自古套路得人心！上古人人称颂的禅让制度也不例外！

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人们提起尧舜就两眼放光，他们是领袖，也是道德楷模。实际上，尧舜的来历很不明确。在他们之前，女娲是蛙，伏羲是蛇，炎帝是牛，黄帝可能是熊，他们之后，颛顼是半人半鱼，帝喾是鸟头猴身，大禹是虫。他们同代，尧的司法部长高陶是马嘴，治水的鲧是鱼。按照司马迁的说法，尧舜是人。事实上，孔子之前，根本没人提过尧舜。按照司马迁的说法，夏商周三代的始祖都是尧舜的臣属，既然尧舜是老领导，后世总该记下一两笔，但他们后世之国的作品里，对这些光辉的老领导们却丝毫没有提及。当然了，如果尧舜是子虚乌有，孔子不会一提再提，如果尧舜真的功勋盖世，典籍里也不会只字不提。所以很可能，尧舜曾经存在，只是没那么神圣光辉。孔子提出并改造了他们，是为了推销自己的政治主张和政治理想，托古改制。

部落的代表是炎黄，国家的代表是夏启，部落联盟的代表当然只能是尧舜。尧舜虽然是代表确实没有绝对的权利，不是后世帝制中说一无二的人。她们只能叫做代理人，有决策的权利同时也有被反对的权利。选举权在“四岳”，即大部落联盟下的小联盟的代理人。除了“四岳”还有“十二牧”，即各大部落的酋长们，然后就是“百姓”百姓也不是小民，而是氏族长，远古时代的百姓其实地位很高，他们后来叫百官。真正地位低的是黎民，即战败者。

据说尧舜禹之间的老大位置是通过禅让，这为古人津津乐道。如此这般最高权力的和平交接，实在是令人神往。但后世怎么就没了呢?主流的意见是人心不古了，难道是古人和后世人的人性不同吗?提出质疑的有许多人，比如韩非子和康有为，他们认为禅让其实是逼迫。实际上，部落联盟的代理人和后世的帝王不可同日而语，待遇没那么高，权力也没那么大。比如抗洪总指挥的任命，尧不赞成鲧，但是四岳支持，尧也只能作罢，可见代理人是没有一票否决权的

历史上的尧舜是存在的，道德上的尧舜是人造的，禅让也是人美化的。禅让，其实是不得不让，不得不让可以理解为能不让就不让，最好不让，但这是要靠实力说话的。所以老大往往很防范小弟势头起来，采取的做法是，防患于未然。尧就干过这样的事，舜是他的帮凶，被尧舜剿灭的，有所谓的“四凶”和“四罪”，比如流共工于幽陵，殛鲧于羽山。剿灭就是剿灭，还要给人加上罪名，尧舜也太不地道了。所有对他们统治产生威胁的部落都会被尧舜一一清理。

鲧被镇压后，舜部落发展了起来，尧没有想到的是，自己的马仔有朝一日也会出来和自己掰掰手腕，而自己又无可奈何，只好让位。可是，刚才不是说，部落联盟的CEO其实没有什么油水吗?为什么舜会抢，为什么还要防范别人崛起?难道是鸱得腐鼠吗?其实，权力这种东西是会自我膨胀的，掌权的人会像吃了鸦片一样，上瘾。尧用舜二十年，让他代理职务八年，直到死才放手，这也叫禅让?舜也一样，不是一命呜呼，才不会交出权力，只不过接过权杖的是鲧的儿子禹。因为鲧氏族掌握了当时最先进的水利技术。

如此看来，历史上的禅让只不过是古人编纂出来的美好幻想。美化出当时的禅让制，美化出尧舜这样的道德楷模，来幻想追忆当时的美好时代。但幻想终究是幻想，再怎么美化也掩盖不了当时尔虞我诈的真相。

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