还不知道：石崇的政治才能的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
历史上能留名的就没有是“庸人”，哪怕以“斗富”闻名的石崇也是如此。
石崇是晋朝开国功勋石苞幼子，妥妥的“功勋二代”。石苞后来由于出身问题逐渐失去司马炎的信任，最终失去了权势。石崇开始进入晋朝官场的时候，石家其实已经失势了。
在君权强大的时候，个人荣辱只在君王的一念之间。石崇却是早已明白了这个道理。
所以石崇的崛起跟自己的努力也有很大的关系，其中更是涉及到齐王攸与太子司马衷的储位之争。
《晋书·石崇传》记载石苞的哥哥石统得罪了扶风王司马骏，史书上没有记载是因为什么，但从石崇的一系列表现中可以看出，石家兄弟在晋朝储位之争的时候，早已站到司马炎一边，充当对抗齐王攸的一枚小卒。并借司马骏给的机会，彻底向司马炎表明心迹。为什么这样说，我们下面来一点点分析。
扶风王司马骏是何人
司马骏是司马懿的第七子，是武帝司马炎的叔叔。司马骏这个人十分厉害，不是靠着宗室身份拿到王爵的假王，而是真正一刀一枪打出来的。
泰始元年(公元265年)，司马炎代魏称帝后，司马骏受封汝阴王，都督豫州诸军事。泰始四年(公元268年)，司马骏代替石苞镇守寿春，坐镇晋国抗吴最前线。其后一直镇守关中，多次镇压羌族叛乱，最后因此受封扶风王。
从司马骏死后的谥号“武”就可以看出他一生的功绩。
上文已经说了，司马炎因朝中储位之争愈演愈烈，对曾是司马师心腹的石苞不再信任(司马攸是司马师的嗣子，石苞曾是司马师的第一心腹)。当有人诬陷石苞谋反的时候，司马炎根本就不派人去验证是否真假，反而直接提兵去“镇压”石苞。可见当时朝堂的储位之争境况激烈。司马炎害怕手握重兵的石苞站到司马攸一边。
《晋书·石苞传》帝(司马炎)谓为必叛，欲讨苞而隐其事。遂下诏以苞不料贼势，筑垒遏水，劳扰百姓，策免其官。遣太尉义阳王望率大军征之，以备非常。又敕镇东将军、琅邪王伷自下邳会寿春。
那么司马骏是否参与了储君之争?答案是肯定的。《晋书·司马骏传》写到：及齐王攸出镇，骏表谏恳切，以帝不从，遂发病薨。司马炎取得了储位之争的胜利，让齐王攸出镇封国(这表示司马攸彻底失去“储君”资格)。司马骏却想拦着司马炎，妄图阻止齐王攸出镇封国，结果倒是自己死的不明不白(司马炎的叔叔辈很多都死的不明不白，这涉及到司马炎的朝堂布局，我会另写一篇文章来详细分析司马炎的朝政布局)。
司马骏虽然因储位之争而死，但在司马炎前期，最起码在泰始、咸宁年间是深受司马炎重用的。要不然也不会让其镇守关中七年之久(泰始六年270年接替司马亮镇守关中，到咸宁三年277年入朝，这时候已经开启了储位之争，要不也不会收其兵权)。
石家兄弟境况
石苞虽因为出身问题被司马炎怀疑，但因为其处置得当，只是让司马炎收缴了兵权。石苞回到了朝中，当了三公从此养老。尤其是石苞死后，石家兄弟更是失去了后台。
石崇虽是功勋之后，却不能站到功勋一系中。因为司马炎一朝的储位之争，支持司马攸的也有功勋一系的人。而其中以贾充为代表。贾充是晋朝的一号元老，可谓是“功勋卓著”(仅仅因弑杀曹髦，就能让司马家感激一辈子了)。贾充先是支持司马衷，后采取中立(这其实已经表明贾充支持司马攸)。就因为这样，司马炎夺取了贾充的兵权，将贾充放到了闲职上，与石苞的待遇一样。
《晋书·贾充传》河南尹夏侯和谓充曰：“卿二女婿，亲疏等耳，立人当立德。”充不答。及是，帝闻之，徙和光禄勋，乃夺充兵权，而位遇无替。
当时的朝堂上是支持太子司马衷一派，与支持齐王攸一派。司马炎当然支持的是自己儿子司马衷了。因此石崇果断的站到了司马炎一边。
石崇的崛起的根源就是与司马骏的直接对抗。《晋书·石崇传》以“(石崇)兄统忤扶风王骏”为石崇与司马骏之争的开端，却没有写因为何事。《晋书》写于唐朝李世民时期，李世民因杀太子上位，所以《晋书》对司马炎一朝的储君之争写的比较隐晦。
石统本来要被重罚，但很快就没事了，这只能是司马炎出手了。司马炎出手绝不是爱惜人才，或爱护功勋后辈，而是石统是因为储君之争得罪的司马骏。司马炎若不出手，那么肯定会让支持司马衷的人寒心。这时候，司马炎并没有重用石家兄弟的打算，赦免石统，仅仅是顺手而为。
但石崇抓住了这次机会，成就了自己后来“斗富”的资本。
石崇无兵无权如何对抗权势滔天的司马骏?石崇采用了后世文官们常用的方法：直接上表直斥司马骏。
石崇上表
一、直指司马骏利欲熏心
石崇直接指控司马骏“内外有司，望风承旨。苟有所恶，易于投卵。”。这什么意思?就是说晋朝官场内外官员都听从司马骏的旨意命令，哪怕官员仅仅听到“风声”，都会按照司马骏的指示办事。司马骏若想整治谁，就跟扔鸡蛋一样简单。
这其实是石崇暗指齐王攸势力遍布朝堂，给司马炎上眼药。
若你是司马炎听到如此指控，你会怎么想?尤其储位之争正是激烈的时刻。
假如换个时候，朝堂安稳，一片祥和景象，石崇的指控没有任何作用。一位权势滔天，手握重兵的皇室宗亲，岂是一个失去后台的官二代能够随意指控的?然而石崇绝非信口胡说。他的话基于自己对朝廷形势的分析判断，对司马炎“帝心”的把握。
石崇相信司马炎愿意让自己与司马骏“胡斗”。
二、表明自己的立场以及卖惨
司马骏的人这时候放弃了石统，改为攻击石崇，以“崇不诣阙谢恩，有司欲复加统罪”(朝堂赦免某人，某人要上表谢恩，否则也会被治罪)指责石崇。石崇却借此反向指控司马骏蒙蔽朝堂(其实就是蒙蔽司马炎)。
石崇说自家兄弟明明上表谢恩了，为什么皇帝没有收到?因为“苟尊势所驱，何所不至，望奉法之直绳，不可得也。”朝堂被权贵(暗指司马攸、司马骏一党)把持，皇帝也被蒙蔽。自己的冤屈根本传不到皇帝那里，不能指望自己受到公平执法。
石崇表示自己虽然受到当朝权贵的打压破坏，但自己“不媚于灶”。
“不媚于灶”是什么意思?《论语·八佾》：王孙贾问日：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?”子日：“不然，获罪于天，无所祷也。”“奥”指的是自家奉养的神灵，“灶”指的是上天分封的神灵。灶神有实权，而奥神只有尊贵的地位。
石崇这是以奥神比司马炎，灶神比司马骏。表明自己只会忠于司马炎，而不会向司马骏这样的“灶”低头，哪怕因此受到迫害也不会改变。
表完忠心，石崇以一种听天由命口吻告诉司马炎：”所怀具经圣听，伏待罪黜，无所多言”，最后会被判什么罪，我已经无话可说了。
石崇以“忠心”吸引到司马炎的注意力，以“悲惨处境”引起司马炎的同情—如此忠心的臣子，却落到这样的田地。司马炎接下来会怎么做，也很好猜了。
当然司马骏的权力绝对没有石崇说的那么夸张，否则这篇上书也不会让司马炎看到。石崇只是希望借此傍上司马炎罢了。
事实上也确实如此，有书为证：“由是事解。累迁散骑常侍、侍中。”散骑常侍大家可能不清楚是什么官职，但东汉末年权力滔天的“十常侍”应该比较清楚。散骑常侍就是常侍在晋朝的叫法，属于皇帝近臣、顾问，能够直接参与朝政。石崇可以说是一步登天。
石崇后期敢与国舅王恺斗富，完全靠自己一步步打拼出来。石崇也确实有真本事，奈何最后被物欲腐化，变成了人人喊打的“贪官污吏”，而非造福百姓的能臣干吏。
历史皆有其两方面，我们借鉴其不好的一面加以改正，学习其良好的一面巩固自身。这才是历史的意义。而不是对某人某物只是妄加“评判”，这除了显示自己的“学问”外，有何益处?
“你也富，我也富，究竟是谁富，咱们斗一斗。”这是流行在西晋民间中的一句顺口溜。
晋武帝司马炎统一全国后，奢侈成风，他自己都奢侈糜烂，那大臣们更把奢侈当作体面事，比富、斗富。在京都洛阳，当时有三个出名的豪富：羊诱、王恺、石崇。羊诱、王恺虽为外戚，权力比石崇大，但不如石崇富，心中一直不服。
于是就有了王恺、石崇斗富的故事。王恺是司马炎的舅父，不是石崇舅父。
石崇成为巨富，可是他的钱来源不正，石崇当过几年荆州刺史，在这期间，他除了加紧搜刮民脂民膏之外，还干过肮脏的抢劫勾当。有些外国的使臣或商人经过荆州地面，石崇就派部下敲榨勒索，甚至像江洋大盗一样，公开杀人劫货。这样，他就掠夺了无数的钱财、珠宝，成了当时最大的富豪。
石崇的奢靡在当时洛阳人尽皆知。
他的别墅叫金谷园。因与王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，园内清溪萦回，水声潺潺。周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸茶叶、铜铁器等派人去南洋群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰的金碧辉煌，宛如宫殿。
金谷园的春天景色美不胜收，当时人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
据《世说新语》等书载，石崇的厕所修建得华美绝伦，厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。
石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。
据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。也就是他的富裕都超过皇帝了。
石崇美艳姬妾一千多，为了制造情趣，就洒沉香屑于象牙床，让所宠爱的姬妾踏在上面，没有留下脚印的赐珍珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。
石崇的富裕招来了王恺的嫉妒，这位国舅要和石崇比一比。
王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。
晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。石崇根本没看上，随手就用铁如意击碎珊瑚树，命手下人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。王恺终于认输了。
后来，因为宠妾绿珠得罪孙秀，全家人被杀，所有财产全部籍没。人说“富不过三代”，可是石崇却一代都没撑过，只因为太招摇。
穷得只剩钱的西晋首富是开国元勋石苞的儿子石崇。石崇非常有钱，相传他家的厕所打扮成宫殿的样子，奴婢、下人平时穿的是绫罗绸缎，家中更是古玩、珠宝遍地都是，甚至胜过晋国皇帝。石崇如此不知收敛，终于被人忌恨，被抄没家产后杀掉。
财富，是每一个人所向往的东西。的确，财富往往与权力挂钩。西晋时候，就有一个非常富有的人，他就是石崇，其财富甚至远超当时皇室，比起他来，和珅一类的人物简直是弱爆了。
石崇，祖上并不是很富裕，他的财富大多是南征北战中搜刮来的，他每占领一个地方，都要盘剥当地的老百姓，那些有点家底的更是免不了这个命运。
石崇就这样积攒了巨大的财富。他家的财富可以从家中装置、下人、珠宝玉器等看的出来。
相传，他家的厕所，不是一般的厕所，里面首先打扫的特别干净，然后加装供人休息的大床。每当如厕完毕，下人会迎上前来，又是换衣服又是撒粉补香，奢靡之风略见一斑。
不仅如此，石崇还让自己的奴婢、下人身穿绫罗绸缎，下人如此，本族家人更是如此了，如此多的宝贝玩意所需要的钱财不是一点半点。
另外，他家还有非常多的珍宝。《耕桑偶记》曾有一段记录石崇的话，说当年司马炎有一件火浣布，而石崇随手一拿就是五十件。
石崇有钱，但是不知道闷声发大财，反而到处炫耀，后来因为此被司马伦所杀。
司马炎本身就是一个穷奢极欲的帝王，可是和石崇比起来，简直就是小巫见大巫。至于是谁给石崇的勇气，我觉得就是金钱的力量。
石崇并不是一个只有钱的暴发户，他可是西晋的豪门出身。说白了，就是石崇的家世可能比司马炎还要身后，不仅如此，司马炎作为西晋的开国帝王，根基尚浅，和石崇的家财万贯那是没法比的。
石崇其实也是一个十分会享受的。可是他的享受引起了王恺的不满，王恺也是个大贪官，可是他觉得石崇竟然比他还爱炫富，这是不能忍受的。于是两个无聊的土豪，开始了炫富的攀比。
两个人炫富的过程让司马炎觉得很有意思，所以他也加入了。虽然他是帝王，可是金钱给了石崇勇气，所以，根本就不在乎身份的差距。和司马炎也互相攀比起来。
其实司马炎也是为了帮王恺搓一搓石崇的锐气。不过想不到的是，竟然还输给了石崇。
后来很有官员看不下去了，上书表明这种现象不好。可是帝王不搭理。
于是，西晋快速的走向了灭亡，毕竟他们炫富的时候，还有很多人连饭都吃不饱。
其实有钱到了一定程度，像石崇这样，根本就不怕帝王。毕竟，司马炎一个新君，怎么和这样的大世家相比呢？
不过，正是因为他们的炫富，加快了西晋的灭亡。
只能说，根基不稳还想炫富，老百姓都吃不饱，还想炫富。不灭亡西晋灭亡谁呢？
大家觉得石崇是不是历史上的土豪第一人呢？
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