洪秀全送人儿子为何都是亲生儿子,他这么做的目的是什么

洪秀全送人儿子为何都是亲生儿子,他这么做的目的是什么

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在太平天国的“一统江山”里，洪秀全特别喜欢给别人送儿子。只要兴致上来，便会亲自把儿子给人送上门去，而且附送豪宅、厚礼—更慷慨的是，他送的大多是自己的亲儿子。

他的大儿子、也就是后来的幼天王被他送给了“亲哥哥”耶稣做儿子。戊午八年(1858年)十一月，英国特使访问天京，洪秀全在颁发给这位英国外交官的诏书里首次明确提到“朕立幼主继耶稣”。此后以幼主名义颁发的诏书里常常可以看到“奉天爷、天爹暨爹命”的抬头，其中的“天爹”就是幼天王对耶稣的尊称，赫然位居“肉父”洪秀全之前。

他的五儿子被过继给“天弟”、已在天京事变中横死多年的东王杨秀清，并继承了杨秀清的一切头衔和爵位，住进了洪秀全专为杨秀清重修的顶级王府—“正九重天廷”。此后，这位幼童还和比他大不了几岁的幼西王一起担任了“殿前赉奏”的要职，包括诸王在内的文武百官，只有通过这两位少年，才能把奏章顺利地递交到天王手中。

洪秀全当然不是“送子观音”，他的慷慨是有目的也是要回报的。送给耶稣一个儿子，是因为按照他自己宣传的“天命诏旨”，自己是奉天父天兄之命下凡做天王，而天兄耶稣则是天父耶和华的太子。可既然是太子，总该继承王位，更该有子有孙。洪秀全绞尽脑汁，试图给耶稣找个“天嫂”，还为他编造了几个子女，可这些子女同样在天堂待着不露面，天王却由他这个“太子的弟弟”世代相传，这简直是个天大的破绽。唯一弥补的办法，自然是把自己的儿子送给耶稣做儿子，如此，幼天王承袭的就是天父太子正统传承的“万岁”之位，是神圣到不能再神圣、正统到不能再正统的“圣裔”了。

送给杨秀清一个儿子，是因为杨秀清生前固然想夺他的权，也是因他的反击而死，但几年的摸索让他明白，自己王权的合法性实在太过依赖杨秀清“天父下凡”所赋予的种种神圣光环，另起炉灶几乎等于自取灭亡。东王不但不能贬、不能倒，还要大树特树，既然如此，这个半神半人、地位仅在天王父子之下的角色就注定不能空缺，且必须由洪秀全绝对信得过的人来出任—还有比自己亲生且未成年的儿子更适合的人选吗?

耐人寻味的是，洪秀全“送子”向来只送一半：他送大儿子给耶稣当儿子，是让儿子兼祧耶稣和他本人;而送给杨秀清的儿子，既是他的侄子，又是儿子，在洪秀全诏旨上，被戏剧性地称作“天佑子侄”。

这一细节再清楚不过地表明，所谓“送子”不过是虚客气—把儿子送给别人是假，让这些挂名给别人的儿子，把别人的“遗产”理直气壮地一并弄回他洪家来，才是最根本的目的。

洪秀全 洪秀全起义简介后代人之死因 评价洪秀全的女人儿子

　　中文名：洪秀全

　　别名：洪仁坤、洪火秀

　　国籍：中国

　　民族：汉族

　　出生地：广东花县

　　出生日期：1814年1月1日

　　逝世日期：1864年6月1日（一说5月24日）

　　职业：太平天国天王

　　信仰：拜上帝会

　　主要成就：发起了太平天国运动

　　代表作品：《原道救世歌》

　　籍贯：广东嘉应州

洪秀全——太平天国运动的领袖 　　洪秀全是一位杰出的农民领袖和思想家，一生坚持反清革命大业，对太平天国的兴起和发展作出卓越的历史贡献，在太平大国史上具有崇高的历史地位。但定都天京后，洪秀全生活腐朽,任人唯亲，排除异姓，犯了严重的政治错误，加速了太平天国的失败，对太平天国失败负有最大责任。

　　洪秀全是太平天国以宗教名义发动民变的领袖，1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1853年进军南京，改名天京并定都在此。太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，冯云山、萧朝贵已死，大权落在东王杨秀清手上。定都天京后，洪秀全主张把四书五经列为禁书，杨秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全让步，后者只好同意四书五经在修改后可以刊印流传，然而，直至太平天国灭亡仍未曾刊行。

　　在当时的清朝许多国民由于抽鸦片而体质虚弱，难于戒除烟瘾，导致白银大量外流，国库虚空，民生困苦。洪秀全通过制定严厉的刑罚来禁止鸦片的买卖，起到了良好的效果。在 *** 原则上，洪秀全对清朝签订的丧权辱国的不平等条约一概不认可。

　　天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及顶天燕秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。

天国怪事：萧朝贵、洪秀全是男的，他俩之间为何会有儿子呢？

萧朝贵是太平天国运动的骨干之一，永安封王时被封为西王，称八千岁，地位仅次于天王洪秀全、东王杨秀清，排在第三的位置。1852年，萧朝贵在率军攻打长沙城时，被清军炮火击中，当场重伤而死。虽然萧朝贵没能进入天京，留下的资料不多，但依然是个非常有意思的人物，他甚至当众与洪秀全谈情说爱，这到底是怎么一回事呢？

事情发生在1848年农历十一月下旬，当时洪秀全、萧朝贵等人都在平在山。萧朝贵对洪秀全说：“尔爷认得我么？”洪秀全答道：“是我妻子否？”在得到肯定的回答后，洪秀全表现得很伤感，萧朝贵也很伤心。萧朝贵接着说道：“尔爷下凡几十年，还不回朝到几时，我因为尔心肠都激烂也。”萧朝贵的意思是说，我想得你肝肠寸断。

洪秀全连忙安慰道：“我妻放心，我做毕爷事，自然早早回朝也。”接着，洪秀全还与萧朝贵谈起了一段往事，“天兄说我在思旺遇难时，我妻亦来救我也。”萧朝贵十分伤心地说道：“然也，那时我来救尔，我认得尔，尔不认得我也。”洪秀全又做出解释，“那时我见有数妇人，我不认得那个是我妻也”。

之后，萧朝贵还向洪秀全说道，“子十二岁矣，还未安名也”，咱们两个的儿子都十二岁了，还没取名呢！洪秀全答道：“待我回朝时，然后同子安名也。”最后，洪秀全还安慰“妻子”（也就是萧朝贵），“我妻放心带子，我自然早早回朝也”。许多人可能看得一头雾水，洪秀全、萧朝贵都是男性，怎么又是夫妻，又有儿子，还谈情说爱的？

事情的根源还得从拜上帝会的宗教理论说起。在“丁酉异梦”后，洪秀全认为自己不是凡人，而是天父的次子，以此为理论传播教义，发展教众。在这个过程中，由于发展的需要，出现了天国的家庭体系，“洪秀全称天父第二子，冯云山称天父第三子，杨秀清称天父第四子，韦昌辉称天父第五子，杨宣娇称天父第六女，石在开称天父第七子，朝贵称帝婿”。

与此同时，两个人的地位开始凸显出来，他俩就是杨秀清、萧朝贵。杨秀清是天父的代言人，而萧朝贵则是天兄的代言人，两人经常假托天父、天兄下凡，做出各种指示，同时在这个过程中，不断神化洪秀全。至于洪秀全的亲爹洪镜扬，只能叫做肉父，因为按照拜上帝会的理论，洪秀全的爹是天父。

既然已经有了天父、天兄，自然要有天母、天嫂、天妻这些角色，这样才能丰富天国家庭，让更多的教众信服。萧朝贵这个人很机灵，他不仅可以代替天兄下凡，还能扮演天母、天嫂、天妻这些角色。于是，洪秀全、萧朝贵在教众面前演了一出戏，就有了上面所描述的那一幕，两人如同久别重逢的夫妻一般。

作为首领洪秀全的儿子，洪天贵福为何高呼清朝帝王万万岁？

洪秀全在临死之际，将王位传给他的儿子洪天贵福。彼时太平天国的首都天京已经沦陷了，太平天国要想复国已经是无望了。洪秀全还让他的儿子继位，害得他儿子被清军追杀，最后被慈禧下令在大街上斩首示众了。

洪秀全首先把洪天贵福过继给天王耶稣，在众人面前说洪天贵福是天王的儿子，并赋予洪天贵福神的属性。其实洪天贵福哪有神力，只不过是洪秀全利用他来迷惑人心，成为一种信仰号召，这个神力也为日后慈禧杀洪天贵福埋下了伏笔。洪天贵福出生的时候，洪秀全还没有称霸天下。洪天贵福还算幸运，还能知道自己的亲生母亲是谁。洪天贵福跟着洪秀全一路奔波到天京，也过上了几年好日子。可惜好景不长，太平天国运动失败，他们内部又发生叛乱，外部又遭到清军的围剿。可以说是太平天国马上就要全军覆灭了，而这时洪秀全正处在临终之际，他还把王位传授给洪天贵福，妄想有朝一日能复国。

年仅15岁的洪天贵福，就这样被推上了王位。带着太平天国剩余的人马，一路逃避着清军的追杀，一路逃跑到江西石城的荒山上，被清军俘虏了。洪天贵福在江西巡抚衙门府上接受审问时，不仅把所有的事情都推给自己的老爸洪秀全，还写了一些打油诗来表达自己想要归顺清朝的意愿，在这些诗里，洪天贵福歌颂清朝帝王万万岁。洪天贵福到底还是太年轻了，慈禧怎么能允许太平天国的继承人洪天贵福活在这个世上，为了以绝后患，慈禧下令将洪天贵福处死了。

洪天贵福十六岁，结束他这短暂而又荒唐的一生。

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