武则天给自己立无字碑，真的是让后人评说事非功过吗

武则天给自己立无字碑，真的是让后人评说事非功过吗

今天小编为大家带来了一篇关于武则天的文章，欢迎阅读哦~

武则天是中国古代历史上唯一的正统女皇帝。她死后，在她的坟前留下一个硕大的无字碑。传说是她要求在她死后不立文字，让后人评说事非功过。

这个无字碑位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵，在乾陵司马道东侧，巍峨壮观。

武则天的是非功过

武则天(624年-705年)的一生备受争议。

私生活方面：她本是太宗李世民的妃子，却在李世民死后嫁给了高宗李治，这是后世文人十分看不惯的，毕竟有违汉文化的人伦观念，这一点比养男宠还严重的多。但也有人觉得，她之所以那样做，也只是为了生存。是主观，还是被动，不是“宫斗”的亲历者，又有谁知道呢?

政治方面：公元690年(天授元年)称帝，改国号为周，建立武周王朝，成就了中国历史上唯一的正统女帝王。她重视人才，首创科举考试的“殿试”制度。她善于用人，敢于用人，重用并培养了狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等一大批中兴名臣。但最后，却是张柬之逼她退位。她重用狄仁杰等名臣的同时，却也重用索元礼、周兴、来俊臣等酷吏，打击异已，滥杀了许多无辜。同时，她还对李唐宗室贵戚大肆杀伐，对她的至亲也不手软。毒死大儿子李弘，逼二儿子李贤自杀，鞭死孙子李重润、孙女李仙蕙、侄孙武延基，害死亲姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人、两个同父异母的哥哥。

治国方面：武则天主政期间，政策平稳、经济进一步发展，国力强盛，文化繁荣，百姓富足，后世称她主政期间，有“贞观遗风”，为她孙子唐玄宗李隆基的“开元之治”奠定了坚实基础。她推行均田制，重视和提倡兴修水利，国家粮食储备充足，人口增加;重视手工业，采矿业、铸造业和纺织业大力发展;对吐蕃、契丹、突厥等外族的入侵和叛乱坚决打击，并取得成功;收复“安西四镇”(龟兹、于阗、疏勤、碎叶)，设立安西都护府，加强了对西域的统治;重视古建筑的修建，著名的有长安大雁塔、松山少林寺、洛阳龙门石窟和乾陵都是她那时修建的;发展科举，官员的文化素质和整体素质显著提高。

武则天修无字碑三种常见说法

自古以来，树碑是为了立传。可是武则天却给自己弄了个无字碑，后世争论不断。

1.有学者认为，武则天立“无字碑”是为了夸耀自己的功德，功德多的碑上都写不下了。

2.有学者认为武则天立“无字碑”是因为自知罪孽深重，感到还是不写碑文为好。

3.有传说是，武则天认为自己功过都有，让后人随意评说吧。也有传说是她的儿子、孙子不敢随意评价她，也找不到合适的词语评价她。

哪种说法更靠谱

上面三种说法存来已久，哪个更靠谱一点?笔者以为第二种更靠谱一点。人老了会回忆过去，得失、对错心里自有一杆秤。还有武则天信佛，年轻时造杀孽是为了统治，老了、退位了，回想过去心里必然是忏悔的。我说的有没有依据呢?有!

1982年5月，登封县农民屈西怀在嵩山采药时，在山顶的石缝中发现了一块纯金的简片。经专家鉴定，这个金简是武则天的除罪金简。

金简为长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克。正面镌刻双钩文字63个，内容为：“大周国主武曌(zhao)，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌(zhao)罪名。太岁庚子七月庚子(700年)七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

我国过去曾发现过帝王封禅的玉简和银简，但这个金简的发现却为首次，它的发现为了解武则天的生平提供了可靠的实物依据。由于武则天的墓穴至今仍未打开，这是现存唯一的一件属于武则天的文物。

透过金简，可以看出武则天晚年确实感到自己罪孽深重。公元700年4月即武则天77岁时，她到登封城三阳宫游幸得了重病，病好后恰逢七月七“乞巧”日，这天她再次游历了嵩山，派道士胡超带上表达自己心意的金简到嵩山投递。金简上的文字是武则天对中岳祭拜的祈祷词，有人解释为是武则天拜谒中岳嵩山入门的“名片”，即古代所谓的“入门投刺”。

题外：佛教故事传说

佛教中有这么一个故事。释迦牟尼传法的时候，有一天，他带着弟子外出化斋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一个女孩子，远远看见释迦牟尼带领弟子们而来，就从地上捧了一捧沙，往释迦牟尼饭砵内一放。释迦牟尼没有生气，反而客气地接受了她的沙土。

大弟子舍利佛看不过眼，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹?”释迦佛微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。”这个女孩子就是后来的武则天。武则天精通佛理，她作了一首赞叹佛法的四句偈言，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义。”成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。

传说武则天是虔诚的佛教徒，对《华严经》非常的爱好，但是她总觉得晋译的《华严经》不完整。后来她听说于阗国的三藏法师有完整的本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀。在实叉难陀的主持下，重新译经，译成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈。

武则天的无字碑有什么说法？

第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。毕竟一个女人杀了这么多亲人，最终虽然为帝却孤苦伶仃
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另外，还有几种说法认为：
?一是，继位的唐中宗李显对武则天无法称谓，是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？二是，唐中宗虽然是武则天的儿子，却曾被废而复立，因而心怀嫉妒，在李唐王朝中插进一个21年的“武周”更是奇耻大辱，为了雪恨，故意立碑，让她难堪、出丑。三是，如何撰写碑文，评价武则天，一直争论不休，由于没完没了，那碑就始终空着。这三种说法可信之处在于，帝王一般不会死前下诏对如何撰写碑文评论自己发表意见的。
?
还有一说，武则天离世后，政局动荡，无人过多关注，待人们重新关注，他的那段历史早已众说纷纭，真假难辨。

无字碑为何没有文字，你对武则天的评价如何？

乾陵立着两块碑，西边是唐高宗的上边记录着他的丰功伟绩，东边是武则天的八米石碑无一字。
对于武则天立无字碑的几种解释
1）武则天自觉功劳太大用文字无法描述
2）武则天自觉罪孽深重，不敢写出来
3）武则天觉得千秋功罪有后人评说
其实，碑是在武则天死后才立的，与武则天的思想没有关系，当时处在唐朝政局动荡的时期，他们对武则天的评价也不一样。就一直没有统一的评价，一直没有写上去
光武则天的尊号就换了7次，则天大圣皇帝，则天大圣皇后，天后，大圣天后，天后圣帝，圣后，则天顺圣皇后。

武则天的特点：在与他的矛盾性，政策与性格的矛盾
政绩方面：一 经济角度－－经济发展与民户逃亡并存
古代考察经济指标：人口与粮食储备
公元652年武则天当皇后的前两年，唐朝一共有380万户人口；公元705年人口增加到615万户；长安四年”神都帑藏储粟，积年充实” 但是与此同时，均田制开始瓦解，逃户现象开始严重的时期，导致国税减少，社会不安定因素的出现
二 政治状况－－任人唯贤和酷吏政治并存
武则天安善科举制，同时鼓励自荐，或者推荐人才
酷吏政治，破坏了法制，制造了大量冤假错案，使皇帝与大臣相互信任、关系融洽的局面荡然无存，酷吏政治在帝制时代是黑暗政治的代表之一
三 文化方面－－促成文化昌盛与消磨尚武精神并存
随着文化的昌盛的同时，习武之人越来越少
四 社会方面－－社会结构调整与血腥杀戮并存
贵族官僚的力量大大削弱，平民出身的官僚地位大大提高，特别是科举制度出身的官僚，与此同时，这一切是用血腥杀戮的代价换来的

性格方面 一 最自信的又是最不自信的
一个女人在男权社会能上升到最后成为皇帝，那必须具备一种自信，但是武则天知道自己所作所为有悖于传统文化的，也充满不自信和不安全感，比如武则天一共参与改年号就有32个，就能表现出武则天太不自信，太焦虑，太不知用什么方式来证明自己的合法性
二 最冷酷的又最温情的
她不惜杀死自己的女儿 赵翼评价：“千古未有之忍人”
但是对于大臣，比如狄仁杰等都表现的很温情

武则天为什么会留下无字碑？

武则天是我国历史上独一无二的女皇帝。从公元690年废唐睿宗，自称“圣神皇帝”开始，到705年唐中宗复位，上尊号“则天大圣皇帝” ，她足足当了15年皇帝。如果算上实际操纵朝政的时间，差不多有50年之久。但在她的陵前立的“无字碑”却一直是个谜。关于她为自己所立的“无字碑” ，占主流的三种说法是：武则天立无字碑是为了夸耀自己的功德，“无字”是要说明自己的功绩文字难以写尽。另一种是，这是她自知罪孽太大，不写也罢。还有一种比较流行的说法是，武则天立无字碑是为了让后人评说自己的功过是非。

武则天为什么立无字碑？

一“功德无量说”，说武则天认为自己功高德大，甚至于不能用文字来表达。在武则天看来，自己虽是女人，但自己的才能绝对高于高宗，她扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，在她的统治下社会安定，人民安居乐业。所以她认为自己政绩斐然，彪炳史册，功绩远非一块碑文所能容纳。因而，武则天留下空碑一座，以示自己功盖过世。胡戟在《我国历史上唯一的女皇帝武则天》中也曾指出“这座名闻于世的无字碑栉风沐雨，千余年来昂然挺立，它似乎象征着武则天对自己一生事业的信心，是有意留下空白，任凭世人评说吧！”

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