蒙古大军疯狂屠城，背后真实原因是什么

蒙古大军疯狂屠城，背后真实原因是什么

大凡对中国历史有所了解的人，对“屠城”一词不会陌生。如今人们提到屠城，大家第一时间想到的就是当年成吉思汗西征过程中，蒙古大军每攻下一城后，疯狂屠城的行为。

成吉思汗被誉为“一代天骄”，可他在屠城方面绝对可以“傲视群雄”。纵观十三世纪全球战争史，在屠城方面他绝对排在第一。蒙古大军每到一处，一旦不投降，城破立即屠城。举几个例子大家就明白蒙古大军屠城有多么凶狠，

1215年，蒙古大军攻下金国都城中都(今北京)，对城内老百姓进行了长达一个月之久的大屠杀，结果超过100万人丧命;1221年，成吉思汗第一次西征，在中亚地区进行了疯狂的屠城行为。当时有5万蒙古兵，每人平均杀了24个人。

尤其是对花刺子模新都城撒麻耳干(今乌兹别克斯坦撤马尔罕)，除了个别年轻女孩幸存，城内20万人全部都被屠杀殆尽，“尸体相枕，凌乱伏于郊野。”南宋人赵珙在《蒙鞑备录》中也写道，“城破，不问老幼妍丑、贫富逆顺，皆诛之，略不少恕。”

如此疯狂屠城，蒙古人真的是恶魔吗?有人说，蒙古大军之所以要屠城，是因为他们骨子里嗜血，在战斗中“杀红了眼”，真的如此吗?

《孙子兵法》告诉我们，战争的最高形式是不战而屈人之兵，即“不战而屈人之兵，善之善者也。”近些年来随着研究的深入，人们终于弄清了蒙古大军要屠城的原因。一句话总结：不仅仅是因为残暴，更多的是出自战略的考虑。

试想一下，蒙古大军占领了如此广阔的土地，最担心什么?只会是一个，各地出现反叛情况。比如阿富汗西部城市赫拉特发生叛变，蒙古大军再次攻下后，对城内进行二轮史无前例的大屠城，据说最后杀得只剩下40人。

对于蒙古大家屠城行为，美国著名历史学家托马斯·巴菲尔德有着很深的理解。巴菲尔德认为蒙古大军屠城行为，完全是一种迫不得已的行为，“他们很清楚自己人力和兵力的不足，于是决定用‘恐怖’(屠城)来彻底瓦解抵抗者以及反抗者的精神意志。”

笔者认为，除了上面这点原因外，蒙古大军屠城还有个重要原因，防止征服者逃往他处，这样就能为敌人制造武器装备，这点是蒙古人不能接受的。另外，蒙古大军屠城与成吉思汗年少时的痛苦经历也有关

成吉思汗9岁时父亲也速该被札邻不合毒死，同时俺巴孩汗孙泰赤兀部的塔里忽台趁机打压成吉思汗母子，煽动部族背叛成吉思汗母子，这让成吉思汗家族陷入苦难的深渊。从小痛苦的经历，让成吉思汗很清楚 ，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。综上所述，蒙古大军屠城行为并不是“杀红眼”，其中很大一部分原因是出于战略考虑。

真的杀了1亿人？不断膨胀的蒙古大军屠杀史

凡遭蒙古军攻占过的城市，几乎都未留下有用的东西。从蒙古人手中死里逃生的地理学家雅古特．哈马威（Yaqut al-Hamawi），在蒙军入侵后立即写了一封信，信中生动描述了美丽豪华的宫殿，如何遭蒙古军「像抹去纸上字迹般从地上夷除，那些住所成为毒枭、渡鸦的栖身之所；在那里，长耳鸮的叫声此起彼落、相互响应，在厅堂里，风在呜咽。」

成吉思汗的恐惧传播学：学者的字比战士还要强

在穆斯林眼中，成吉思汗成为残酷无情的象征。该时期的编年史家记录了成吉思汗所说的一段话：「男人平生最快慰之事，莫过于征服敌人，将他们赶着走；莫过于骑走他们的马，夺走他们的财物；莫过于看到他们挚爱的人泪流满面，将他们的妻女紧抱在怀里。」老实说，他不大可能说出这样的话，但成吉思汗对这种不实描述不以为然，似乎反倒还加以煽风点火。

他碰到任何东西，都喜欢发掘其用处，因此他想出一个非常管用的方法，利用高识字率的穆斯林人民，让毫不知情的敌人转为左右舆论的利器。

他深知散播恐怖印象的最佳手段，不是战士的行为，而是文书与学者的笔。在报纸尚未问世的年代，知识分子所写的东西是左右舆论最有力的工具，而在成吉思汗征服中亚之役中，他们就做出了颇大的贡献。蒙古人形同有了一部宣传机器在叫嚣，不断夸大敌人战死的人数，消息传到哪里，就让那里的人心生恐惧。

1221年8月，西征中亚之役只进行了一年，蒙古官员就要高丽子民送上十万张他们着名的纸。索求这么大量的纸，显示随着蒙古帝国的扩张，蒙古人所要记录下的东西正急速增加，也表示蒙古人着力于写下自己的历史。纸渐渐成为成吉思汗最强大的攻敌武器。他无意记录下自己的丰功伟业，无意要人撰文歌颂他的过人本事，反倒让人四处流传他和蒙古人如何凶残、多么令人发指的故事。

每征服一座城市，蒙古人就从降众中组成代表团，前往尚未征服的城市，让那些城市的人知道，成吉思汗麾下近乎天兵天将的战士，其行径恐怖之程度是多么空前。从多位编年史家所记录下的目击者证言中，今人仍可感受到这类流言的震慑效果；像是其中一位名叫伊本．艾西尔（Ibn al-Athir）的史家，蒙古人西征中亚这时期，住在摩苏尔（Mosul）。摩苏尔位在今伊拉克境内，在当时差一点也遭遇蒙古军的兵役。他在个人著作《历史大全》（al-Kamil fi at-tarikh，英文名为The Perfect History或The CompleteHistory）中记录了数则难民的陈述。

最初，伊本．艾西尔似乎不大相信这些陈述：「我听到几则关于鞑靼人多么恐怖的事迹，但听的人根本就不可能会相信。」但再听人谈起后，他立刻就开始感兴趣了。「有人说他们（蒙古人）只会派一个人进入村落或城中某个住了许多人的地区，然后把人一个接一个杀光，没有人敢起来反抗。」另一则陈述则说︰「他们其中一人抓到一名男子，但身上没有武器可以杀他，于是对这俘虏说：『把头贴在地上，不要动』，俘虏照做。接着这名鞑靼人离开，取剑回来，立即将他杀掉。」

每打一次胜仗，就释出一波新宣传，成吉思汗天下无敌的形象四处传开。对于安全无虞、蒙古铁蹄所及的距离之外的人来说，这些传闻似乎无稽，但对当时的整个中亚，是极为强烈的震撼。伊本．艾西尔哀叹，蒙古人的征服，等于是「宣告予伊斯兰教和穆斯林致命一击。」

他带着些许激动，继续写道，「噢，若母亲尚未生下我，或者灾难降临前我已死，已遭遗忘，那该多好！」他会同意将这些血腥事迹一五一十写下，只是因为「很多朋友极力怂恿，要我把它用文字记录下来」。他宣称蒙古人入侵是「自全能的主创造了阿丹（译按：即圣经中的亚当）以来，全人类所曾遭遇过……最严重的浩劫，最惨的灾难，而穆斯林受害尤烈……」

他说蒙古人入侵前，史上最惨绝人寰的屠杀，降临在犹太人身上；但蒙古人对穆斯林的攻击还更惨不忍睹，因为「他们单单在一座城里所屠杀的（穆斯林），就比雅各的所有后代（译按：即犹太人）还多」。唯恐读者仍不采信，伊本．艾西尔承诺将于书中详实叙述「让所有人闻之会惊骇万分的（蒙古人）行径，且如上天所愿的，将这些行径的来龙去脉，巨细靡遗呈现于你们眼前」。但这番慷慨陈词，其用意似乎在激起穆斯林同胞的同仇敌慨之心，而非在如实记录下蒙古人征服的始末。

死亡当策略，精心制造的「蒙古恐惧」

成吉思汗军队以旷古未有的速度大肆屠戮，几乎把死亡当作一种策略，无疑的把它变成制造恐惧的精心手段；但在某个方面，他们的行为却出奇地异于当时司空见惯的作为。蒙古人不拷打敌人，不会伤其四肢器官成残。那时期的战争，往往是以恐怖程度来较量高下，当时其他统治者运用一种简单而野蛮的战术，亦即透过公开严刑拷打或毁伤四肢、器官这种令人发指的行径，让敌人心生恐惧。

1228年8月，与花剌子模苏丹儿子札兰丁（Jala al-Din）交战时，400名蒙古军落入敌军之手，他们很清楚自己不可能活命了。敌人将这批蒙古战士带到附近的伊斯法罕（Isfahan），绑在马后，在市街拖行以娱乐该城居民。这些蒙古战俘就在这样公开玩弄下惨死，然后拖去喂狗。

如此公开折磨，让蒙古人永远无法原谅该城的居民，而该城最终也为此付出代价。

还有一次蒙古军败于波斯人之手，波斯人将钉子打进蒙古俘虏头部，即蒙古人所认为灵魂的所在，将他们处死。一世纪后的1305年，这样的惨事重演；该年，德里苏丹把处死蒙古战俘当成公众娱乐表演，让大象将他们活活踩死。然后他将战死或被俘的蒙古军首级割下，堆成一座高塔。

从中国到欧洲，文明国家的统治者和宗教领袖，都用这些令人发指的示众方式，让人民心生恐惧而乖乖听话，让潜在的仇敌心生骇惧而不敢行动。

从日耳曼历史上、文化上最伟大英雄之一，神圣罗马帝国皇帝「红胡子」腓特烈（Frederick Barbarossa）身上，最能清楚看出西方人如何利用恐怖气氛。1160年他征讨在现今意大利北部的，伦巴底人的克雷莫纳城（Cremona）时，做出一连串愈来愈令人发指的恐怖行径。

他的手下斩下敌俘的头，在城墙外将头颅当成球来踢；克雷莫纳守军见状，将日耳曼战俘带到城墙上头，在城外日耳曼同袍面前断其四肢。日耳曼人抓来更多战俘，集体吊死；城中官员则将剩下的战俘吊死在城墙上头，以为回应。双方不是直接兵戎相向，而是竞相升高恐怖等级。日耳曼人接着集中所俘虏的孩童，将他们绑上原本用来击破城墙城门的投石机，靠着这些大型攻城机器的抛射威力，将他们活活抛向城墙。

相较于当时文明国家军队的骇人行径，蒙古军不靠行径的凶残，而是靠他们克敌制胜的速度、效率，靠他们似乎完全视有钱有势者的性命为无物，使敌人心生恐惧。蒙古大军从东方出征时，就令人心生恐惧，但他们的征战更值得大书特书之处，在于打败一个个强大军队和一座座看似无法攻克的城市，所创下旷古未有的军事成就，而不在惨无人道或意在夸耀的以公开的残忍行径威吓敌人。

对降者仁慈，敢反叛一样屠城

蒙古军对待投降的城市非常温和、宽厚，让城民一开始觉得蒙古人根本不像先前所听闻的那么骇人，进而天真的怀疑起蒙古人在其他方面的本事。投降后，许多城市乖乖臣服，但一待蒙古人远离，即叛乱造反。因为蒙古军只留下一些官员治理，未派驻军守城，城民因此将蒙古人的撤军误认为是软弱，认定蒙古主力部队绝不会再回来。

蒙古军对这些降而复叛的城市，毫不留情；他们迅即回师，将叛乱者悉数消灭。城市毁得够彻底，就不可能再造反。

其中一例，阿拉伯诗人、数学家、天文学家欧玛尔．海亚姆（Omar Khayyám）的故乡你沙不儿城的居民，就受到蒙古人极惨烈的屠杀。该城居民叛乱，与前来平乱的蒙古军激战，成吉思汗女婿脱忽察儿（Tokuchar）中箭身亡。平定该城后，为报复，以及向其他城市杀鸡儆猴，成吉思汗让当时已怀孕而丧夫的女儿恣意报复。据说她下令杀光全城，1221年4月，部队遵令大开杀戒。

根据数则广为流传但未经证实的说法，她下令部队将居民尸体的头颅依男、女、孩童分开，堆成三座金字塔；后来据说她还下令将城内猫、狗、其他所有活着的动物全数杀掉，让这座害死她丈夫的城市成为死城。

对成吉思汗个人而言，最伤痛的事发生在阿富汗巴米扬（Bamyan）美丽山谷的一场战斗。巴米扬是佛教圣地，有着世界上最大的佛像。古代信徒在山壁上雕出巨大佛像，蒙古人看到这些巨佛，心中作何想法，不禁令人好奇。在这场战斗期间，成吉思汗最宠爱的幼孙木秃坚（Mutugen）中箭身亡。成吉思汗比男孩父亲察合台更早收到死讯，于是命察合台前来，先要他不可哭泣或伤心，才告知这噩耗。

成吉思汗一生公开哭过许多次，而且都是为了小得不能再小的事由而哭。

他曾因恐惧、愤怒、伤心而哭，但面对最爱的人死去，成吉思汗不要自己和儿子流下泪水，显露出哀痛。无论何时面对困难或个人苦痛，成吉思汗都将其透过战斗来解决或发洩，用杀戮代替哀悼。他化哀痛为愤怒，并把怒火烧向这山谷的居民。不论贫富、美丑、好人坏人，无一幸免。最后这山谷由哈札拉人（波斯语意为「一万」）在此定居，他们自称是成吉思汗某万户部队的后代。

蒙古真的杀很多人吗？数字会说话，但可能说谎话

蒙古人摧毁掉许多城市，这点毋庸置疑，但过去史家所断定遭屠杀的人数，却不仅是夸大或虚构，而且还很离谱。波斯编年史记载，在你沙不儿一役，蒙古人所杀掉的人数，不只多且惊人精准，达174万7,000人，超过也里城遇害的160万人。

术兹札尼，这位可敬却强烈反蒙古的史家，则提出更为离谱的说法，称也里城总遇害人数达240万。后来，较为保守的学者，推定成吉思汗入侵中亚的五年期间共杀了1,500万人。但即使这一较平实的估测，都代表每个蒙古人得杀掉百余人。至于其他城市受屠人数的夸大数据，则表示每个蒙古士兵得杀掉350人。当时的中亚若住有这么多人，大概就可轻易击退入侵的蒙古人。

数百年来，这些数据被当作真的，而且一再引用，但其实毫无根据。光是要杀掉这么多牛或猪，体力就吃不消，况且牛或猪还是乖乖等着让人杀。

整体来讲，那些据称遭到蒙古人毒手的，其人数是蒙古人的50倍；若真有这么多，蒙古人来时，他们很可能已经跑掉，而蒙古人也无力拦下。检视曾遭蒙古人征服之城市的废墟，发现它们的人口几乎都不到前人所推断死伤人数的十分之一。这些地区干燥的沙漠土壤，保存了数百年甚至数千年的遗骨，但从中都找不到有那据称遭蒙古人屠杀的数百万人的痕迹。

与其称成吉思汗为屠杀者，称他是毁城者毋宁更为贴切；因为他将整座城夷平，除了报复或令敌人生惧之外，常常是为了战略理由。为了重新打造横跨欧亚大陆的贸易路线，他大刀阔斧，摧毁位在较不重要或较难进入之路线上的城市，将贸易活动导入交通较方便而他的军队可轻易掌控的路线上，成就斐然。为了将某地区从贸易路线上扫掉，他把该地区的城市彻底摧毁，夷为平地。

除了有计划的摧毁掉某些城市，他还大费周章破坏灌溉系统，以期能让一大片地区的人口大幅减少。没有灌溉系统，村民、农民便自然离开，农田就废耕，恢复成牧草地。这就可以腾出大片土地，供随军队而来的牲畜使用，且留为备用草地，供日后征战时使用。

一如离开华北回蒙古时，他纵马践踏翻搅农地；成吉思汗始终希望有一块不管撤退或前进都畅行无阻的无障碍地区，好让军队随时可替其马匹和其他赖以克敌制胜的牲畜，找到充足的牧草。

蒙古军队南侵时造成了多大破坏？

十三世纪初，蒙古乞颜部首领铁木真统一了蒙古各部，建立了“大蒙古国”，铁木真本人被尊称为“成吉思汗”。之后，大蒙古国开始不断向外扩张。由于当时蒙古军队战斗力所向披靡，所以几乎没有哪个国家有实力能与之抗衡。

公元1279年，蒙古军队和南宋军队在崖山（今广东省江门市新会区南）展开决战，最终南宋全军覆没，丞相陆秀夫背着小皇帝赵昺投海殉国，大批忠于南宋的军民也随之自尽，南宋灭亡。自此，由蒙古人建立的元朝统一了全中国。

蒙古军队在南侵的过程中，可以说是打到哪里就抢到哪里，造成的破坏令人触目惊心。不过，和南宋的最终结局比起来，南宋北面的两个邻国：西夏和金国，却更要惨得多。

公元1227年，蒙古军队攻陷了西夏都城中兴府后，开始疯狂屠城。包括西夏皇帝李睍在内的西夏皇族被屠戮殆尽，西夏的党项人（西夏主体民族）也遭到了灭族之灾，西夏文明几乎被彻底摧毁。西夏亡国后，只有极少数党项人从蒙古人的屠刀下面逃了出来，后来融合到了其他民族中，党项人从此在历史舞台上消失了。

在征服了西夏后，蒙古人很快又把目标盯上了金国。蒙古灭金的过程和它以往的手段差不多，基本上就是后来日本鬼子“三光”政策（烧光、杀光、抢光）的原始版本。公元1234年，蒙古军队攻破了金国最后的据点蔡州，金末帝完颜承麟战死，金国灭亡。

根据历史资料统计，在1207年，金国总人口约为5600万。但到了1234年，在同样的统计范围内，人口仅剩下1050万。虽然这其中有部分原因是在战乱期间，统计数据不准确造成的，但人口减员了五分之四，这是一种什么样的灾难不言而喻。更夸张的是，有部分蒙古贵族甚至建议彻底荡平中国北方，将其全部变成放牧场所。好在这个疯狂的建议后来未被采纳。

直至十三世纪70年代，蒙古人才开始南侵伐宋。此时，蒙古人已经牢固地在中国北方扎根，并习惯了用汉人的方式来统治这个庞大的帝国。在蒙古军队入侵南宋的时候，皇帝忽必烈命令要尽可能使中国南方保持完好，使生产基础不至于遭到毁坏。所以，在蒙古灭南宋的过程中，除了战争本身引起的破坏之外，其他各方面的毁坏并不是很严重。

为什么蒙古人在入侵南宋的时候会网开一面呢？其实并非是对南宋心慈手软，而是蒙古统治者的观念发生了很大转变。原先，作为草原游牧民族出身的蒙古人作战最主要目的就是劫掠战利品。所以无论是蒙古西征花剌子模，还是南征西夏、金国，都采取了劫掠加屠杀的方式。而经过了几十年后，以忽必烈为首的蒙古统治者意识到征服下来的地盘都是自己的领土，在自己的领土上大肆破坏这显然是一种很愚蠢的行为。与其杀鸡取卵，不如把鸡养大，让鸡下蛋。因此，南宋虽然被灭国，但中国南方的经济、文化都幸运的保留了下来。

成吉思打仗为什么一直是要屠城

蒙古人打仗一直是要屠城的。他们的方式是这样：首先向这个城市下战书，命令你投降。如果你答应了，那么你只需要献出你所有财富的十分之一出来；同时，让你的军队加入蒙古大军，成为签军就可以了。
签军其实就是炮灰军，在此后打仗攻城的时候，蒙古军会让签军走在前面，首先承受敌人的炮石箭雨，然后蒙古军再踩着签军的尸体往前冲。
虽说签军最终逃不过一个死字，但如果你要不答应，蒙古人立刻就会屠城！

成吉思汗的屠城并不是全城赶尽杀绝，他有一套精确的清算公式，他按照这套公式对城里的人进行严格的清算。
一、所有参与抵抗的，一律处死。
二、参与抵抗但最后投降的士兵以及其他平民男子，可以编入蒙古军成为签军，作为攻击下一个城市的前沿部队。
三、王公贵族的妻妾女儿，分赐给成吉思汗，以及他的儿子、皇亲、大臣及将领。
四、贫苦人家的孩子及老人一律处死。
五、富人家的，确有悔过的，可以没收财产免死。
六、所有那些逃跑的，或者躲在地窖、角落里藏起来的，凡被搜出来的，一律处死。
七、所有有手艺的工匠，及有知识有学问的人，则留下来，充当蒙古人的仆役，为蒙古人做事；一时用不完的，就押回蒙古草原。
不过，成吉思汗进行第一次西征，攻破花剌子模，进行屠城的时候，遭到了一个人的强烈反对，这个人就是耶律楚材。
耶律楚材原是辽国贵族。辽国被金国灭亡后，耶律楚材隐居教书度日。成吉思汗早已听说了他的贤名，攻破金国中都的时候，特地派人把他请来，奉为上宾。这次西征，耶律楚材也一同前往。看到蒙古人多次残忍地杀害花剌子模无辜的平民百姓，他坐不住了，便要去劝阻成吉思汗。有人对他说，屠城是蒙古人的日常行为，你去劝阻，大汗会不高兴的，说不定还会杀了你！耶律楚材平静地说，别担心，我有办法的，

于是耶律楚材去见成吉思汗，对他说道说：“大汗，草民请求大汗不要杀害那么多平民百姓啊！”
成吉思汗果然很不高兴，说道：“朕这是在复仇！怎么能说朕滥杀无辜呢？”
耶律楚材说：“大汗，您说我们为什么要征讨花剌子模呢？难道仅仅是为了报仇吗？”
成吉思汗道：“那你说，我们是为了什么？
耶律楚材和成吉思汗已经相处了很长一段时间，他深深地懂得该怎么和成吉思汗说话，怎么样说才能把自己的想法转化为成吉思汗的意志。他赶紧回答道：“大汗是长生天派下来统治这个世界的，我们来征讨花剌子模，就是要把花剌子模的土地收归为大汗的版图。大汗，草民说得对吗？”

“说得好！”成吉思汗赞叹道。
耶律楚材见成吉思汗高兴了，趁机说道：“既然这里的土地是大汗的版图，那么这里的人也将是大汗的臣民，如果大汗把所有的人都杀光了，那么，留给大汗一片焦土，大汗拿来做什么用呢？”
成吉思汗嘿嘿一笑说：“在上面种牧草，让我们蒙古的牛羊满地奔跑，想吃到哪儿就吃到哪儿。”
这不是大汗的真心话，”耶律楚材也笑笑说，“当初大汗派商队到达花剌子模，还不就是要和他们做生意换取粮食？如果变成牧场，粮食水果就没有了，大汗不是又要到别处去换吗？
成吉思汗道：“但是这些花剌子模人，他们和他们的苏丹一样愚蠢而背信弃义，我们要不对他们做彻底的清洗，我们前脚一走，他们后脚就起来造反了！还不如杀干净了，让我们蒙古人来住在这儿！”
耶律楚材说：“大汗，你有四个儿子，还有这么多小王子，您只要发挥他们的特长，让他们来这里镇守，治理，还有谁敢反抗呢？而且，大汗只要不杀他们，善待他们，他们怎么会反抗呢？大汗还可以派一些管理人员到这里来，负责这里的生产，征收赋税，到时大汗的物质可就取之不尽了！”
“赋税？”成吉思汗第一次听到这个词，他想了想，默默地点了点头。
耶律楚材虽然并没有遏制成吉思汗的屠城，却在他心中产生了极大的震动，此后，他再也没有随便屠城了。

蒙古大军的车轮斩，成吉思汗为何如此残暴呢？

蒙古的车轮斩是带有报复性质的战争政策，它是以民族世仇为基础的屠杀行为，在当时看来并不符合兼并战争的需求，故而是一种野蛮又非理智的行为。

民族世仇追溯

十二世纪，蒙古草原上的诸多部落大多是受契丹人所建立的辽朝控制。到1125年起，金国灭辽并大举南下，北方的蒙古草原开始活跃。其中孛儿只斤部落酋长合不勒趁机自立，通过战争以及兼并手段拓土开疆，势力大增，附近各民族部落于1127年推举他为蒙古部长，称为“合不勒汗”，这就是成吉思汗的四世祖。同时期的塔塔尔部也是一个强大的部落，并已好战、善斗著称，合不勒汗的妻弟因患重病，邀请了塔塔尔部的巫师治病，病未治好且暴毙，合不勒汗妻弟族人愤怒的将塔塔尔巫师杀死，从此两个部族结下怨恨，时常发生火拼，相互抢夺对方财产。

“昔金人盛时，鞑虽小夷，粘罕、兀术辈尝虑其有难制之状。”——郑所南

金太宗完颜晟曾宣合不勒汗入朝，意在敲打一下这个新崛起的势力，但合不勒汗酒醉失态，搞得金太宗很不愉快，本来就对蒙古部落崛起感到不安的金太宗决定摊牌，企图让蒙古部落依附于金。但合不勒汗胸怀大志，不愿依附，他不仅杀死了金国招降的使节，还起兵树立抗金大旗。金国先派胡沙虎讨伐未果，又逢金太宗逝世，金熙宗即位，内部不稳，合不勒汗趁机向金返攻，连拔西平、河北等二十七团寨，金遣名将完颜兀术出征蒙古，打了两年未取丝毫战果，于是在1148年与合不勒汗议和，割二十七团寨，岁给衣食，承认并册封合不勒为“蒙兀国王”。

金国虽难以节制蒙兀国，但依旧保持着极高的警惕，他们采用民族分化政策，利用塔塔尔部与蒙兀国的矛盾来鼓动蒙古草原的内耗。蒙兀国后继者俺巴孩汗为了缓解两者矛盾，曾亲自带女儿前往塔塔尔部联姻，但遭到塔塔尔部的残忍对待，他们抓住俺巴孩汗送往金国，被钉死在木驴之上。

蒙兀国的汗位再传给忽图剌，而后又传到了成吉思汗的父亲也速该手里，而也速该汗也是在塔塔尔人的宴会中被毒死，这也直接导致了蒙兀国的灭亡。故而乞颜部孛儿只斤氏与塔塔尔部的仇恨在金人的挑唆下越演愈烈，这就为后来的车轮斩埋下伏笔。

蒙古军车轮斩的经过

金章宗承安元年（1196年），金丞相完颜襄出兵讨伐不愿意再向金纳贡的塔塔儿部，此时的成吉思汗看到了复仇的机会，他联合谋划王汗一起攻打塔塔儿部。塔塔儿部与金军作战失利，溃逃至浯勒扎河畔，成吉思汗与王汗联军在此已等待多时，守株待兔的联军轻松的战胜了塔塔尔残军，其首领蔑古真.薛古勒图被成吉思汗斩杀，残军、奴隶、平民、牛羊皆被成吉思汗吞并。

此时蒙古草原各部落对于金国尚有附庸关系，成吉思汗此战在金国眼睛属于立功表现，故而获封“札兀惕忽里”，这也让他在蒙古各部中的政治地位大为提高，后来成吉思汗于1201年战胜了强大对手扎木合，成为草原上一个雄厚的势力。一年之后他便开始向察安塔塔尔、阿勒赤塔塔尔、都塔兀惕、阿鲁海塔塔尔等塔塔尔诸部发动进攻。这是蒙古草原上的一次规模较大的会战，主战场位于哈拉哈河入海处的答阑捏木儿格斯，战争的结果是蒙古大军折损过半，塔塔尔诸部彻底被消灭。战后成吉思汗下令将塔塔儿部高于车辖的人全部杀掉，剩余的孩子与妇女老人收为奴隶，这就是著名的车轮斩。

车轮斩的历史分析

蒙古部落在12到13世纪依旧处于奴隶社会，按照奴隶社会的发展规律看，奴隶主之间的战争是以财富的占有为主导，而非破坏性、毁灭性的战争形态。人口资源对于落后的蒙古部落来说具有极高的战略价值，因此蒙古军对塔塔尔部实行的车轮斩毫无战略意义。特别是在游牧民族之间，人口数量稀少，奴隶的劳动生产价值不言而喻，成吉思汗此举并非理性措施。

再从战争结果来看，塔塔儿部经过车轮斩后等同于部族毁灭，至此蒙古草原上只剩克烈部的王汗与乃蛮部的太阳汗这两大势力可与蒙古部抗衡。蒙古军在此战中的损伤是伤及元气的，成吉思汗没有选择从塔塔尔部中补充力量，而是实行了屠杀政策，这在战略上亦非合理。如果非要找到一条合理性，那我想应该是震慑作用，即向潜在敌人发出的讯号，与成吉思汗为敌者，死亡是唯一的道路。

历史上的屠杀被征服一方的合理性还有一点就是战俘的供养问题，倘若没有足够的粮食供给战俘，引起哗变的可能性会增大。但对于游牧民族的战争而言，他们的战争以野战为主要形势，并非农耕文明的攻城拔寨，粮草付之一炬可能就会结束一场战争。成吉思汗与塔塔尔诸部之间的会战以大规模兵力折损收尾，但收货的牛羊马匹既是财产，又是粮食，即使是战争中受伤或者战死的马匹都能作为粮食，故而也不会存在战俘供养问题。

成吉思汗在对待塔塔尔部的车轮斩政策，最合理的解释就是两个部族之间的世仇所致。成吉思汗是一位伟大的军事家，但他也是一位残暴的杀戮者，类似车轮斩的屠杀不仅仅出现在蒙古草原的统一进程中，其西征大军在花剌子模的屠城更为惨烈，他可以宽仁，无条件投降者皆可宽松，他亦可以野蛮，与其为敌者的下场就是死亡。

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