无奈之下，彭珴便向罗徵五寻求帮助。有意思的是，还不待罗徵五利用人脉帮彭珴寻找考卷。落第的考生中便传出了不满的声音。原来，傅晋贤是个不学无术的富家公子，素来没有才名。因此一些知道他的考生心里不服，都认为他不可能写出好文章，所以，大家一致认为科考有舞弊之嫌。

在罗徵五的操作下，考生的舆论如沸腾的开水一样，而彭珴也不断上告官府。迫于舆论的压力，最终贡院找到了彭珴和傅晋贤的考卷。一经比对，才发现彭珴的考卷果然被掉包换成了傅晋贤的名字，而彭珴的名字则落在了傅晋贤的考卷上了。于是，罗徵五便将彭珴之前默写的文章及两份考卷一并提交给了湖南巡抚姜晟。

清朝对于科场舞弊是极为重视的，因此姜晟不敢怠慢，立刻将情况上奏给了朝廷。嘉庆皇帝得知后，龙颜震怒，下令务必严查。在地方衙门及贡院联合查案的过程中，案情终于水落石出。原来，傅晋贤以1200两银子买通了承办科场五经房缮书吏樊顺承，而樊顺承又花了200两银子从管理考卷的官吏那里“偷”得了一份已被考官圈定为中举的试卷。

随后，樊顺承偷桃换李，将二人的考卷置换名字后，再买通保管考卷的官吏，将考卷放归原处。只是，樊顺承没想到这次竟把原本要中状元的彭珴的考卷给掉了包，结果竟让傅晋贤中了头名，以至引得舆论汹汹。案件查明后，傅晋贤曾对彭珴提出，愿意给他捐一个知县。据学者考据，清朝的知县大约需要捐银5千两，且知县也是一个肥缺。对于傅晋贤开出的条件，彭珴倒是有些心动。

但罗徵五却坚决不同意，并表示如果不彻查到底，就不能彰显科举考试的公平。在罗徵五坚持过问和嘉庆皇帝的施压下，涉案人员皆得到了重判：樊顺随按律被判处斩立决，而傅晋贤及在案件中起到重要作用的官更也被判处绞立决，至于其他官员则全部发配宁古塔为奴。至于彭珴，则被清廷重新录取为举人，并对他多有勉励。（参考史料：《记嘉庆戊午科湖南乡试事》《阅世编》）

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