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为什么说汉惠帝刘盈是一位被低估的皇帝,反而说他是一位英主呢?
第一,从汉初保易太子之争看刘盈,表明他是一位富有政治智慧和人格魅力的人,史载其“仁弱”,“日饮为淫乐,不听政”是实不足信的。根据《留侯世家》记载,汉帝国建立后,高祖刘邦曾有三次明确换太子想法:第一次是汉刚建立,刘邦宠幸戚夫人得生赵王刘如意,认为孝惠为人仁弱,“不类我”而常欲废太子立如意,因为“如意类我”,戚姬恃宠又常在刘邦旁边吹枕边风,导致“其子如意几代太子者数矣”;第二次是在英布造反时,刘邦希望太子去平叛,意欲支开太子而立刘如意;第三次汉十二年高祖病笃,常思废太子。
从这些记载看,刘邦易太子并非一时脑热,而是经过长期而深思的结果。然而,刘邦数次意欲太子,却都遭到群臣的激烈反对:“大臣固争之”,“大臣多谏争”。例如赵王的相国周昌就间却反对立赵王如意为太子,他为人口吃,听刘邦要立如意为太子,盛怒而出口直接怼汉高祖刘邦:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏”。谋圣张良则献策吕后延请商山四皓出山辅助太子,并在高帝“疾益甚,愈欲易太子”时“谏”,且在高帝“不听”的情势下干脆“因疾不视事”以示抗议。叔孙通更是上演了场为保太子而“死争”的大戏:“陛下必欲废通而立少,臣原先伏诛,以颈血污地”,以死相逼刘邦。
纵观刘邦议易太子事件,遭到满朝文武大臣的一致反对,大多数开国功臣,包括张良、萧何、叔孙通、曹参、陈平、周勃等人。这就有意思了:吕后阴险毒辣,人人惧怕,巴不得她倒台,为何会帮她保住儿子刘盈太子之位?同时,刘盈“仁弱”,为何朝中大臣会冒着被刘邦杀头的生命危险而愿意帮一个懦弱无能的太子保住名位?因此,太子刘盈即后来的惠帝为何会获得朝臣一致拥戴?
叔孙通曾直言说过:太子仁孝,天下皆闻之。商山四皓也说过:“窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者”。纵横国史认为这就是答案。而且“天下皆闻之”绝非赞美之词,而是刘盈的实际,他仁孝、恭敬爱人,其人格魅力深得“天下”人心。这恰恰与刘邦“轻士善骂”而导致四皓“恐而亡匿”形成鲜明对比,更折射出刘盈超出其父的人格魅力。因此,刘邦才会向戚夫人指着商山四皓远去的背影说:我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。此后刘邦再无“易太子志矣”。
此外,刘盈能在英明神武的刘邦眼皮底下集聚自己的势力形成羽翼,除了靠自己的人格魅力和道德感召外,也侧面说明他肯定是一位非常有政治才干的人,否则焉能做到?因此,从汉初保易太子之争看惠帝刘盈,表明他是一位富有政治智慧和人格魅力的人,史载其“仁弱”,“日饮为淫乐,不听政”是实不足信的。
第二,从登帝位后刘盈的政绩看,他实在也是一位英主。我们知道,西汉初年直至汉武帝独尊儒术止,都是实行黄老之术,无为而治,汉惠帝执政期间同样如此施行。丞相曹参曾问惠帝他自己比汉高祖谁更“圣武”?自己(曹参)与萧何谁更贤能?双方达成了皆不如的正确认识,因此“曹随萧规”,致惠帝时期“天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖”。惠帝时期之所以出现如此局面,与惠帝的施政方略方针及其举措是分不开的,尽管我们前文说史书关于惠帝之记载多有不提,但我们仍然能从少许的记载中缕析出其为政举措。
一方面,惠帝施行仁政,下令“复十五税一”,减轻农民负担,还“省法令妨民者”,除去苛法,算是文景时减免刑罚的先声。另一方面,惠帝还发展商业,先是“弛商贾之律”,废除抑商之法,改变贱商政策,还开市“起长安西市”,这些都是日后先成为全国商业中心的重要基础。惠帝还施行其他政策,如令女子在15到30岁之间要嫁掉,否则就要收税:“女子年十五以上至三十不嫁,五算”,这一政策是很符合经过秦末汉初大规模战争后人口锐减急需繁衍生息的时代背景需要的;又如修筑长安城城墙工程,有利于防卫与稳固;再入他与边疆少数民族的羁縻政策,即与匈奴和亲“以宗室女为公主,嫁匈奴单于”,对百越地区封王,使南越武王赵佗“称臣奉贡”。惠帝还抛弃了秦始皇焚书坑儒的愚民政策,“除挟书律”,以利于西汉文化的繁荣发展。
因此,从惠帝执政时的施行的措施及其取得的政绩看,其也算得上是一位见识卓越的君主,应该是一位英主才对,他德才兼备,既善良又刚毅正直,如他看见自己的母亲把戚夫人整成“人彘”时竟直接指责其母不是人,认为自己没有脸面面对天下而执政为帝;同时,惠帝还勤政爱民,有主见又能接受劝谏,如曹参的建议。然而,由于《史记》中记载他“垂拱”,由高后(吕后)女主称制,班固在《汉书》中单列的《惠帝本纪》也记载“惠帝拱己,高后女主制政”,致使人们多数认为惠帝时期的政绩,皆手出吕后。实际上,如果有人对比过惠帝的施政与吕后施政的不同,就会发现惠帝的政绩还是他自己的,而吕后有些还是根据惠帝遗策而实行的。如吕后所言“孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令,议未决而崩,今除之”。
纵观上述,西汉被低估的皇帝刘盈:并非刘邦口中的仁弱,实为德才兼备的人物,也算得上一位“英主”。班固就曾评赞惠帝“内修亲亲,外礼宰相”,能够从谏如流“闻叔孙通之谏则惧然,纳曹相国之对而心悦”,认为他是一位“宽仁之主”,指出他因遭吕太后而有损名声政绩:“遭吕太后亏损至德,悲夫”。大家认为呢?一起留言交流。
为什么这么说,事情其实是这个样子的。
千百年来,人们对西汉第二代皇帝汉惠帝刘盈的印象都是懦弱无能,放任母亲吕雉上窜下跳,篡班夺权,一步步以吕氏家族代替刘氏家族执掌江山。
那么,事情真是这样吗?
别开玩笑了,刘盈登上帝位,虽然只有十六岁,但他好歹也是战争年代走过来的人,打小什么苦没吃过,什么场面没见过,懦弱可能有之,但无能绝不可能。
事实上,他非但不是无能,而且还是个政治手腕极高的天才。他在位虽然只有七年,却不声不响的做了一件大事,可就这件大事,真把吕雉害苦了,等于亲手给母亲吕雉一族挖了个坑,然后眼睁睁的看着她带着她的吕氏家族一步步走向灭亡。
吕雉最大的政治愿望就是以吕家代替刘家,可一手带大的亲儿子刘盈,却用一条毒计,残酷的打破了这个梦想,吕雉地下有知,心里能开心的了吗,从这个角度讲,刘盈亲手害死母亲吕雉一族,大约没什么问题,而刘盈这样做,还真是给吕雉逼出来的。
事实上,刘盈还是很爱自己母亲的。
他打小离开父亲,由母亲吕雉亲手带大,以后之所以又当上皇帝,也是母亲吕雉努力争取得来的结果,因此,他起初对母亲吕雉也是极度信任,并充满依赖的,可结果呢。
刘邦死后,吕雉贪婪的本性暴露,为篡夺刘姓江山,事情做得越来越是过分,清除异姓王也就算了,刘邦当年的宠妃戚姬竟被吕雉以难以想象的残忍损伤肢体,扔到厕所,做成人彘,还逼着刘盈去观看。
据说刘盈当时精神就受到严重刺激,清醒之后,很悲伤,很无奈的对使者说:你去告诉太后,她的行为已非人类所为,儿臣不能这样治理天下,今后朝廷的事情由她做主就是了。
表面上放弃了拨乱反正的权力,对母亲吕雉举手投降,这也成了后世说他懦弱无能的原因。
可事实上刘盈真的投降了吗,没有,这时候他开始痛恨母亲,开始着手反击了,怎么反击。
史书上也说,他在位七年共有两项主要政绩,哪两项:
一:修城墙;二:全国各地建高祖庙。
修城墙是为了抵御外敌,这一点很好理解,可在全国大张旗鼓的建高祖庙就有点难以理解了,为什么?
当时吕雉为了篡夺刘氏江山,是在各方面打击消除刘家的影响和势力的,可刘盈呢,却反其道而行之,在全国修建高祖庙,而且一连修了147座,耗费大量人力物力,与西汉初期与民休息的国策背道而驰,而且这项政策到他去世以后还在继续,产生了大量修缮的费用,导致朝廷国库都吃不消了。
表面上是为了纪念自己的父亲,可纪念父亲,采用什么方式不好,非要在全国隆重其事,大兴土木,一来跟吕雉对着干,使母亲同自己的矛盾激化;二来呢,却与西汉初期的基本国策相违背,容易引起朝内大臣的反对。
如果没有什么目的,他会这么干嘛,那么究竟是什么目的呢。
两个原因:
一:比较隐蔽
儿子纪念父亲,即便强横如吕雉者,也不好公开反对,因为刘邦毕竟还是她的丈夫,两人还是有一点感情的,自己这面篡夺刘姓江山,儿子出面向丈夫赎罪,良心上也算过得去,也许这是吕雉当时的真实想法,可她万万没想到的是,就纵容儿子干了这么一件事,她上当了,而且上了个大当,从此心甘情愿、不知不觉的带着自己的家族,一步步走进儿子汉惠帝刘盈亲手给她挖下的陷阱,布下的死局。
原因就是
二:造神运动
需要注意的是,刘盈信奉的是道家,主张顺势而为,而他在全国各地建汉高祖庙,从实际用意上看,就是以道家顺势而为的思想为核心,针对吕雉,下的一步很高明的大棋。
有人说,建个高祖庙有什么了不起,即便建在全国,又能起什么作用呢。
是啊,后世可能没什么了不起,但当时,作用是很巨大的。
什么作用?
我们在史书中经常看到,后世皇帝常自称为天子,天帝的儿子,代替天帝行使人间的统治权,而且史记高祖本纪里也有高祖斩白蛇起义的说法,这个说法有什么意义,无非说明,秦朝水德,汉朝土德,以土德代替水德,符合宇宙五行发展运行的规律,是顺天而为。
也就是说,汉取代秦是老天爷的意思,与后世皇帝自称天子是一个意思。
史书中虽然说得很精彩,但遗憾的是,这很有可能是后世伪造,因为有一个不可忽略的事实,以邹衍为主要代表的五行学说虽然产生于战国时期,但为人们普遍接受,则是从汉武帝时期开始,到东汉以后才比较盛行,也就是说,西汉时期,尤其是西汉初期,五行学说并不是主流,老百姓认可程度不高,相反,他们信仰别的天神,而且没有统一的体系,信得神很乱很杂。
如:西汉以前的秦,祭祀过泰山,祭祀过河神,甚至还祭祀过梓神一类的妖神;
西汉,甚至到了汉武帝时期,也祭祀过泰山,祭祀过天帝,甚至还隆重其事的祭祀过并不为人所熟知的太一、后土。
就在这种没有统一信仰的情况下,汉惠帝刘盈不惜血本,大兴土木,在全国建造高祖庙,他的最终目的只有一个。
以行政权力做基础,开展造神运动,尽快在大汉疆域内,将汉高祖刘邦塑造成一个真正的,具体的神。
刘邦成神之后,老百姓统一了思想,对刘邦以至于刘家极度认可,一致认为他们才是代表天意施行统治权的家族。
那么这时候吕雉违背刘邦的意思,违背刘邦“异姓不得为王”的约定,一介凡人竟敢违背神的意志,后果还用多说吗,必然是“违天不祥”的下场。
瞧瞧吧,这就是后世认为懦弱无能的汉惠帝刘盈,很恰当地针对当时的时弊,不声不响的给他母亲,皇太后吕雉挖下的坑,布下的一个死局,施展的一条毒计,而这条毒计,又是何等高明啊。
可惜的是,吕雉真的小看了她的这个年轻的儿子,并没有及时理解刘盈一反常例,在全国大肆兴建高祖庙的真实用意。
而刘盈呢,也通过在全国兴建高祖庙,通过用政治权利将刘邦打造成神的做法,以春风化雨的方式,在老百姓当中奠定了刘氏代天行使权力的印象。
自来得民心者得天下,这是任何统治者都明白的道理,刘盈呢,就是这样替刘家收拢民心。
刘邦成了神,成了普遍认可的神,老百姓能不敬畏吗,所以吕雉死后,太尉周勃到北军大营号召全体官兵共同讨伐吕氏时,大营里的官兵竟全部义愤填膺,全部袒露左臂,表达愿意诛杀吕氏的决心。
而这样的局面,有人将之归结为周勃在军中的威望,但这仅仅是周勃的威望吗,史书中也交代,周勃已经很多年没去军营了。
吕雉死后,西汉建国都几十年了,北营将士也换了好几茬,而且还一直在吕氏的管理之下,这时候,兵将们若不是将刘邦视若天神,从而心甘情愿的替神赴死,周勃能有那么大的影响力吗,他不过顺势而为罢了。
说到这里,还能认为刘盈无能吗,能在乱世中保存性命,并于宫廷竞争中脱颖而出当上皇帝的人,你认为他无能,这才是天大的笑话呢。
是和吕雉的儿子,生来就是一个文静的人,外表也没有一点英武的帝王之气,因此不太招刘邦的喜欢,刘邦本意要废刘盈的太子之位,但在众人合力的反对下,刘邦只好作罢,且在后来吕雉通过张良的计谋请来四皓保住了刘盈的太子之位,最终刘盈成为了西汉的第二位皇帝。
汉惠帝刘盈,西汉的第二个皇帝,他是刘邦和吕后的儿子,生于公元前211年(三十六年)。汉惠帝是个年轻的皇帝,他在十六岁的时候就继承了皇位,但他也是个短命的皇帝,仅仅在位七年就去世了。
汉惠帝即位后实施仁政,减轻赋税,提拔曹参为丞相,萧规曹随,政治清明,国泰民安。但是仁弱的惠帝在位期间大权实际上掌握在强势的母亲吕后之手,因此后世司马迁作《史记》时甚至不设惠帝本纪,而设“吕太后本纪”。
高祖刘邦凡八子,惠帝刘盈为吕后所生,虽幼于齐悼惠王刘肥,却为高祖嫡长子,故汉二年立为王太子。及刘邦称帝,为皇太子。
在刘盈幼时,刘邦为亭长,母亲吕雉常携其与其姐鲁元公主耕于田中。
一次,其母耕田时,有老翁路过其田求水喝,吕后与之。老翁对吕后说:“夫人乃天下贵人啊”。于是吕后把两个孩子拉过来请其相之。老翁对吕后说:”夫人尊贵,皆因此男“。又相鲁元,皆贵。刘邦回来后,吕后为对刘邦说相面之事,刘邦急追老翁。老翁对对刘邦说:”乡者夫人婴儿皆似君,君相贵不可言!“。
前205年四月,刘邦东攻至彭城。项羽舍齐地回击汉军,大破汉军于彭城。刘邦仓惶逃跑,途中遇孝惠帝及鲁元公主,带着一起逃跑。楚军追之甚急,于是刘邦多次把儿女踢下车,滕公夏侯婴为御,数叹,辄抱二子上车。刘邦大怒,欲斩夏侯婴十余次,最终一行逃至丰。[2]
前205年六月,刘邦立刘盈为王太子,令守栎阳。诸侯子在关中者皆为宿卫。
前202年二月,刘邦于定陶即皇帝位,以王太子刘盈为皇太子。
刘盈个性仁柔,常常受到母亲极大的压力。在茅厕见到戚夫人被自己的母亲残害成“人彘”的惨状之后,哀伤地向吕后说:“这种事不是人作得出来的。儿臣是太后的儿子,终究没有办法治理天下。”大病一场。之后全然不理政事,又藉酒浇愁而致成宿疾,最后抑郁而终。惠帝七年(前188年)八月戊寅,惠帝崩于未央宫,年仅24岁。谥孝惠皇帝。九月辛丑葬于安陵
惠帝继位后,吕后掌控朝政大权,继续为相国,朝政大事内决于吕后,外决于萧何。惠帝唯拱手。但汉初秉秦蔽,务在休养生息。国家基本上无事。惠帝二年,萧何去世。萧何去世前,惠帝临相国府问其身后安排,萧何推荐了齐相平阳侯曹参。萧何去世,曹参继为相国。
曹参为相后,弄巧好名之徒尽皆斥去,只留老成木讷之辈。国政一任萧何旧制,不予变更。参则日夜饮酒作乐。属下有看不惯者欲谏,曹参即呼之与饮,直至酒醉,说者终不得一言。惠帝见状,深以为忧。时曹参子曹窟为中大夫,惠帝召其代为劝谏。结果曹窟劝谏不成,反遭曹参一顿鞭挞。
惠帝见曹窟挨打,只好亲自召曹参问话。曹参问惠帝:“陛下自认为跟高帝相比谁更圣明?” 惠帝答道:“我怎么敢跟先帝比!”曹参又问:“那你看我与萧何谁更贤能?”惠帝道:“您好象比不上萧相国。”曹参道:“这就对了。高帝与萧何定天下,制度法令非常清楚,陛下只须拱手,我们臣下只需各安其职,遵纪守法无有过失即可。”惠帝听后,说:“太好了!你可以下去了”
这就是著名的“萧规曹随”,曹参为相三年,谨守萧何法度,以清静自守,用民以时,不欲扰民。社会呈现一派清明景象。曹参去世后,当时歌之曰:萧何为法,讲若画一;曹参代之,守而勿失;载其清静,民以宁一。[5]
惠帝继位后,吕后怨恨戚夫人刘如意母子,欲对两人进行加害。吕后先将戚夫贬之永巷,为舂奴,接着以调虎离山之计使赵王刘如意进京,惠帝知母后欲加害刘如意,于是时刻提防以保护刘如意。两人同寝同食,吕后一直无法下手。但有一天惠帝早起,回来后见赵王刘如意已被毒死。
接着,吕后开始对已贬为奴的戚夫人下手。吕后下令将戚夫人剁去四肢、剜去双眼、割其舌并将熏哑戳聋,做成了人彘置于厕中。过了数日,吕后令人请惠帝观人彘。惠帝见后问,乃知是戚夫人。于是惠帝失声痛苦,并因此大病一场,岁余不能治事。惠帝使人对太后道:“此非人所谓,臣为太后子,终不能治天下!”从此孝惠帝日饮为淫乐,不理朝政。[6]
前193年十月(孝惠二年),齐悼惠王刘肥入朝,宴饮于吕后之前。惠帝以悼惠王为兄,如普通百姓人家礼节,使悼惠王上座。吕后因此大怒,秘令上毒酒以杀悼惠王。悼惠王不知,欲饮,孝惠帝察知其母所为,亦起来取酒为吕后祝寿。吕后见其谋不成,打掉毒酒。齐王虽不知但感到奇怪,不再饮酒。事后齐王得知,大恐,只好割齐之城阳郡与鲁元公主言讨得吕后欢心。
前192年春(孝惠三年),匈奴使者带来冒特单于向吕后的求婚书信。高后大怒,召将相使者议斩匈奴使者,并发兵击匈奴。樊哙豪言,愿提十万兵横行匈奴中。而时为中郎将季布则反对,认为汉当时国力尚未恢复,不能与匈奴再开战端,樊哙轻言开战是动摇国本该斩。冷静下来的吕后采纳季布建议,重新与匈奴和亲。
前192年十月(孝惠四年),立鲁元公主女张氏为皇后。孝惠登基,吕后即以鲁元公主之女为皇后,以亲上加亲。但张氏年幼,无法成婚。此婚有悖人伦,令孝惠相当尴尬,始终无法接受。直至亡故,未近张皇后。晋人著《汉宫春色》称张皇后去世,宫人为之盛敛时,发现张皇后仍为处女之身。
皇后张氏不得惠帝临幸,故一直未有身孕,吕后便又自作主张,叫张氏对外说自己已经怀孕,然后将一个宫中美人生的儿子据为己有,并立为太子,其生母却被吕后杀死了。
辟阳侯审食其是吕后心腹,依靠太后势力,为非作歹。惠帝刘盈捕食其入狱。食其求告平原君朱建,朱遂游说惠帝男宠宏籍孺(也作宏孺),宏籍孺告于惠帝,审食其方得免罪。公
元前188年,即汉惠帝七年,年仅二十三的惠帝去世。惠帝做了7年有名无实的皇帝,在24岁的时候就过早地死去。惠帝死后,吕后又执政八年。这前后15年,是大汉王朝从建国到文景之治的过渡时期、奠基时期,在历史上占有重要地位。
说汉惠帝刘盈这一生过得比平民还凄惨,实在是夸张了,夸张到没边了,再怎么说,刘盈也是在五六岁就被立为储君,在十五六岁就袭号为帝的人,这样一个生在蜜糖里的人,怎么可能比战乱年代的平民凄惨呢?当然了,刘盈也确实有些惨,他的惨主要表现在三件事情上。
首先,刘盈和父亲逃难时,曾被父亲踹下马车。
楚汉相争初期,刘邦奇袭了彭城,本来是大获全胜的结果,万万没想到,刘邦正和大功臣举杯欢庆的时候,项羽带着三万精兵杀了回来,刘邦没打过项羽,就趁着天降大风的空当跑了,跑的途中,遇到刘盈,就把刘盈抱上马车,一起跑,但跑着跑着,刘邦却突然地将刘盈踹下马车,给人一种什么样的感觉呢?感觉就是刘邦认为刘盈是拖累,拖累他刘邦逃跑,为了跑得更快一点,刘邦把刘盈踹下了马车。
其次,刘盈在当皇帝的时候,娶了张敖的女儿为后。
张敖是故赵景王张耳的嫡子,张耳薨逝,张敖继承了张耳的赵王王位,并娶鲁元公主为后,鲁元公主是刘盈同父同母的姐姐。理顺了这层关系之后,刘盈娶张敖女儿的事情,就有些难以接受了,纵使张氏的亲生母亲不是鲁元公主,鲁元公主是张敖的王后,张氏也该管鲁元公主叫娘,张氏也算是刘盈的外甥女,舅舅娶外甥女为妻,这当然是一件叫人难以接受的事情。
再次,刘盈最后断子绝孙了。
张氏可能是不生育的,史书中说张氏千方百计地求子,但终究无子,最后只好抱了刘盈其他妃嫔的儿子,并杀掉了那个妃嫔。纸包住火,张氏的所作所为,最后还是让这个孩子知道了,这个孩子在刘盈死后以嫡子的身份继承了帝位并在帝位上扬言,等他长大了,他会为亲生母亲报仇的,吕后、张氏就把这个孩子给幽杀了,又立刘盈另一个孩子为皇帝,吕后死后,吕后另立的皇帝和刘盈另外三个还活着的儿子,都被杀掉了,刘盈事实上断子绝孙了。
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