朱元璋最善待百姓，为什么后来成了暴君的形象

朱元璋最善待百姓，为什么后来成了暴君的形象

今天小编为大家带来了一篇关于朱元璋的文章，欢迎阅读哦~

作为最后一个汉人王朝的建立者，朱元璋出身社会底层，给地主刘德放过牛，给皇觉寺的和尚撞过钟，行过乞，自然深知民间疾苦。于是建国伊始他便采取了一系列措施，严厉打击官吏的贪腐，加强监督，善待百姓，而他所采取的措施更是在历朝历代中无出其右者。那么为何在后世却成了暴君模样，到底是得罪了谁?

朱元璋的善待百姓措施,主要有三点：

1) 法令的严苛

朱元璋有鉴于元朝官员贪腐造成的严重后果，制定了封建社会史上最为严苛的法律《大诰》——“凡贪墨六十两者，一律杀无赦”“剥皮实草，鞭杀”。

而对盗匪流寇，抢劫者亦是严厉惩处。

《大明律》中“凡窃盗已而不得财，笞五十，免刺” “三犯者绞。以曾经刺字为坐”。 “凡强盗己行而不得财者，皆杖一百、流三千里;但得财者，不分首从皆斩”。

而也正是通过这一系列的法令，从法律基础上保证了百姓的安居乐业，生活环境。

2) 监察制度建设

在法令的基础之上，朱元璋更是从地方到中央的完善的监察体系，1582年，朱元璋改御史台为都察院，司职弹劾百司。而又在都察院下设十三道监察御史，监察御史的“主察纠内外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾”。

1373年，朱元璋又在六部之中设置监察科，每科给事中二人，品秩虽然为七品，但六科的指责：“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事”。

提刑按察使司设置。作为地方主管司法的行政机构，按察使，兼具弹劾之事。

设置锦衣卫。1382年，朱元璋设立了锦衣卫，从事侦察、逮捕、审问、判刑等活动，而蓝玉案的告发者便是锦衣卫指挥使蒋瓛 。

在官吏的监察之上，不仅仅如此，朱元璋还史无前例的将监督权下放，赋予了底层百姓监督权，凡有贪腐者，底层百姓可以直接捆束送往京师，有阻拦者一律杀无赦。从监察制度上确定了对官吏的监督。

3) 养济院、漏泽园、惠民药局的设置

养济院，顾名思义便是收容鳏寡孤独的福利院。洪武元年，朱元璋便下诏:"鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤"(《明太祖实录》卷34)。洪武五年，"诏天下郡县立孤老院"。 更是对于不收容的官司，明确规定要处以杖刑，克扣粮草者，以监守自盗论。而规模之大，更是达到天下府州县俱有。

漏泽园，便是官府设置的免费埋葬过世死者的制度。始创于宋朝，而在明代建立伊始，朱元璋便下令民间设置义冢。

惠民药局，乃是由政府免费给穷困患病之看病、免费领取药品。诞生于宋朝的惠民药局，在元朝时继续发展，到了明代时期朱元璋对医药也非常重视，1370年在北京设"惠民药局"，行使对全国药业的管理职权，各地也相继设立惠民药局主管当地的药业。各地地方官员参与惠民药局，并能够使得贫苦百姓生病之时，能够 病有所医，有所治。

朱元璋的利弊得失：

封建社会一直存在着地主阶级与农民阶级的矛盾，这对孪生子也一直伴随整个封建社会演进。而在构建了古代中国最为严苛的法令以及监督体系之后，朱元璋几乎事无巨细的为底层群众，百姓，量身定做了最为完美的制度。

但在后世的众多书籍之中，朱元璋似乎与“残暴、暴君”如影随行。那么到底是得罪了谁?

任何措施的实施，无有不是实现动量平衡的相互妥协。而作为对立的阶级，农民阶级的利益得到了保障，便会损害地主阶级的利益。而历史书又是谁书写的呢?官吏、文人，更遑论清修《明史》。

在洪武四大案之中，“空印案”“郭恒案”对贪墨的官吏进行了大规模的镇压，而胡惟庸案、李善长案、蓝玉案，正如人之双面，事之可否，胡惟庸等人有功于社稷，但亦均涉及贪墨等枉法之事实。更遑论狡兔死，走狗烹，历朝历代皆有。刘邦一样诛杀韩信等。

诚然朱元璋为官吏设置的俸禄也随着社会发展，而显得更加捉襟见肘。为地主阶级代表的文人，官吏，在仕途之上，因为条件严苛，求而多不得，也自然而然会导致贪腐问题会日渐加重，一如严嵩者也便层出不穷。而作为回馈，他们自然而言的会为他们的行径，找寻遮丑布。于是，对百姓最好的朱元璋便成了他们笔下弑杀功勋，滥杀大臣的暴君。

为什么赵匡胤被赞为“仁主”，朱元璋却被说成“暴君”？

后人对赵匡胤的评价多为“仁主”，对朱元璋的评价多为“暴君”，原因只有一个，那就是朱元璋得罪了文人。

在中国古代历史上，你可以得罪皇帝，可以得罪大臣，甚至可以得罪任何人，但是唯独不能得罪文人，因为文人写历史，笔杆子是掌握在文人手里的。只要你损害了文人的利益，不管你是不是拯救了天下，是不是善待了百姓，他们通通不管，一定要骂得你狗血淋头。赵匡胤为什么被推崇？朱元璋为什么被“黑”？其中最重要的原因就是，前者善待士大夫，而后者苛薄文臣。

历史上被文人黑得最惨的皇帝，无疑是五代十国时期，后梁的开国皇帝朱温，史学家们提起朱温，几乎全无正面评价，全是荒淫无耻、恶之极矣这样的用词，把朱温与侯景、安禄山之流相提并论。

可问题是，朱温犯的错，很多历史名人都干过，比如说朱温睡了儿媳妇，可唐朝的李隆基不照样睡了儿媳妇杨玉环，凭什么后者就是千古传诵的爱情故事？朱温篡唐的确不地道，可宋太祖赵匡胤欺负旧主柴荣家的孤儿寡母，岂不是性质更加恶劣？朱温性格残暴，杀人无数，可三国时期的曹操动不动就灭人三族，凭什么现在为曹操唱赞歌的人多如牛毛？

所以说，中国的文人是得罪不起的，即便你贵为皇帝，面对文人的笔杆子，你照样得低头，照样得迎合，否则就要骂死你，所以朱元璋就成了文人口中的“暴君”。

朱元璋对文人差，但对老百姓好

朱元璋出身低贱，小时候放过牛，年轻的时候吃不上饭还做过和尚，要过饭，身上或多或少的带了些匪气，尤其对贪官污吏格外痛恨。所以，朱元璋登基之后，实行了最为严厉的“反腐”政策。

在开国之初，朱元璋制定了一系严酷刑法，用以威慑贪官。对贪污腐败者则施以重刑，比如官吏贪污60两以上者，一律剥皮斩首。朱元璋还在各州县的衙门左侧的土地庙建立“剥皮厂”，所有要剥皮的官员都会在这里剥皮，以此来警示其他官员。整个洪武年间，朱元璋对贪官痛下杀手，据统计，被杀掉的贪官多达15万之多，几乎将全国官员杀了个遍。毋庸置疑，其中绝大多数都是文人。

朱元璋的另外一大罪名是杀功臣，尤其是胡惟庸党案，几乎将开国功臣中的文臣一网打尽。如果反贪杀的主要是中下层的文人，那么胡惟庸党案中杀的就大部分是高层文人了。这也是后世文人批判朱元璋的最主要罪状，可是真的细究起来，其实是站不住脚的。

骄兵悍将居功自傲，容易篡位。文官言官勾心斗角，更是误国谗言。朱元璋大杀功臣固然不好，但其目的是为了加强中央集权，保证大明江山的稳固，也为儿孙清除将来治理国家的障碍。这一点，历史上哪个皇帝没做过？今天我们回过头来看，说朱元璋不该杀那么多功臣，可如果没这么做，最后导致谋反篡逆，刀兵四起，百姓涂炭，是不是又可以转过头来说朱元璋面慈心软，遗留大患，不配为一代开国之君呢？

其实，朱元璋只是对大臣、贪官大杀特杀，对老百姓反而是极好的。为了让百姓过上幸福的日子，朱元璋登基之初便精心谋划，为此制定了律法，并且对百姓实行轻徭薄赋、休养生息的一系列的便民政策。

朱元璋鼓励百姓开垦荒地，百姓不仅对土地拥有所有权，而且还免三年的赋税，对于一些特别困难的，官府还把耕牛和种子租给百姓使用，使得人民的生产积极性迅速提高。在中国封建王朝中，明朝的税收是最低的，农业税每亩只相当于宋朝的八分之一，清朝的四分之一，商业税降至三十而一，甚至在街上摆摊的小商小贩都不需要缴税。

最值得称赞的就是，明朝在救济贫苦百姓上的制度，明朝设立了很多的济养院，这里不仅接收那些老无所养的老人，也接收那些无依无靠的孤儿，对于那些连埋葬都是问题的人，朝廷会拨发专项银两进行赞助，等等诸多的惠民福利。

反观赵匡胤，他对文人极好，但对老百姓并不怎么友善。

赵匡胤的“仁主”之名，大部分来自“杯酒释兵权”，这一点似乎和朱元璋大杀功臣形成了鲜明对比，但事情还要具体情况具体分析。北宋刚刚建立的时候，地盘并不大，只占据了北方地区，更北边虎视眈眈的辽国先不说，南方的南唐、南汉等国势力也不弱于北宋，北宋实际上是在夹缝中求生存。在这样的形势下，赵匡胤即便是有大杀功臣的心，他也不敢，只要激起一点点兵变，瞬间便是皇位易主。五代十国期间，朝代入走马灯般轮换，赵匡胤深知其中的利害，选择了“杯酒释兵权”的办法，既是政治上十分高明的一招，也是一个没有办法的办法，并不能说明赵匡胤就是多么的仁慈。

另外，赵匡胤一生对文人极好，并留下了“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训，历来被历代文人所称颂。但这也只是出于政治上的考量。众所周知，宋朝奉行的国策是“重文抑武”，为什么呢？

文人犯罪大不了贪污受贿，武人犯罪那就可能是谋朝篡位，两害相权取其轻，于是赵匡胤决定用文人压制武人。这最后也导致了宋朝虽然是历史上最为富有的朝代，但国富兵弱，无论是先期的辽、金，还是后期的蒙古，宋朝都打不过，受尽了欺负，最后被灭亡。当然，文人对这些是“看不见”的，如果能看得见，那么给予赵匡胤的评价就不是“仁”，而是“软”。

在对待老百姓方面，赵匡胤并不厚道。当宋朝老百姓要交汉唐明平均税负水平5倍的税收，小孩上学率只有汉唐明平均水平的20分之一，老百姓贩卖5斤盐就要被杀头，老百姓赤贫穿纸衣服，妇女缠足大规模普及于宋朝这个黑暗朝代；用纸币掠夺民众财富也是在宋朝，毫不客气的说，在老百姓眼里，赵匡胤就是个昏君！

综上所述，赵匡胤对文人“仁”，对老百姓“暴”；朱元璋则恰恰相反，对文人“暴”，而对老百姓“仁”，只不过因为笔杆子向来掌握在文人手里，所以才导致赵匡胤被“粉”而朱元璋被“黑”的结果。如果不能辩证的看待这个问题，那就得不出正确的结论！

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