还不知道：推背图问世一直被禁的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
960年的时候，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。可以说，宋朝是中国历史上的一个上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国祚三百一十九年。
北宋开国未久，赵光义就继承了兄弟的皇位，是为宋太宗。赵光义是个颇有能力的皇帝，不但，收拾了哥哥留下的烂摊子，进一步完成了北宋的统一大业。他还励精图治，在民间推行各种实惠的政策，使开宝年间的北宋呈现出了一幅盛世光景。
然而，就在赵光义勤勉于政务、苦心经营国家之际，民间突然传出一种谣言，老百姓口耳相传，都说：唐朝有个叫李淳风的人写了本奇书，书名为《推背图》，这本书玄之又玄，书中记载的文字都是对后世的预言。
《推背图》唐代道士李淳风和袁天罡共同所著，共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。但是，至于预言这些历史的真实性，后世还有待于磋商，对于这一点，我们暂且不谈。
三人成虎，谣言不断传播，不论看没看过这本书的人都坚信《推背图》中的预测非常精准。民间有些怪谈，本来无可厚非，但是，偏偏有人说《推背图》里预言，大宋在赵光义这一代就得玩完。这本是毫无根据的歪谈，可能捏造这个谣言的人连《推背图》都没看过，荒诞的离谱。
然而，就是这样一句胡说，充分展现了谣言的力量。一句“大宋要完”就像传染病一样蔓延，就连开封的老百姓都开始窃窃私语，还有人提前做好了躲避战祸的准备。开封府尹见势不妙，连忙将这个消息汇报给赵光义。
这种谣言本来就是皇帝的大忌，赵光义听后感觉浑身不舒服，立即昭告天下，告诉老百姓：朝廷已经把妖言惑众的《推背图》列为禁书，谁要是敢收藏这本书，或是乱讲书中内容，轻者抄家，重者斩首示众!与此同时，赵光义警告了那群捏造谣言的家伙，表示要严惩造谣者。
对于一个皇帝来讲，将谣言掐死在襁褓中本无可厚非。然而，赵光义要禁的《推背图》在民间已流传了数百年，这本书的普及度就像是现在的《十万个为什么》一样，所以，根本就没办法将其查抄干净，执法部门执行起来颇为困难。
某日，一个大臣向赵光义谏言道：“皇上，您宣布查抄《推背图》已有一段时日，我们的查抄工作不断开展，但是，这本书却在民间根深蒂固，根本没办法查干净。臣觉得查抄一法不可行，还得另寻良策。”
赵光义仔细思考了一番，突然一拍脑门说道：“早年有大禹治水，告诉了我们堵不如疏的道理，疏通河道的办法效果不错。如今，《推背图》恰如大水，我们不妨学学古人的法子，不需严加禁止，我们可以重新出版一套，将舆论导向正道。”
就这样，赵光义命人重新修撰《推背图》，将里面“不合时宜”的内容大刀阔斧地删减，随后，又加入了一些宛若鸡肋的内容，如：大宋王朝常兴千年云云，重新印制投入市场，让老百姓们随意购买。
在新版《推背图》发行之际，宋太宗还昭告天下说：“你们以前买的《推背图》都是别人乱改的盗版，其中，有很多内容都是假的，而官方批量印制的《推背图》才是正版，希望大家支持。”就这样，老百姓纷纷抢购新版《推背图》。
当他们买回家之后发现，果然“正版”与“盗版”存在较大不同，但是，内容上却索然无味，不值得研读。就这样，老百姓们就不再关注《推背图》了。
赵光义在这场《推背图》事件中运用了欲擒故纵、堵不如疏的妙计，让那些“宋亡于太宗”的谣言不攻自破，舆论归于平静，老百姓们也不再好奇这些流言。这里，我们不妨再来说说，《推背图》真的是准得离谱的预言神作吗?
笔者认为：《推背图》就是一部普通的道学作品，对未来并无借鉴意义。
首先，推背图中记载的“一男托日月”之说，完全是借鉴了上古时代的彝族传说，也就是盘古开天地的神话。毕竟，李淳风在写《推背图》时，道家还没有真正意义上的“造物主”，所以，便本着“拿来主义”借用了这一神话。
而被人越传越神的“十八鲤鱼”和“三百年来少一纪”又是怎么回事呢?其实，这就是对整个大唐王朝近三百年统治史的概括。说到这，可能有朋友会问了，李淳风不是唐朝人吗?既然他能准确地预言王朝之兴衰，为何说《推背图》是假的呢?
很遗憾的是，现存的《推背图》中有不少后人伪造的假货，所以，书里的卦象根本没有借鉴意义。《推背图》原本早已在流传过程中遗失了，《推背图》流传后世的过程，其实，就是不断丢失又有人不断填充的篡改史。
退一万步讲，如果《推背图》真的那么精准，那么，又怎会是赵光义欲擒故纵就能糊弄过去的?
参考资料：
【《宋史》、《推背图》】
钢铁是怎样炼成的》
生活的教科书
执著于信念而坚韧不拔的崇高人格的展现
就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上是独一无二的。
20世纪30年代苏联文学中最优秀的作品之一
影响历史的百部经典之一
影响中国近代社会的经典译作
《钢铁是怎样炼成的》这部激励了无数人的杰作，自问世以来60多年长盛不衰。究其原因，除了该书真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，还塑造了保尔·柯察金执著于信念而坚韧不拔的崇高人格，其形象超越时空，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。
无论是从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为20世纪30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，是人们爱不释手的读物，仅在前苏联，这部作品就以61种文字印刷了600多次，发行量达3000多万册。
《钢铁是怎样炼成的》教给我们应该怎样生活才有意义，保尔身上所体现出的对人生的追求、执着的拼搏奉献精神以及对人生的坚定信念，是永远值得我们学习的。
奥斯特洛夫斯基的小说对乌克兰千百万工厂和集体农庄的青年有着特殊的意义。因为乌克兰在与中央会议派、彼得留拉匪徒、德国和波兰的占领军的战斗中，在极度复杂和紧张的战斗环境之中，曾锻炼出几千几百个出众的柯察金型的英雄。
--彼得洛夫斯基
俗话说，猫有九条命。文学作品也应该有几种魂魄。《钢铁是怎样炼成的》至少有三种：第一种，革命者的革命信念和革命行动。第二种，情爱，这是永恒的，不会消失的。保尔对冬妮亚、对丽达的爱，对爱的理念，小说里都有动人的表述。这使作品魅力永存。第三种，与苦难和厄运抗争，战胜生命。这点更没有过时。
--著名作家 梁晓声
如果按我的阅读顺序来谈我的喜爱，在我青年时代，给我影响最大的是前苏联的小说《钢铁是怎样炼成的》。且不说它的主人翁保尔·柯察金的形象如何鲜明、生动、丰满和具有强烈的艺术感染力，仅是他对人生价值的思考，就影响了多少人的生活。
--著名作家 黎汝青
被俄罗斯--苏联文学乳汁喂大的我们这一代读者头脑中，不可磨灭地印着保尔·柯察金的形象。他那段关于"人最宝贵的东西是生命"的名言，当年几乎无人不会背诵……
--青年作家 哈米
相会在有水的地方
近几年，《钢铁是怎样炼成的》（以下简称《钢铁》）连年畅销，稳踞不同排行榜，在老师和家长推荐给孩子们的书目里，在年轻人私下的谈论中，在出版社红红火火、稳中有升的印数上，《钢铁》的主流读物地位始终稳稳当当、不可动摇。是什么引发了不同时代同种规模的群众性阅读？现代图书市场品种繁多，读者可选择的余地相当之大，又是什么导致了一本上一代人读过的旧书的再度风光，难道是"怀旧"使然？如果是，为什么出版社借势新出的同类旧书就没有这么火爆，甚至冷冷清清，门可罗雀？
问题还是要回到这部书本身。我做过调查，《钢铁》的学生读者在回答有关"阅读动因"的询问时，常常选择"老师或家长推荐"这一条，但是老师和家长--或是笼统称为"别人"--推荐的图书肯定不止这一本，为什么被动接受阅读信息的人能够如此顺利而快捷地转变成主动阅读者呢？原因在于这本书确实有它独特而吸引人的地方。有趣的是，当问及"别人为什么推荐"时，答案一般是谈些比较宏大的理由：希望学会坚韧、顽强，能吃苦耐劳，等等，相当多的人们还提及奥斯特洛夫斯基在书中为主人公留下的那段闪光名言。可一旦问及"为什么喜欢"时，答案发生了十分感性而微妙的变化：它的艺术性、可读性，如此等等。最重要的地方，依年龄不同或直接或间接都提到了，那就是保尔和冬妮亚之间发生的故事，从相爱到割舍，都浪漫出一种力度：好起来，在小河边晒太阳同坐一辈子还嫌不够，坏起来扭头就走，多一眼都不看。是什么让他们爱得如此清澈，没有一点污染？
说句实话，这部书在中国之所以一向能得到广大年轻读者的青睐，确实是由于充盈在前半部里的关于成长的苦难和青涩又真实的爱情。在文学中没有爱情的时代，"冬妮亚"这三个字以它所特有的充满异国情调而又神秘温婉的意象搭配，温暖过多少渴望爱情的心灵，可以说，那时的"冬妮亚"就是"爱情"的代名词，"爱情"在读者心中随着少女冬妮亚的出现而滋长并辉煌一时，像冬日里一颗火烫而又幽闭倨傲的孤星；又随着成年以后与保尔恩断情绝的冬妮亚，以别样的批评宣传模式在当年的读者心中泛起一样无望的涟漪--正是那样的时代暗合了美学意义上悲越凄绝的爱情，给了那一特定时代的年轻人一种"欲爱不能"的精神洗礼，从而深味了爱的崇高与难觅。
尽管这样的结局是凝重的，但第一代阅读《钢铁》的青年读者还是无比幸运地找到了可以现学现用的浪漫蓝本。他们当然无法忘却这样一本为其人生发展带来重大启迪的好书……
新的旅行开始了，叛逆的一方是新的孩子。你不曾看到他们脸上迸出的欣喜吗？那是一种从被允许阅读的文本中有了意外发现的会心的愉悦，因为他们年轻，还有足够的热情自己庆贺自己。当然你也许会世故地笑笑说："总有那么一天……"
是啊，地老天荒，只有主流和叛逆，一直那么相安无事地旅行下去。
本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基是俄罗斯人，一个普通的工人、红军战士、共青
团基层干部。1904年出生在乌克兰。《钢铁是怎样炼成的》不是他的自传体小说，
但是其中确实有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔·柯察金一样，年
幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在
身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——
笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时
三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
小说的结尾说，保尔在近乎绝望的期待中，终于迎来了州委的电报：“小说备受赞
赏，即将出版，祝贺成功。”现实生活中的尼·奥斯特洛夫斯基却没有那么幸运，而是
经历了更多的磨难。小说寄给出版社之后，开头吃了个闭门羹——退稿。后来经过朋友
们的努力，才被一家杂志社小心翼翼地接受。小说的第一部和第二部分别在1932年
和1934年分11期刊登在并不显要的位置上，而在这三年间，评论界却对它不置一
词，似乎根本没有发现这部作品的问世。真是难堪的沉默。
另一方面，读者却并不理会评论界的冷漠，也没有等待谁的推荐和指引。还在手稿
期间，作品便在当地读者中不胫而走。杂志连载期间，图书馆里借阅的人排成了长队。
人们迫不及待地盼望每一期杂志的出版。信件雪片似的飞向编辑部。有一位读者直接给
作者写信：“尼古拉，好兄弟！给你写信的是克拉斯诺达尔机车库一个你不认识的钳工。
现在是清晨五点，我一整夜都在读你的保尔的故事。我太喜爱他了。他的冤家对头，全
让我用钢笔尖给戳了个遍。杂志戳烂了。如今我呆坐着，不知道怎么还到图书馆去。”
读者的激动心情于此可见一斑。
评论界却继续沉默。直到1934年末，著名记者和作家米·科利佐夫来到黑海之
滨的索契市，在一间小厢房里找到木乃伊似的尼·奥斯特洛夫斯基，进行采访，并于1
935年3月17日在《真理报》上发表通讯报道《英勇》。尼·奥斯特洛夫斯基的名
字和事迹第一次出现在全国性大报上，一夜之间传遍城乡各个角落，成了一个传奇式的
英雄人物。同年10月，他被授予国家级最高荣誉——列宁勋章。作者1936年12
月22日去世前的两年间，小说用各种语言重印重版了五十次。
《钢铁是怎样炼成的》成了人们爱不释手的读物。他们阅读这部作品，常常激动得
热泪盈眶。一遍又一遍地阅读，并不是为曲折离奇的情节所吸引，急于了解事件是怎样
发展的，结局又是如何。事件的发展和结局，他们早已熟知。他们一再阅读这部作品，
只是因为它引起他们的强烈共鸣，激烈地震撼着他们的心灵，给他们带来无穷的精神力
量。
《钢铁是怎样炼成的》的中译本，也同样受到我国读者的热烈欢迎。这部书最早由
梅益同志据英译本译出，1942年由上海新知书店出版。半个多世纪以来，一代又一
代的青年受到它的教育和鼓舞。保尔·柯察金同我国的刘胡兰、董存瑞、黄继光、雷锋、
焦裕禄等英雄一样，受到青年的普遍崇敬和爱戴。他的名言：人最宝贵的是生命。生命
每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也
不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给
了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”被许多人记入笔记本，挂在床头，
贴在墙上，当做人生的座右铭。
《钢铁是怎样炼成的》问世以来，六十年间长盛不衰。究其原因，除了它真实而深
刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，是它塑造了以保尔·柯察金为
代表的一代英雄的光辉形象。保尔精神成了时代的旗帜。这个形象从诞生之日起便跨出
国门，成为世界各地进步青年学习的榜样。
保尔精神也早已超越时代的界限。当今的时代，同保尔那个时代的具体内容已经有
了很大的不同。拿我国来说，“文化大革命”结束以后，我国迈入了改革开放社会主义
现代化建设的新时期，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。
现实生活未必再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也未必
要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路，但是在建设有中国特
色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种
把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰
难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却
仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们
强有力的武器。
《钢铁是怎样炼成的》在作者在世时和去世后，都出版过多次。这些版本在文字和
内容上有不同程度的差异。例如，三十年代后期被清洗的历史人物，他们的名字在以后
的版本中都被删去，平反后才得以恢复，此外还有其他一些改动。1989年苏联青年
近卫军出版社出版了新的三卷集《尼·奥斯特洛夫斯基文集》，其中所收的《钢铁是怎
样炼成的》根据作者1936年末去世前签署付印的第五版和手稿作了校勘，是一个重
新整理过的文本。该书又在附录中以注释的形式刊出了过去俄文版中未曾发表过的部分
手稿。新文集的编者认为，这个版本应该是最符合作品原貌，并能成为今后各版蓝本的
规范文本。承蒙莫斯科尼·奥斯特洛夫斯基国家博物馆和新文集编者的好意，寄赠我一
套，使我这次得以根据新版本将译文校阅一遍，并将新发表的文字补译出来。为方便读
者阅读，新增的译文已直接植入正文中。有兴趣研究版本差异的同志，则请查阅198
9年的俄文版本。
水浒传》简介
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.
起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝,大臣,下至地方贪官污吏,土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大.鲁智深,林冲,武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山,二龙山,桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府"进剿";晁盖,
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人物介绍
,孝义黑三郎:这是从宋江对待家庭关系而讲的.宋江处理家庭关系是以孝义为本,特别对他的父亲,其他不详述了.
2,及时雨:主要说他仗义疏财,接济他人,周济朋友,在《水浒传》中有25次这样的叙述,这在一定程度上表现了宋江的英雄本色.
3,呼保义:直到今天我们还不能做出圆满解释,据考证与宋代一个官名有关,大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度.
宋江
关胜
林冲
杨志
___ 六百多年的历史云烟,使施耐庵成了一个若隐若现的人物.
生平已然湮没,传说经久不衰.在他笔下,民间传说变成了
经典永恒的文学.一百多年前,日本人甚至将施耐庵列入
世界百杰,与华盛顿,拿破仑并列...
《水浒传》的作者之谜
再从《水浒传》版本的题署看.第一种说法不见于现存的任何版本的题署,以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖,万历年间,第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间;因此,从时间上说,也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法._ 这样说,是不是意味着第一种说法,第二种说法比较可靠,第三种说法最不可靠呢 这倒不一定. 以第一种说法而论,它恐怕是最不可靠.我们知道,罗贯中是《三国志演义》的作者.在这一点上,并不存在争议.而《三国志演义》和《水浒传》两部小说,在语言形式上完全不用.前者用的是浅近的文言.后者却出之以通俗的白话.说它们出于同一作者的笔下,实在很难获得人们的首肯. 第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别,但它们却有着共同点以施耐庵为作者或作者之一,它们实际上是相互支持的.因此从这个角度说,它们都是比较可靠的.
"逼上梁山"的双重意义.
封建社会官逼民反的现实.封建社会作为人类社会的历史发展阶段,确实创造了灿烂的封建文化与封建文明.但在封建社会中有许多制度,朝廷统治政策是违反人性的,造成社会在一定时期非常黑暗,腐败.因此,人民起来对不合理的社会抗争,反抗,是具有进步意义的,应该予以歌颂.许多年来,历史学家对农民起义进行了研究,说明农民起义在反抗封建专制统治方面的进步作用,应予以赞扬,但它对社会也有很大的破坏作用.《水浒传》所描写的时代是北宋末年,朝廷腐败无能,社会黑暗无度,人民起来抗争那是必然的.《水浒传》的人物与一般强盗,草寇不同,在最早的一篇序文中说,这些人物把不义之财抢了,却没害人;夺取不义之财,不加害善良之人,有侠客之风,无暴客之恶.《水浒传》中的英雄人物是站得住脚的,因此它是一部歌颂英雄反抗封建统治的作品.
.《水浒传》的主要题材是（以描写农民战争为主）。
2.《水浒传》歌颂的主要精神是（被压迫人民的反抗精神）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是:（九纹龙史进）。
4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号:（一丈青扈三娘）；（母夜叉孙二娘）；（母大虫顾大嫂）。
5."智扑擎天柱"中英雄好汉的名字及其绰号:（浪子燕青）。
6.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（路见不平拔刀相助，重友情，讲义气）。
7."黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯."这几句话写的是（李逵）他的性格特点是（耿直，纯朴，莽撞）。
8.《水浒传》通过（一系列官逼民反的生动故事）揭示当时的社会矛盾。
9."大闹野猪林"涉及的主要人物有:（鲁智深,林冲）。
10.武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助)。
11."眼如丹凤,眉似卧蚕.大耳垂珠,唇口方正.额阔顶平.年及三旬,有养济万人度量.身躯六尺,怀扫除四海心机.志宇轩昂,胸襟秀丽."这段话描写的人物是（宋江）他的主要性格特点是:（仗义疏财,济弱扶贫,精明练达,但有浓厚的正统观念与忠君思想）。
12.粱山泊中最后排名的前四位人物是:（天魁星呼保义宋江，天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜）。
13.大闯五台山的人物是:（鲁智深）。
14.写出有关武松的三个情节:（景阳冈打虎;醉打蒋门神;血溅鸳鸯楼）。
15.吴用的性格特点是:（沉着冷静,足智多谋）。
16.《水浒传》中坚决反对招安的将领是:（李逵,武松）。
17."耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在江东."这首童谣唱的人物是（宋江）。
18.《水浒传》中,被逼上梁山的"逼"字在（林冲）身上体现得最明显。
19.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是:（林冲）,（杨志）。
20.《水浒传》中"浪里白条"所指的人物是（张顺），和他相关的故事是（夜闹金沙渡）。
21.在《水浒传》中,作者刻画了一个具有惊世骇俗之美,又心狠手辣的人物是（潘金莲）。
22.《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有:（林冲）,（杨志）,（鲁达）.
23.在《水浒传》中,被称为"神机军师"的人物是（朱武），相关故事是:（朱武打破六花阵）。
24.在《水浒传》中,被称为"拼命三郎"的人物是（石秀），相关的故事是:（智杀裴如海）。
25.《水浒传》中的故事及相关的人物:误入白虎堂（林冲）;大闹清风寨（花荣）;探穴救柴进（李逵）;风雪山神庙（林冲）;怒杀阎婆惜（宋江）。
26.《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是:（武松在景阳冈打虎），（李逵在沂岭杀四虎）。
27.在《水浒传》中,放火烧战船,帮助宋江两败高太尉的是:（刘唐）。
28.《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象,其中一开始逆来顺受,后来怒而反抗的人物是:（林冲）。
天魁星呼保义－宋 江 天罡星玉麒麟－卢俊义
天机星智多星－吴 用 天闲星入云龙－公孙胜
天勇星大 刀－关 胜 天雄星豹子头－林 冲
天猛星霹雳火－秦 明 天威星双 鞭－呼延灼
天英星小李广－花 荣 天贵星小旋风－柴 进
天富星扑天雕－李 应 天满星美髯公－朱 仝
天孤星花和尚－鲁智深 天伤星行 者－武 松
天立星双枪将－董 平 天捷星没羽箭－张 清
天暗星青面兽－杨 志 天佑星金枪手－徐 宁
天空星急先锋－索 超 天速星神行太保－戴宗
天异星赤发鬼－刘 唐 天杀星黑旋风－李 逵
天微星九纹龙－史 进 天究星没遮拦－穆 弘
天退星插翅虎－雷 横 天寿星混江龙－李 俊
天剑星立地太岁－阮小二 天平星船火儿－张 横
天罪星短命二郎－阮小五 天损星浪里白跳－张顺
天败星活阎罗－阮小七 天牢星病关索－杨 雄
天慧星拚命三郎－石秀 天暴星两头蛇－解 珍
天哭星双尾蝎－解 宝 天巧星浪 子－燕 青
地魁星神机军师－朱 武 地煞星镇三山－黄 信
地勇星病尉迟－孙 立 地杰星丑郡马－宣 赞
地雄星井木犴－郝思文 地威星百胜将－韩 滔
地英星天目将－彭 玘 地奇星圣水将－单廷珪
地猛星神火将－魏定国 地文星圣手书生－萧 让
地正星铁面孔目－裴宣 地阔星摩云金翅－欧鹏
地阖星火眼狻猊－邓 飞 地强星锦毛虎－燕 顺
地暗星锦豹子－杨 林 地轴星轰天雷－凌 振
地会星神算子－蒋 敬 地佑星小温侯－吕 方
地佑星赛仁贵－郭 盛 地灵星神 医－安道全
地兽星紫髯伯－皇甫端 地微星矮脚虎－王 英
地慧星一丈青－扈三娘 地暴星丧门神－鲍 旭
地然星混世魔王－樊 瑞 地猖星毛头星－孔 明
地狂星独火星－孔 亮 地飞星八臂那吒－项 充
地走星飞天大圣－李衮 地巧星玉臂匠－金大坚
地明星铁笛仙－马 麟 地进星出洞蛟－童 威
地退星翻江蜃－童 猛 地满星玉幡竿－孟 康
地遂星通臂猿－侯 健 地周星跳涧虎－陈 达
地隐星白花蛇－杨 春 地异星白面郎君－郑天
地理星九尾龟－陶宗旺 地俊星铁扇子－宋 清
地乐星铁叫子－乐 和 地捷星花项虎－龚 旺
地速星中箭虎－丁得孙 地镇星没遮拦－穆 春
地稽星操刀鬼－曹 正 地魔星云里金刚－宋 万
地妖星摸着天－杜 迁 地幽星病大虫－薛 永
地伏星金眼彪－施 恩 地空星小霸王－周 通
地僻星打虎将－李 忠 地全星鬼脸儿－杜 兴
地孤星金钱豹子－汤隆 地角星独角龙－邹 润
地短星出林龙－邹 渊 地藏星笑面虎－朱 富
地囚星旱地忽律－朱贵 地平星铁臂膊－蔡 福
地损星一枝花－蔡 庆 地奴星催命判官－李立
地察星青眼虎－李 云 地恶星没面目－焦 挺
地丑星石将军－石 勇 地数星小尉迟－孙 新
地阴星母大虫－顾大嫂 地刑星菜园子－张 青
地壮星母夜叉－孙二娘 地劣星活闪婆－王定六
地健星险道神－郁保四 地耗星白日鼠－白 胜
地贼星鼓上蚤－时 迁 地狗星金毛犬－段景住
据史家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。
梁山泊位于山东西部，原是个很小的湖泊，后因从五代到北宋黄河多次缺口泛滥，使它与四周的许多小湖泊汇成一片，到北宋末年便形成横八百里水域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横八百里域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横，并有许多天然小岛，形势险要复杂。当时许多破产农民、渔民以及一些被政府通缉追捕的逃犯遂藏匿于此，成群结伙，靠进行一些“非法”活动营生。有若干股势力日益增大，人数愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐败、盘剥与压迫的武装斗争和农民起义。宋江起义军就是其中的一股。
宋江起义的导火线是宋朝廷烟解决财政困难，设置“西城括田所”，宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处，贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。到宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。
史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”（郎瑛：《七修类稿》），以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。
宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。
宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。但是，小说虽与历史有联系，毕竟不完全是一回事，这是我们看《水浒传》时所要注意的。
宋江与梁山泊
宋代梁山泊周围的农民和渔民曾进行过无数次的反抗官府压迫和剥削的武装斗争，宋江起义只不过是其中的一次。宋江起义发生于北宋末年宣和年间，激起农民起义的导火线是北宋设置的“西城括田所”。宋徽宗为解决财政上的困难，于政和元年（1111年）设立这一机构，专事搜刮。梁山泊原为很小的湖泊，因黄河决口使许多原来的小湖泊与之汇合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，许多破产农民以及一些逃犯据此为生。但“西城括田所”将整个梁山泊收为“公有”，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。农民和渔民交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，凭借梁山泊易守难攻的地理条件，武装聚集，抗租抗税，阻杀官兵。因此，梁山泊就成了农民武装起义的据点。
宋江领导的农民起义最初即以梁山泊为据点，“结寨于此”（《宋史·蒲宗孟传》），“山下有分赃台，置石座三十六所”（何竹淇《两宋农民战争史料汇编》）。宋江等人在这里共坚持了四五年的斗争，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起义，随后离开梁山泊，转战于青、齐、濮各州之间，官府也才开始注意到这支起义军的存在，并下令“（京
这个道理其实不难理解，就像一个普通业务员和一位业务经理同时出去跑客户一样，绝大部分情况下，都是经理成绩更好、遭受的挫折更少。为啥呢？因为二者的能力、配置以及对资源的调配权限天差地别，自然会带来不同的回报。
古人打仗也是这样，那时确实很有很多身先士卒、亲自冲锋陷阵的武将，但他们个人作战技术更强、装备更好、人员配置更优，并且还拥有不同程度的主导权，自然战损率低得多。
敢冲锋陷阵的一线将领，作战技能一般都比较高强 古时战场上的将领分两类，一种是统帅，即主要负责研究形势、制定战术、协调各军等工作，另一种是猛将，身先士卒、率领军队冲锋杀敌。不过也有很多佼佼者身兼这两种职能，比如楚霸王项羽、五胡十六国时期的猛人冉闵、南朝宋开国皇帝刘裕、秦王李世民等等。
俗话说：没有金刚钻别揽瓷器活，能在战场上担负率军冲锋任务的将领，基本上都是从残酷的战场上成长起来的精英，并非泛泛之辈，毕竟如果一上场将领就挂了，那队伍的战斗指数起码得下降50%。项羽自不用说，被一些朋友奉为神人的冉闵，在战斗力方面确实高得惊人：临阵对敌时，他双手各拿一把长柄武器，骑在战马上横冲直撞，所到之处敌军人仰马翻，如同一辆威力十足的坦克。
而南朝的刘裕，他能从一位小兵成长为一国之君，与其武力密切相关。前期在基层参与平叛时，他曾经只身一人手持长刀追杀上千敌人；后来在平定桓氏的战斗中，刘裕深陷重围，但他毫无惧色，背靠大树、挥舞长刀，顽强作战，一直坚持到援军前来。
说得再直接点，古代战士能成为武将，靠的不是偶然：战斗力不强、运气太差的小兵，根本没机会成长为将领；能担任猛将的，自然是技艺高强、武力爆棚、在血腥战场上成长起来的佼佼者。
硬性优势：将领个人防护更佳 如今的古代战争剧，经常有这样的场景：无论数量多庞大的军队，一水的精良装甲，明晃晃的闪瞎眼；将领的装备，则主要体现在颜色更华丽、造型更夸张等方面。
但在真实的 历史 上，这种情况是很少见的：顶级装备太昂贵了，而且损耗较大，不可能大规模列装。
我们的史书有一个不好的特点：执着于讲人和事，忽视技术和硬件，但我们可以仍然可以从一些细节中发现古时装备的防护能力。
如李世民与窦建德的虎牢关之战中，他的堂弟李道玄冲锋陷阵：
这段话信息量很大：首先，李道玄自己在敌阵中来回冲杀，全身上下中箭无数，仿佛一个刺猬，但战斗力仍未受到影响；不过，他随手射敌人，却是一箭一个，也许有他射术高超的原因，但双方装备的防护能力差别才是关键。
而普通士兵想要配备比肩将领的装甲，也并非不可能：能够跻身精锐部队即可。举三个例子：
南北朝时期的“宇宙大将军”侯景反叛东魏，在面对前来平叛的慕容绍宗大军时，他让手下步卒身穿 短甲 ，冒着火力冲入敌阵专砍马腿，一举击败对方的彪悍骑兵；
李世民手下的核心精锐是“玄甲军”，也就是身穿黑色装甲的骑兵，人数只有千余人，他自己也是其中的一员。在公元622年平定刘黑闼之乱时，面对敌军的两万步骑，李世民帅玄甲军“击其骑兵”，依靠装备与技术优势平推对方弱势骑兵后，“趁胜蹂其步兵”，大获全胜；
大唐建立后，一线部队装备普遍较好。比如在出击薛延陀的诺真水一战，唐军的骑兵遭受对方箭阵，但只是“马匹多死”，军人没啥大事；接下来唐军化身为步兵，挺起长枪猛冲，一举击败敌人，可见他们的装备防护水平相当不错。
但在大多数时候，一线小兵的装备是远远比不上将领的，存活率自然较低。
将领都有“警卫团” 关于古时将领的“亲兵”，史书中正式的记录比较少，但并未无迹可寻。
中国封建 社会 的军制，基本上都是秦军制度的延续与改进，那么我们看看秦军在这方面的规定。《商君书·境内》，对于军队的配置进行了严格说明，关于将领的随身亲兵也有详细的记录：
大意是这样：一百人设一将......带领五百人的将领，有短兵50人；带1000人的，则有短兵100人......国尉，短兵1000人；大将，短兵4000人。在战场上，如果将领战死，而短兵却活着，那么这些短兵都要被处罚。但如果短兵能斩获对手的一颗首级，他就能免除刑罚。
所以我们可以发现，所谓的短兵，在战场上不仅要作战，还担负起保卫将领的职责，甚至要承担连带责任。后世武将的亲兵规模也许比不上秦时，但一定存在，毕竟优秀的武将是战场上最稀缺的资源。
将领掌握战场指挥权，而一线士兵则是炮灰 一将功成万骨枯，一线士兵之所以战损极高，主要源于他们无法掌控自己的命运。
无论是攻城战，还是野外对冲，即使再高明的战术，其基础也是大量士兵的性命；更别说战局不利时，为了拖延时间，为将领、统帅创造脱身的机会，大量基层军人被当作炮灰。
而相比较而言，将领们则拥有更多主动权：
首先，将领们并不是没头脑的猛冲猛打，他们亲自出击，往往是在战局关键时刻，自己亲自上阵鼓舞士气、给对方致命一击；大部分时期，都是基层士兵在第一线用性命硬钢对方的冲击；
其次，他们有马，战局不利时可以率先跑路，而大部分步兵则喊天天不应、喊地地不灵。
因此，虽然看似都在一线作战，但将领们所具备的软硬件优势，并不是一般小兵所具备的，这就是两者战损率相差悬殊的原因。
但常在河边走，哪有不湿鞋。血腥的真实战场上没有主角光环，条件优越的将领们也面临着生命威胁：
南北朝时期东魏名将彭乐，他在战场上极为勇猛，曾经几乎活捉西魏领导人宇文泰，但也曾被敌人捅破肚子、肠子都流了出来；
上文所提的李道玄，也正是死在战场上；
如今家喻户晓的两大门神：秦叔宝与尉迟敬德，是猛将的代名词，但这两人也遭受伤病的袭扰。秦叔宝自称“出血数斛”，玄武门之变后就专心养伤，没多久就因病去世。而尉迟敬德则也满身伤疤，后期大部分时间都闭门养身。
所以说，兵者，危道也，真实的古代战场并不是大部分电视剧中展现的那样，正常人不会去歌颂、渴求战争。
战争大概是人类 社会 最残酷的事，当你踏入沙场就不存在贫富尊卑，但始终有人在战场上马革裹尸，也有人在战场上侥幸而归，平步青云，这是为什么呢？
1装备优势
战场上带头冲锋的大将之所以是大将，他所得到的装备肯定与那些无名小卒不一样。在影视剧中那些将军前锋满身的铁甲，而普通的士兵几乎没有盔甲，只是穿能辨别敌友的布衣。
古代生产力和生产技术低下，相应的铜铁等的产量就非常的少，有限的铜铁产量还承担着非常多的用途，比如农业、装饰等。自然能够分配给军队的金属就少之又少。在军队直接参战的军人军衔越高，他的盔甲等级就越高，等级越高盔甲的防护能力就越强。军队给予大将的物资倾斜越大、盔甲越好，自然大将的生存率越高。
2战斗力使然
大将的能在残酷的战争中不战死也有自生的能力原因。
能带头冲锋的大将他的战斗力自然不容小觑，要么他有挽牛之力，靠一身蛮力就可大杀四方，要么他有高超的战斗能力和充足的战斗经验，能够在战争中化险为夷。
3周围下属的保护
大将能在战斗中有较高的存活率，也少不了周围心腹的保护。在军队中一个大将能直接决定下属的升迁和战功多寡，去除大将的个人魅力不谈，如果你是大将的下属，上了战场杀不杀敌先不谈，在自己能保命的情况下，当然是优先的保护大将，也许救了大将一命，那以后的官职自然不必操心。
大将在战争中的存活率高是装备、个人能力、他人保护等多种因素综合的结果，单靠大将本身的战斗力是难以实现的。
古代那么多勇猛的武将(张飞,关羽,项羽)为什么在千军万马前打来打去,,就不会死呐?而且还总是第一个冲，但他们就是不会死,说是武艺高强，但如果是真的那也太神话了.其实这些都是演义编的，当然在古代打仗将军确实不容易死，武艺高强是一部，但决不像演义或电视剧里的秦琼,程咬金,那些,能打几百个都不死的。
古代打仗时将军冲锋为什么不容易死，原因有三!
第一，一般战争中，将军是全军的重点保护对象，越高级别的将军越是如此。因为一旦将军战死，军队里又不能立即任命出新的将军，整支军队就会指挥不灵，进不能进退不能退，有被歼灭的危险，这也是为什么夏侯渊意外战死后，全军立即推举出张郃做主帅非常重要。
在一场战斗中，将军的任务是合理配置自己能掌握的资源，以尽量小的代价完成战斗任务，不一定要用个人武力来体现自己的能力，而且一般来说指挥调度比起打架来要困难得多，所以不会因为将军打架不够厉害士兵就不服。
第二，将军穿上的装备要比普通士兵好得多，战国时候的铠甲，多用金属所做，在战国初期至前后期，战国将士普遍用牛皮甲硬藤甲，主要用来抵挡弓箭，从战国中期开始，战国出现了铁甲以及金属铠甲，士兵的铠甲多用铜所做，副将以上的官职的将士铠甲为铁所做，那时我国的冶铁技术不发达，所以铠甲大多说都用牛皮硬藤铜所做，但也有金属铠甲。这只是其中一部分，后来将军的装备就更好了。
第三，将军除了给将军穿上结实的装备外，一般身边还要保留卫队，并且全军主帅通常不可以亲自上阵杀敌(骑兵将军一般是需要带队冲锋的，主要是因为移动速度比较快，把将军自己丢下一是指挥失灵二是对将军来说更危险，即使上阵杀敌的将军也是全军重点保护对象)，不仅如此，将军的指挥中枢要严密设防，尽量不能让对方找到破绽，而交战中需要抓的一个重要机会就是去攻击敌方的指挥中枢，一旦打破指挥中枢斩杀或者俘虏对方的将军基本就可以宣告本次战斗胜利。
亲兵：就中国古代来说，一般是跟将领同乡同族或者有过出生入死的经历中选拔的士兵，泛指受到将领本人信赖的部队。
古代军队将领的亲兵一般跟随将领，目的是负责保护将领的安全。平时担负警戒、传讯等任务，战时随将领冲锋陷阵。一般多为同乡、同宗亲属。亲兵不会参与屠城、烧杀、劫掠等行为，但他们的待遇比一般军队士兵要高很多。古代打仗军规中一般都会有，“主将死，亲卫无故而存者皆斩”的铁律。
中国古代隋唐以前包括隋唐由于世家门阀强大，诞生了家将以及家臣这种角色，一般是由世家门阀收养孤儿从小训练而成的，其特点是忠诚，悍不畏死和装备精良训练有素等或充任将领私人卫队或在战场中的决定性力量，明朝晚期卫所制的徒有虚名，导致地方将领都虚报人数，截留粮饷以用来训练家丁这种特殊兵种，不可否认其战斗力比一般营兵更加强悍和忠诚，但是数量极少，如吴三桂只养了几千家丁而已，耗费颇多。
基于这三点原因所以在战争中将军是很少战死的，当然，打的仗多了总有可能遇险，曹操的传记记载中就曾经多次遇险。两河流域古代也有发达的文明，国王也常常需要统兵打仗，战死的国王并不少。
冷兵器时代，大将冲锋陷阵，却死得不多，为何？因为大将冲锋陷阵的不多呀！你这问题本身就是自相矛盾的，那几部 历史 书上统计了大将冲锋陷阵的数据啊？
随唐以前，文臣武将好象还有个明显的区别，宋之后，重文抑武，文臣武将的区别就小了很多，辛弃疾算文算武？文天祥又算文算武？洪承畴又算文还是算武？还有曾国藩，算文还是算武？所以，冷兵器时代的战争，也不是一些人想的，大将就是提刀冲锋陷阵砍人的。
部队军官，至少两个层级，一是中下级军官，主要负责战斗指挥，是战术级别，这些军官，是要冲锋陷阵的。高级军官，是负责战役指挥的，他们的主要职责事前策划战略战术，事中排兵布阵，战役过程的随机应变。题主所说的大将，应该是高级军官层面，冲锋陷阵本就不是其主要职能，让他冲在第一线，就是该大将失职，大将基本不要当了。就算在古代，也往往被讽刺为“匹夫之勇”，实不足道也。
就算有些战役，因为战法不同，主将有亲冒箭矢的风险，比如项羽的破釜沉舟，比如霍去病的长距离突袭战，主将身边也有亲军卫队。在明的军制中，就有明确规定，主将战死，卫队一律殉死，这是要保证卫队要起到保护主将的作用，只能死在主将前头。
认为冷兵器战，是以主将阵前单挑决胜负的，是受戏曲、演义的荼毒影响，错误在理解古代战争。戏剧舞台上无法表达千军万马的战争形态，只好用双方主将在舞台上单挑一番来拟象表达，大家看得明白，看得热闹。由此延引到演义、评话这类文学作品，也成了武将单挑，大将们个个武艺惊人，老百姓喜闻乐见。可真拿这当 历史 战争原邈，就大谬了。
古代战场，冷兵器搏杀，刀来枪往一个不小心就会身首异处。武将常常带头冲入敌阵之中却生存率很高，主要有以下几个原因：
武功卓越、体力过人，胆大且艺高。
古代想成为武将，常见的途径有两个。 一是考 ：自唐代开始，就设有武举考试，考中的有机会成为武将。武举考试包括力量测试，比如举石锁，舞大刀等；弓术考试，通常分为步射和骑射，要求不仅有准度，还要拉开较重的弓；兵器考试，对力度和准度都有严格要求。这样的考核内容，目的是筛选出身体强壮，力量过人，武艺精湛的后备军官。 二是升 ：一些士兵通过在战场上杀敌立功，累加到一定程度被提拔为武将，能在多次战役中存活并大量杀伤敌人立军功，战斗技巧一定是不差。这两类人有个共同的特点就是：身体素质好，武技精熟。因此当他们与普通士兵对砍，胜率非常高。
清代武举考试
装备精良，兵器趁手，护具齐全。
古代战场上，盔甲的重要程度极高，一套制作精良的护甲，对劈砍和穿刺都有较高的防御性，普通刀剑很难砍破，更无法伤害到穿盔甲的人。而护甲简陋甚至没有护甲，就非常容易在刀来枪往中遭遇不测。通常来说，武将的盔甲会好于普通士兵，因此在战阵中，生存几率就大大提高。并且发给普通士兵的兵器通常是量产的，制作工艺较为粗糙。而武将的兵器常常是精挑细选的“神兵利器”，因此武将身穿重甲，手拿利器，占据上风。
骑马作战，灵活机动
武将上战场，通常是骑马的，本身骑兵对步兵就具有天然优势。骑兵进行全力冲锋时，步兵常常很难抵挡。此外，骑在马上挥舞兵器，有天然的高度优势，骑在马背上的武将很容易攻击到普通步兵，而步兵伤到武将难度很大。即便是战斗不利，陷入危险，武将骑马也比较容易利用机动性突围逃脱，从而存活下来。
有随身护卫协助作战，保护安全。
武将很少有单枪匹马冲入敌阵的，通常是有随行的亲兵侍卫。这些人一般战斗力较强，士气高昂，装备较为精良，能和武将组成一支“战斗小组”相互配合。并且这部分士兵对武将忠诚度很高，一旦陷入不利，大多数情况下会奋力保护武将安全。比如成吉思汗就长备有一支“怯薛”同进同退；亚历山大的“伙伴骑兵”常和亚历山大本人一起冲锋。有了这些精锐士兵的协助，大将相对安全的多。
贵族“同行”网开一面
最典型的是古代欧洲的骑士，即使落败通常对方也不会直接杀死。一是“常在河边走哪有不湿鞋”，事做的太绝万一下次轮到自己怎么办；二是为了留个活口勒索巨额赎金。
综合以上，古代战场上大将的死亡率不高。但是事情也不是绝对，古语讲：射人先射马，擒贼先擒王。有些指挥官喜欢“斩首行动”，一开战就先拿对方军官下手。所以，打仗还是一件风险极高的事情。
在古代打仗的时候，要冲锋陷阵的时候,明明自己排在第一队冲锋,明知道前面必死无疑，这个时候上级命令冲请问究竟士兵心里害怕吗? 事实上，中国古代大型战争动不动就是几十万上百万，前排的敢死队为什么会拼死冲锋，要知道，基本上前排冲锋全部是炮灰，但是，一旦前排悍不畏死，气势上就先胜一分，在冷兵器时代绝对是赢了一半。
其实，究其原因，人都会怕死，没有人是不怕死。主要有两个原因，第一，养兵千日,用兵一时而害怕是没有用的，谁让你来当兵呢。只要当兵，平时就要有随时上战场以身殉职的的思想准备,而且在时的教育训练也都是围绕这个来进行的。
此外，战争是残酷的,你不消灭敌人,敌人就要消灭你,在战场上,一旦发现身边的战友突然倒下,血洒疆场时,绝大多数士兵心理就会逆转,此时不再是害怕,而是复仇，这和军队中士兵的血性有关，越战越勇并非是空话。
而且，只有往前冲消灭敌人才有生路,退却生不如死,是没有出路的，当逃兵即使侥幸逃生,事后不仅被乡邻耻笑，更要被判罪处罚。
另外，像这类逃跑或者装死的士兵，在二战的时候，当时的美国士兵在参战时，为了保险起见，都会在这些躺在地上的日本人尸体插上一刀！中国古代清点人数的时候，会选择割耳朵或者人头，根本逃不掉。
这要从2个方面来谈这个问题：
一是大将亲自冲锋陷阵的肯定不多，电影电视的那些片段虚构成分较多，小说里面的描述将军冲锋陷阵也是“春秋笔法”较多，符合一般情况的是，低级军官带领士兵进攻，高级大将在后方，不然动不动大将就战死，这也太危险啦。
二来古代冷兵器时代，大将的铠甲防护比一般的士兵强，基本上是全身上下都有，其一副铠甲的成本据说是一个地主家庭一年的收入，所以不会普及。而一般士兵仅仅有一副马甲式的防护，防护水平天差地别。
因此，防护水平不同、接触敌人的多寡，就决定了将军和士兵的伤亡水平不同。
首先你先把打仗和战争的目的弄清楚，战争的就是消灭对方，抢夺对方的地盘和国家，古往今来一个道理，冷兵器时代也是如此，不象小说演义那样，二将交锋，比武义量招数。一将阵亡全军覆没，这只是从小说中看到，随着时间的推移，科学的发展，世界人口不断彭胀，一枪一刀显然不行，枪炮火药也就应运而生，一发炮弹一死一大片，还是那句话，战争主要目的就是消灭人口，二战期间，德国法西斯和日本发动了战争，开始的时候只是飞机，坦克，舰队之间的博斗，杀伤力不是特别大，后来美国发明了原子弹，这家伙真利害，所以说两军交战，主将很少伤亡，保护是多方面的，战争的主要目的就是消灭人口。
因为冷兵器时代，将领也是要在指挥位置的，没有说冲杀在前的（特殊情况除外），古代打仗其实和现代差不多，不是像平话小说里那样动不动就主将单挑的，那只是演义。
明清时的野战，两军对垒，双方主将是严禁作为前锋的锋矢冲锋陷阵的！(这很容易成为对方的众矢之的受到集火攻击而阵亡)
野猪皮归定:伍长阵亡，而部下未能抢回尸体逃回者，全体斩首！以此类推，就算是旗主战死，也更没人敢抛弃他的尸体自顾逃亡！
更何况旗主及以下部众都有白甲兵(千里挑一丶万里挑一的军中精锐)的保护！这些精锐都身穿外层棉甲，内穿链甲，中间穿一层铁甲或棉甲外层缀铁片！三层甲衣，一般的箭矢、火枪是难以远距离射穿的，主将的防护就更加精良了！(主将战死，护卫他的卫队全部斩首)
明军将领有家丁(近卫军)保护，其衣甲武器比普通军士要强得多，不会比对阵的满人白甲兵差。
因为家丁是将领自已掏钱养的精兵，是保命的本钱啊！所以一般不会用来作为前锋冲锋在前！
不管是野战(浪战)还是攻城(野猪皮强悍，一般主攻，明军弱势主守)主将和近卫军是不用作为前锋进攻或者防守的，而是使用炮灰先打消耗战，所以主将一般都躲在后方或比较安全的位子，不会直面敌军的。
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