诸葛亮临去世前，曾发生过什么诡异现象

诸葛亮临去世前，曾发生过什么诡异现象

诸葛亮，字孔明，是中国历史上杰出的军事家和政治家。他的一生可谓是精彩纷呈，令人敬仰。我们对于诸葛的了解，大多来自于影视剧所描述的那一幕幕经典的画面和小说所描写的那一个个精彩的故事。

诸葛出生于181年，也就是汉灵帝光和四年，他也曾是官宦子弟，享尽荣华。但因父母的接连死去，他只好带着年幼的弟弟跟随其叔父不断流离。叔父死后，诸葛便隐居在隆中，偶尔和好友徐庶、崔州平等人谈论天下之事。

刘备三顾茅庐打破了诸葛的隐居，在听完刘的抱负之后，诸葛提出了三分天下的计谋。刘备闻之大喜，遂请诸葛出山。诸葛为感激刘备的知遇之恩，出山之后，毅然决然的投入刘备的军队。在刘军大败之后，临危受命，劝说东吴一起对抗曹军，解决了刘备的危机。在随后的赤壁之战和定鼎荆益中，诸葛发挥自己的才能，将自己当初在隆中提出的三分天下变成了事实。在刘备死后，诸葛尽心辅佐他的儿子刘禅，为蜀国的发展殚精竭虑。

在休养生息了一段时间之后，诸葛率军南征，深入不毛之地，最终取得了胜利，为蜀国取得了大量的资源，为之后的北征打下了基础。曹丕死后，其子曹叡登基，诸葛感觉时机来临，于是出师北伐。但因各种各样的原因，诸葛五次北伐皆以失败收场。在第五次北伐之时，诸葛病重，同年八月去世。

诸葛在临终前发生一件诡异事情，小说上将这件诡异的事情定为“七星灯续命”。诸葛在五丈远，为自己点燃七星灯，却因魏延的莽撞而导致续命失败，最终死于军中。但根据史书上记载：“诸葛亮去世前夕，有星赤而芒角，自东北向西南投于亮营，三投，再还，往大，还小，俄而亮卒。”也就是说，在诸葛亮病逝之前，有一颗发着强烈红光的星星，从东北而来，向西南而去，最后落入了诸葛亮的军营之中，总共落下了三次，星星的光芒一会儿大，一会儿小，然后过了一会儿，诸葛亮就去世了。

其实就现在而言，应该是正好在诸葛亮去世那晚，有一场自东北向西南而去的流星雨而已。但这也很令人疑惑，为什么在诸葛亮去世那晚会出现流星雨，而且正好落到了诸葛亮的军营中?关于这个问题，目前现代学者研究了那段时间的各种资料，还未找到原因，暂时无法解释。

诸葛亮去世前的一个连环计，骗过了当时所有人，至今依旧无人能解

乱世三国时期，诸葛亮无疑是最为耀眼的“明星”，他一生忠于刘备和蜀汉，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为历代名臣之楷模。更令人津津乐道的是，诸葛亮料事如神，精通奇门遁甲之术，还是个伟大的发明家，曾发明了木牛流马、孔明灯等，并制造了威力巨大的诸葛连弩。

不管诸葛亮如何有才，毕竟他也是肉体凡胎，逃不过生老病死。公元234年，诸葛亮病逝于北伐途中的五丈原。其实，诸葛亮是不想死的，不是因为他怕死，而是还没有完成刘备匡扶汉室的遗愿，诸葛亮不甘心就这么死去。奈何天命难违，七星灯续命失败，诸葛亮不得不屈从于命运的安排。但在他临死前，留下了一个连环计，骗过了当时所有人，至今依旧无人能解。

算出自己命不久矣，诸葛亮放弃了逆天改命的做法，他知道自己是斗不过上天的。曾经为了打败藤甲兵，诸葛亮用火烧死了三万藤甲兵，其场面相当残忍，令诸葛亮本人都不由得发出感叹：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”并且，他给后主刘禅写了 一封迷信，信的内容大概如下！

阿斗啊，我现在病很重，这次真的不行了。我走之后，你一定要“亲贤臣，远小人”，重用费祎、董允及姜维等人，不要太贪玩，更不能沉溺于美色。以后没有我的辅佐，相信你也能带着蜀汉走向辉煌，加油！另外，在我去世之后，只需找四个人，抬着我的棺材一直往南走，决不能回头。绳子所断之处，就把我就地掩埋，切勿告诉他人。 这封信送到皇帝刘禅手中后，阿斗读了好几遍，都没有明白丞相诸葛亮最后一句话的用意。好在阿斗相当听诸葛亮的话，立马在军营中挑选了几名身强力壮的士兵。不久后，诸葛亮去世，尸体被连夜运到了成都，几乎没有任何耽搁，阿斗就让这四名大汉抬着诸葛亮的棺材往南出发。

出发之前，阿斗特意对他们叮嘱一番，而且还赏赐了很多银两。这四人非常高兴，抬起棺材也相当卖力，丝毫感觉不到疲惫。就这样，一连走了三天三夜，而绳子丝毫没有断裂的迹象，这让他们十分郁闷，照这样下去，估计十天半个月都不能把丞相埋葬了，这不得把人活活累死吗？

于是乎，四人停下来开了一个临时性的会议，并达成了统一意见，就把诸葛亮的棺材就地埋葬了。之后，四人屁颠屁颠地返回了成都，并想皇帝阿斗进行了 汇报。阿斗虽然不太聪明，但也并不傻，觉得四人很可能欺骗了自己，就把他们关在小黑屋里，独自进行审讯。最终，四人承认了他们说了谎，阿斗一怒之下，忘记了询问诸葛亮的埋葬地，就把他们全部咔嚓了，天下再无一人知道诸葛亮真正的埋葬地点。

此后，为了纪念诸葛亮，阿斗就下令在定军山修建了一座衣冠冢，也就是现在的武侯墓。而他的真实墓地，因为死前的一个连环计，至今都没有被发现，估计这正是诸葛亮所要看到的效果。随着科技的进步，相信那些“专家”会继续探索，也许在未来的某一天，能够发现大神诸葛亮的葬身之地，你认为呢？

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诸葛亮病死五丈原前，他看到了什么天象后大惊失色？

诸葛亮病死五丈原前，夜观天象“客星倍明，主星昏暗，相辅列曜，其光昏暗”，感叹“吾命不久矣”意思是其他星辰很明朗，而独独代表主君的星辰暗淡；而同时昏暗的还有代表丞相一职的星辰。而自己身为蜀汉丞相，该星暗淡即将陨落，意指自己生命马上逝去。

三国时期，对于蜀汉贡献最大的，要数诸葛亮了。当时未出茅庐的时候，已知三分天下，足以见识到他的谋略。

而他的另一点，在于他的忠兴耿耿，不管是刘备生前，还是死后。东吴的周瑜曾劝说他归心东吴，可是诸葛亮感念刘备的知遇之恩誓死不从。

诸葛亮的闪耀的一点，即是会夜观天象。同样有这本领的还有西周时期的姜子牙，辅佐朱元璋称帝的刘伯温，他们都是非常厉害的。

这属于天文学的知识，凡夫俗子是无法理解的，就像张飞，只能看着天上的星星一脸茫然，不知所措，不知道代表的是啥含义。

当年诸葛亮代表刘备、孙权，大破曹操三十万大军的时候，即是算准了要来一场东风，也即是“万事俱备，只欠东风”。

可是即便是如此聪明之人，也有陨落的时候。刘备死后，他先是安抚了南面的孟获，然后北伐。到第七次北伐的时候，已是风烛残年。

他感到时间已不多，于是遥望星空，为自己测算生命的长度。即是文章开头所说的，他看到了代表自己的那颗星异常的暗淡，有陨落迹象，意识到自己大限将至，于是才有了大惊失色。

诸葛亮去世时，发生的哪件怪事，至今无法解释？

三国成语故事见于《三国演义》第一百零三回，发生在诸葛亮病重之际，相关人物分别为诸葛亮和姜维。原文如下：

（诸葛亮）入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”

按照小说的情节发展，诸葛亮出兵北伐，司马懿坚守不出。诸葛亮企图激怒司马懿，派人送去女人的衣物，但司马懿却不为所动，两军陷入相持。诸葛亮病情加重，使用祈禳之法，想延长自己的寿命。为保证祈禳之法成功，诸葛亮又让姜维率四十九人在帐外守护。但最终魏延踏灭了主灯，诸葛亮的祈禳之法宣告失败。不久后，诸葛亮不治而亡。

本文要介绍的成语，是诸葛亮口中的“犬马之劳”， 意为像犬马一样所做的操劳，表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。这句成语的最早出处是《汉书·孔光传》中的“臣光智谋浅短，犬马齿载诚恐一旦颠仆，无以报称。”

诸葛亮病逝五丈原，是真实的历史事件，但所谓的祈禳之法却是小说作者虚构出来的故事情节。据《三国志·诸葛亮传》载：“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。”其间并无小说中所言的“祈禳之法”之事。不过，在诸葛亮临终之际，的确发生了一件怪事。《三国志·诸葛亮传》注引《晋阳秋》载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于（诸葛）亮营，三投再还，往大还小。俄而（诸葛）亮卒。”这颗发出红色光芒的星星究竟是什么，令人百思不得其解，到现在依然是个谜。

谈到诸葛亮之死，《三国志·诸葛亮传》注引《魏书》中提到：“（诸葛）亮粮尽势穷，忧恚欧血，一夕烧营遁走，入谷，道发病卒。”不过，这个说法被裴松之所否认。他认为这是《魏书》作者故意贬低诸葛亮而恶意虚构出来的一个故事。

诸葛亮去世时天空曾出现过异象，这是命中注定还是完全巧合？

诸葛亮去世时天空曾出现过异象，在个人看来这更大的可能只是巧合，而且这个出现异象这只是作者的表述而已，对于是不是存在异象都是有待商榷，命中注定也许是真的，不过却可能性不大，很多时候巧合就容易被人们误解为注定和必然，这可以说更加是人们希望的一种映射。

诸葛亮可以说一个历史人物，而且带一点玄幻色彩的主角，孔明在死的时候有这样神奇的描写才是符合他的身份的，但是，君不见，大凡开国皇帝出生的时候往往都有各种各样的神奇故事，什么斩杀白蛇，什么梦见紫光，什么看见一条龙等等，，稍稍翻一下史书就会发现类似这样的描述寻常可见，所以，孔明死去时候的种种异常也是这样的一种表现形式，更多的是人们对于他的传神之钦佩。

其实不单单野史中屡屡出现这种情节，就是历代官方的史料记载中也多有所见。比如圣人将现的时候，就会有各种祥瑞出现，或者君王失道时，就会地震山颓，这是由于中国特有的文化决定的，中国文化，主要是儒家文化，特别讲究因果辩证，由某种原因直接给出某种结果，但缺乏严谨的逻辑论证，所以泰山石裂，就会有皇帝下令大赦天下，或者下罪己诏，他们认为天有灾像，是由于天下有怨气通于天所致，统治者没有顺天应命所致。可以说这些都是古代缺乏科学，对于一些难以接受的现象而自己衍生出的想象。

无论是注定还是巧合，我们更加注重的应该是他的过去，他的精神品质和对历史的贡献。

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