耶律倍,本是前途光明的皇太子，却被迫改名换姓远走他乡

耶律倍,本是前途光明的皇太子，却被迫改名换姓远走他乡

接下来小编带你追寻历史上真实的耶律倍，探索发生在他们身上的历史故事。

北宋是被女真人建立的金国所灭，但长期以来，契丹人建立的辽国才是它的劲敌。其实，契丹崛起得很早，中原还处于五代十国时，它就已经兴起，而且造成了相当大的影响。特别是耶律阿保机在公元916年仿效汉人称帝建国后，成为了中原的心腹之患。

只不过，耶律阿保机在位仅仅十年就突然去世，让契丹前进的步伐稍稍放缓。此时，契丹陷入了皇位的争夺。

按理来说，耶律阿保机称帝时就已经将嫡长子耶律倍立为太子。而且，阿保机自称为“天皇帝”，他的妻子述律平被尊为“地皇后”，耶律倍则被封为“人皇王”。按照“天、地、人”的格局，无论如何耶律倍也是皇位的不二人选。更何况，在当年耶律倍还就封为东丹国王，有实力又有地盘，帝位应该是板上钉钉的。

然而，耶律倍接到父亲丧报赶回上京时，却发现情况很不对劲。因为除了皇后述律平之外，自己的弟弟耶律德光也已经回到上京。要知道，耶律倍虽然立下战功，但却不如耶律德光的贡献大。这其实并不是他的错，他是被当作国君培养，而耶律德光一向都是作为领军大将。这样的格局，就如同当年的李建成和李世民一样。

尽管耶律德光是军中元帅，但耶律倍更加名正言顺，关键的态度还在于皇后述律平。本来是基本平衡的天平，那一头加上述律平这个重量级砝码，局势就会完全倒向另外一头。

遗憾的是，述律平偏袒了耶律德光。耶律倍是述律平所生，按理来说亲妈不会坑自己。然而，偏偏耶律德光也是述律平所生。那么，手心手背都是肉，为什么述律平处事如此不公呢?

从后来的情况下看，有人认为述律平对这两个儿子都没有太多感情，她喜欢的是三儿子耶律李胡，并希望三儿子当皇帝。但是耶律李胡的威望太低，述律平只能将这盆水搅浑，先破坏太子的传位制度，以后再为耶律李胡谋求皇位。

当然，从历史学家的角度来看，普遍认为耶律倍受到汉文化影响太深，而述律平与耶律德光都属于守旧派，更维护“草原本位主义”。所以，述律平做出选择，让耶律德光当上契丹之主。

为了服众，述律平还导演了一场假惺惺的投票选举。她事先做足了功课，然后让大臣们自己决定选择耶律倍还是耶律德光。她让大臣们选谁，就去牵执谁的鞍辔吧。事实证明，这样的选举最不靠谱，大臣们畏惧述律平的淫威，争前恐后到耶律德光那边排队。耶律倍是个聪明人，看到大势已去，也不再强求，乖乖地表示愿意奉弟弟为主，让出了属于自己的帝位。

历史已经多次告诉我们，帝王家的权力斗争，绝对不会如此轻描淡写地结束。耶律倍虽然认输，但总是耶律德光的心腹大患，尤其是他依然担任东丹国主，完全有能力造成政局不稳。因此，耶律德光继位后和自己的母亲述律平一起，想法设法削弱东丹国的实力，对耶律倍也是百般提防。

这样的生活，普通百姓尚且无法忍受，更何况是曾经养尊处优，高高在上的耶律倍。更为严重的是，熟读汉史的耶律倍清楚，除非自己死掉，否则是永远化解不了兄弟的隔阂，而帝王家从来就不缺乏血淋淋的斗争。

契丹的内部变化，马上就引起了中原汉人的注意。当时后唐明宗李嗣源洞悉一切，马上邀请耶律倍前来。已经走投无路的耶律倍接受了策反，带着娇妻美妾和大量的珍贵藏书文物，投奔了后唐。李嗣源热情接待了耶律倍，不仅赐给他高官厚禄，还赐姓东丹慕华，后来干脆赐以国姓，让耶律倍叫做李赞华。

其实要让小珏说，这是三全其美的解决之道。契丹皇帝耶律德光终于可以高枕无忧了，毕竟背负叛国罪名出逃的耶律倍永远不可能回来争夺帝位了。李嗣源成功地瓦解策反工作，也为自己的政治能力加分。即便是耶律倍，接受了两次改名的屈辱，这总比在国内提心吊胆强得多。

然而，耶律倍却够倒霉的。他到了后唐三年之后，后唐内部也发生巨大的变化。明宗李嗣源病死，其子李从珂继位不到半年，就被李嗣源的样子李从珂杀害。受到石敬瑭的邀请，耶律德光率军攻打后唐，走投无路的李从珂决定纵火自杀。

这本来和耶律倍没啥关系，但李从珂死前邀请耶律倍同焚。耶律倍当然不肯，李从珂便派人杀死了耶律倍。此时，离耶律倍来到后唐，也不过区区六年而已。

《燕云台》背后，耶律阿保机死后的皇位大混战

文/青禾

公元926年，辽太祖耶律阿保机在东征渤海的归途中病逝。在他老婆述律平的操纵下，原本指定的皇太子耶律倍未能如愿继位，反而是二儿子耶律德光当了皇帝。耶律德光死后，三儿子耶律李胡也在述律平的支持下参与到皇位争夺战中。

最近热播的唐嫣的新剧《燕云台》，里面总是提到“太祖系三支”，指的就是耶律倍、耶律德光、耶律李胡这三支。

于是， 阿保机死后的40多年间，皇位在耶律倍、耶律德光这两支中兜兜转转，直到他的重孙，大辽的第五位皇帝，景宗耶律贤继位 后，皇位的传承才算是在耶律倍一系中稳定下来，嫡长子继承制基本确立。

今天，我们就一起来看下，耶律阿保机之后的几位皇帝，都是如何在腥风血雨的皇位争夺战中，成功上位的？

916年，耶律阿保机统一契丹其他七部，定年号“神册”，正式建立契丹国。他和皇后述律平的长子耶律倍，顺理成章地被封为皇太子。

926年，耶律阿保机征服渤海国后，改渤海国为东丹，相当于一个半独立的政权。皇太子耶律倍被封为东丹王，管理东丹事务。而且，耶律倍还被赐予天子冠服，授“人皇王”的尊号。

阿保机自己的尊号是“天皇帝”，述律平是“地皇后”。称耶律倍为“人皇王”，其实就是取“天、地、人”的典故，确定了这位皇太子的崇高地位。

可惜没多久，阿保机在返程的途中病逝了。按理说， 此时应该由皇太子耶律倍继位，没想到，老妈述律平却以摄政太后身份，临朝称制一年多。

这位述律平，史称应天太后，早年间支持阿保机平定叛乱、统一各部，并多次为阿保机出谋划策，是个厉害人物。

述律平不喜欢尊崇汉家文化、重“文治”的大儿子耶律倍，一心想让二儿子耶律德光继位。为此，她摄政后先是以雷霆手段铲除异己，震慑群臣，留下了“断腕太后”的传说。之后，又假模假样地导演了一出“公推”的戏码。

她让两个儿子骑着马立于账前，然后对众大臣说： “ 二子吾皆爱之，莫知所立，汝曹择可立者执其辔。 ”

我这两个儿子都很优秀，我都好喜爱呀，不知道该立谁当皇帝，要不你们来选吧，你们认为谁适合做皇帝就执谁的马辔。

耶律倍是辽太祖亲立的皇太子，并且加封“人皇王”尊号，继位不是顺理成章的嘛？现在述律平让大家选，这不是摆明了想立二儿子吗？群臣慑于述律平的威势，大多数人都迎合她，去执了耶律德光的马辔。

耶律倍本来以为皇位是自己的囊中之物，没想到煮熟的鸭子却要飞了，但自己又没有力量与老妈抗衡，只能 “与群臣请于太后而让位焉” ，主动把皇位让给了耶律德光，也就是后来的辽太宗。

辽太宗耶律德光在位二十年，也是在他的手上，石敬瑭献燕云十六州给大辽。947年，耶律德光在南征后晋的归途中病死了。

陪伴他南征的宗室中，地位最高、亲缘关系最近的，是他的大侄子耶律阮，也就是被他抢了皇位的耶律倍的儿子。

耶律阮从身份上说，是被迫退位让贤的“人皇王”的长子，资格是很充分的。而且耶律阮本人也聪明宽容，很得人心。于是，几位宗室重臣在辽太宗的灵柩前，拥立耶律阮为皇帝。

当耶律阮的老祖母，强势的述律太后得知此事时，非常生气。 她一直想让自己的三儿子李胡继位，此前已命辽太宗封李胡为皇太弟，没想到却被自己的大孙子先下手为强了。

述律平先是命李胡率兵攻打耶律阮，李胡在泰德全兵败后，述律奶奶亲自上阵，在潢河石桥（今内蒙古巴林右旗西南）阻击耶律阮，还押着群臣的家属做人质，双方隔岸对峙，大战一触即发。

幸亏孟父房宗室重臣耶律屋质，周旋于两军之中，百般地斡旋劝和，最后才达成了横渡之约，述律后与李胡被迫承认耶律阮的皇位。

在这场叔侄争夺战中，李胡虽有强势老妈述律太后的支持，最终却还是失利了。

一则，是李胡本人性情残暴，不得人心。二则，耶律阿保机在907年被契丹八部推举为可汗后，就有了要用汉法将选举可汗的制度改为世袭制度的念头。后来统一各部落建立契丹国，立耶律倍为“皇太子”，显然就是效仿中原王朝的嫡长子继承制。

嫡长子继承制的核心就是其稳定性，尽量保证皇位在一支一系中传承。其后因为述律太后强势干预，才由嫡次子耶律德光继位。如今，述律太后竟又要凭个人喜好，将皇位改易到第三支，本身就是不太占理的，自然得不到宗室贵族的支持。

然而，好不容易上位的辽世宗耶律阮，皇帝当了不到五年，却在一场叛乱中殒命。

公元951年，耶律阮应北汉新帝刘崇的请求，率领本部人马南下，准备帮助他攻打后周。九月，到达了归化州的祥古山，晚上驻宿在火神淀。就在耶律阮酒酣之际，他的堂叔耶律察割，却在悄悄酝酿着一场政变。

察割的父亲是辽太祖的第五弟安端，两年前就曾试图谋逆，可惜还没行动就被发现了。耶律察割非常狡猾，他主动向耶律阮揭露父亲的罪行，痛哭流涕，骗得了耶律阮的信任，因而没有受到父亲的牵连。

耶律察割表面上很乖觉，私底下却在密谋篡夺皇位，这回正好让他抓住了机会。在火神淀行宫，耶律察割带兵杀掉了耶律阮以及萧太后、萧皇后、甄妃等人，自立为帝。

可惜，耶律察割弑君篡位，名不正言不顺，抢到皇位还没焐热，就被耶律屋质和耶律璟等人拨乱反正赶下了台。最终收割胜利果实的，成功继位的——是耶律璟。

而耶律璟正是辽太宗耶律德光的长子，于是，皇位就这么颠来倒去，又从人皇王一系转到了辽太宗一系。

不像自己父祖那样英明神武，耶律璟是个暴虐的皇帝。到了统治后期，他日夜颠倒，白天睡觉，晚上通宵饮酒，朝政荒废地一塌糊涂，还被起了个诨名叫“睡王”。

耶律璟对待自己的近侍，更是极为残忍，动不动就滥刑滥杀，搞得身边的人都人心惶惶，不晓得什么时候屠刀就落在了自己头上。

耶律璟在位的 应历 十九年（969年）二月，他到怀州（今内蒙古巴林右旗）打猎，宿在黑山下的行宫里。耶律璟白天打猎很高兴，晚上照例喝得大醉， 不甘心坐以待毙的近侍小哥、盥人花哥、庖人（厨子）辛古等六人，趁着送食物的时候，竟然联手杀了耶律璟，这位“睡王”就这样一命呜呼。

《辽史》记载耶律璟“ 体气卑弱，恶见妇人 ”，所以没有子女，一直把他的侄子，辽世宗的儿子耶律贤养在身边，视为自己的继承人。此前就曾对耶律贤说：“ 吾儿已成人，可付国政。 ”

于是穆宗死后，耶律贤率飞龙使女里、侍中萧思温、南院枢密使高勋带领骑兵千人，飞奔赶到黑山，同月就在大臣们的拥戴下，即皇帝位，也就是后来的辽景宗。

耶律贤这个人也很有意思。四岁的时候遭遇火神淀察割之乱，御厨尚食（官名）刘解里用毡子把他包起来，藏在堆积的柴草中，小家伙才捡回了一条命，后来被穆宗收养在永兴宫。

耶律贤看到穆宗天天的酗酒怠政，很不满，私下议论时事时，言语之中常常带着讽刺，大臣耶律贤适听到后赶忙制止他，耶律贤也心领神会，此后再也不说这种话了。

所以说耶律贤能够成功上位，除了名分上很正之外，也是因为他本人具有比较高的政治素养。小小年纪就很懂得察言观色、收敛锋芒，才能一直讨得自己叔叔的喜爱和信任；并且为人宽和，很懂得收拢人心，这才在先帝意外死亡的关键时刻，赢得各方势力的支持，平稳地接过皇位。

而景宗即位后，政治上层对叛乱宗室采取宽容政策，外交上缓和与南边的关系，内政上清吏治、宽刑法、用贤才。

皇权的稳定有利于专心发展内政，而 社会 经济的发展也有利于上层的平稳过渡。

此后，皇位一直在耶律倍一系中传承，并且在景宗、圣宗父子两代，大辽由动荡走向稳定再走向全面繁荣，辽景宗也被称为“中兴之主”。

参考资料：

古代皇帝为什么大多数都青睐重用自己的舅舅，而不喜欢重用自己的叔叔呢？

古代皇帝重用舅舅却不重用叔叔，主要是舅舅们比叔叔可靠得多。

在封建社会时期，有一个十分奇特的现象，就是历朝历代的皇帝们，一般都喜欢重用自己的舅舅，对他们委以重任，授以高官，从而形成了一个又一个著名的外戚集团。

其中在两汉时期，这种现象就更加明显，比如像汉文帝母亲薄太后一家，而到了东汉时，作为外戚的舅舅们，更是成为当时朝堂上的主要角色。

但与之相反的是，皇帝们在重用舅舅，大力扶持外家的同时，对于自己的叔叔们，却相当不感冒，不仅很少重用他们，反而动不动就对其进行打压，甚至有机会还往死里整。

为什么古代的皇帝们会重用外家的舅舅，却不重用在血脉上更亲近的叔叔呢？实际上很简单，就是无数次血的教训告诉皇帝们，虽说叔叔是自己父亲的兄弟，但他们显然并不太可靠。

不仅皇帝认为叔叔们不可靠，包括整个宗室集团，对皇帝来说都是一个不稳定因素。什么叫作宗室？简而言之，就是与皇帝拥有同一个老祖宗的那群人，说得更简单点，就是和皇帝的父系血脉有关系的人。

像叔叔、伯伯、兄弟等，这些都是宗室的成员之一，正因为他们与皇帝有血缘关系，所以他们也被称之为皇族。

按理说，这些宗室们既然从血缘关系上来讲，是皇帝最为亲近的人群之一，那么理应该被皇帝重用才对。但事实上，历朝历代的皇帝，对宗室的态度历来就相当冷淡，很少去重用他们。

当然，也不是所有皇帝都不重用宗室，至少在秦朝之前，君王们对宗室还是比较重用的，包括东西周时期，以及春秋战国时期，宗室中曾出现过很多在朝堂上担任重要职位的例子。但这一切，到了秦朝时就戛然而止。

从秦朝开始，宗室就逐渐不再被君王们重用，尤其是在秦始皇嬴政亲政之后，对于宗室的封赏，几乎是微乎其微。

为什么会出现这种情况呢？这里面有三个原因。其一，当时秦国的宗室，整体上没有太大的实力，说白了就是没出什么像样的人才，整个赢氏宗族中，可能也就秦始皇嬴政的叔父嬴傒还能上台面，其他的赢氏宗族成员，很难挑出来一个能堪当大任的人。没有能力，自然就得不到重用，这是自古以来都适用的一个最简单的道理。

其二，秦始皇在位后，他的目光不仅仅是做一个诸侯国，而是一统天下，既然要完成一统天下这个伟大目标，那么就必须吸纳更多的人才前来为秦国效力，不管是将才还是帅才，总之就是需要那些对秦国事业有帮助的人。

而上文也讲到，在秦国的宗室内，是没有这样的人才的，那怎么办呢？自然是征召天下的有才之士。因此，秦始皇嬴政在重用有才之士时，自然就会把秦国那些没有能力的宗室晾在一边了。

其三，对秦始皇来说，作为与他血脉最近的赢氏宗族，不仅没什么积极地作用，反而还是一个麻烦的制造者。其中最典型的例子，就是秦始皇在招揽人才的时候，赢氏宗族由于担心自己的地位受到影响，还联合起来，干出了驱逐外客的事情。

不仅仅是在秦始皇当政时期，在他之前，包括他的父亲和爷爷在位时，宗室一直以来都是麻烦的制造者，制造矛盾最多的也是他们，如此一来，秦始皇吸取前辈教训，自然也就不会重用他们。

最重要的是，秦国当时的律法，规定了没有能力和没有战功的人，是做不了太大的官职的，因此，秦始皇也不可能会冒着违背律法的风险，去重用这些没有什么能力的赢氏宗族。

当然，秦始皇嬴政在位时不重用宗室，有一定特殊的时代背景，但在他驾崩前后，秦朝在权力更迭期间发生的一件事，则是后世不敢重用宗室的原因之一。

公元前210年，秦始皇嬴政驾崩于东巡途中的沙丘宫（今河北省邢台市广宗县），在他死后，他的次子胡亥，联合赵高以及李斯，下发了假诏书，诏书内容为秦始皇安排胡亥继位，而秦始皇的长子扶苏，则被胡亥等人假借秦始皇的名义，逼迫其自尽。

胡亥的所作所为，为秦朝的覆灭埋下了巨大的隐患，同时，也为后世的皇权的更迭，起了影响极坏的头。那就是，皇帝这个位置，是可以通过手段争取来的。

受传统文化的影响，古代人讲究“家天下”，所谓“家天下”，即帝王把天下的土地、臣民都当成自己一家的私产。而皇权，同样也是世代相传，也就是我们所说的“世袭君主制”。

“家天下”这种现象，是原始社会氏族体系解体后开始出现的，严格来说，从夏朝时，就已经出现了家天下这种概念，随着朝代的更迭和变迁，这种概念也就逐渐演变成了更为清晰的制度。

在这种情况下，江山和政权就成为了私人财产，比如汉朝，江山是刘家的，那么刘家的人就人人有份。

这样的有个好处，就是刘家的人都有义务保护属于他们的江山，但除了这个好处之外，更多的就是坏处。什么坏处呢？这就意味着，这个皇位，人人都有机会去坐。

比如说刘邦死后，刘盈能当皇帝，刘恒也能当皇帝，甚至可能的话，刘邦婚前所生的儿子刘肥，同样也可以做皇帝。

也就是说，作为同姓的皇族宗室来说，只要时机允许，自己再努努力，那么他们都是有机会登上皇位的。而这样的例子，在历史上可以说是屡见不鲜。

比如，从南北朝时期开始，到唐朝灭亡，整个数百年的时间里，皇族的宗室内因为抢班夺权，上演过无数次自相残杀的事件。

北齐王朝的开国皇帝高洋，就是踩着他兄长高澄的尸骨登上皇位的，虽说史料上记载的是高澄是在篡夺北魏政权前夕被家奴所杀，但在高澄被杀的第一时间，是高洋赶到了现场，而在高洋赶到后，高澄死了，刺客也死了。

究竟高洋是去抓刺客，还是去帮刺客，这就很难说了，总之他是在高澄死后，登上了皇位。

而高洋之后，他的儿子高殷前脚刚继位，后脚就被自己的亲叔叔高演赶下了皇位，并且还被秘密杀害，年仅十七岁。除了北齐有宗室操戈的情况之外，还有就是结束南北朝统治的大隋朝，同样也有这种事情的发生。

隋文帝杨坚一共有五个儿子，原本立的太子是长子杨勇，但最终在一番角逐之后，次子杨广胜出，而杨广得势后，他的大哥杨勇，以及弟弟杨谅，全部死在了他的手中。

隋朝对皇权的争夺，尚且属于暗中操作，而到了唐朝，就达到了明抢的地步。其中最著名的，就是唐朝初期发生的玄武门之变。

公元626年七月，秦王李世民提前派兵埋伏在长安城的玄武门附近，将前来上朝的太子李建成和齐王李元吉先后诛杀，迫使父亲李渊最终将皇位传给了他。

如果说南北朝时期发生的宗室夺权流血事件，尚且影响有限的话，那么李世民发动的玄武门之变，完完全全是给后人留下了一个非常不好的示范。这个示范告诉后人，嫡长子的地位，并不是不能动摇的，而皇位也是可以抢过来的。

有了这种思想基础，在李世民之后，一直到唐朝的第十一位皇帝唐顺宗李诵登基，才算是真正出了一个以正统嫡长子身份继位的皇帝。而在唐顺宗之前，要么是弟弟抢哥哥的皇位，要么是叔叔抢侄子的皇位，还有老妈抢儿子的。

这还只是唐朝，再往后类似的例子照样时有发生，比如大明朝的朱棣，不就是硬生生的把侄子朱允炆赶下皇位，自己个儿登了基吗？

要知道，这还是在历朝历代的皇帝防着宗室，不重用宗室后的结果，但即使压制着，这些宗室们还闹出了这么大的动静。如果重用他们，岂不是早就乱了套吗？

那么，历史上难道就没有重用宗室的皇族吗？确实是有，但最终，他们依然还是以血的教训收场。游牧民族出身的契丹人，就在建立辽国之初，采取了大力重用宗室的政策。

公元916年，辽太祖耶律阿保机登基称帝，建立辽国，建国之初，阿保机将他的三个嫡子，纷纷委以重任。其中，长子耶律倍被立为皇太子，并被封为东丹王，次子耶律德光被封为天下兵马大元帅，掌握实权，三子耶律李胡也被委以高官。

但在阿保机死后没多久，长子耶律倍和次子耶律德光就展开了激烈的皇位争夺战，最终，耶律德光即皇帝位，是为辽太宗。而败北的耶律培，不得不远走他乡避难，并在不久后，莫名其妙地被杀。

不仅仅是阿保机儿子这一代人争夺皇位，在他们之后，他们这三房的后代，又因为皇位，整整厮杀了四代人，足足历经了五个皇帝。

直到辽圣宗耶律隆绪登基后，靠着太后萧燕燕的铁血手段，将另外两房赶尽杀绝，才算是最终结束了辽国的宗室内乱。

通过上述的诸多例子就可以知道，重用宗室的最大弊端，就是宗室因为身份的特殊性，在争夺皇位的时候，成本是相对较低的。毕竟他们都是一家人，你能当皇帝，我自然也能当皇帝。

而这个道理，历朝历代的皇帝也相当清楚，因此，为了自己皇位的稳定性，他们也就不会重用包括叔叔在内的宗室们。但对于如舅舅这样的外戚，皇帝们却是另外一种态度，那就是扶持和重用。

之所以会重用他们，是因为外戚的权势，建立在皇帝的妻子（或是嫔妃）身上，只有这个人成为皇后，或是受到皇帝的宠爱，那么外戚才会有出头的可能。

这样一来，皇帝就有自主权，来决定哪个外戚能掌控权力，同时，皇帝也拥有裁决权，只要哪个外戚太过分，那么皇帝分分钟就能让这个外戚灰飞烟灭。也就是说，外戚是依附在皇权之下才能生存的，离开了皇权的支持，外戚什么都不是。

比如西汉时著名的外戚卫氏家族，就是一个典型的例子，因为卫子夫的存在，卫家得到了汉武帝的赏识和重用，而卫青和霍去病也就成为了重臣，但在卫子夫死后，卫家的地位，很快也就一落千丈。由此可见，外戚的权势，除了依附于皇权而存在之外，还具有时限性。

换而言之，就是外戚可以更新，新的外戚家族可以取代旧的外戚家族，毕竟不管是皇后也好，还是皇帝宠爱的妃子也罢，她们总会有老去和死去的一天，一旦她们不在了，那么她背后的家族势力，也就会被新的家族所替代。

这样一来，皇帝们就不怕包括舅舅在内的外戚权势过大，反正他们早晚又退出的一天。最重要的是，重用舅舅可比重用叔叔安全可靠得多，纵观历史，外戚篡权夺位并能成功的，仅有王莽一例，除此之外，再无第二家。

当然，并不是说重用外戚就没有任何弊端了，同样也有不少坏处，只不过，与重用宗室对比，危害会小一些，因此，皇帝们也只能是两相害取其轻，重用舅舅而不重用叔叔了。

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