冯道,经历四个朝代，先后侍奉十个皇帝，最后还得以善终

跟着小编一起探寻历史上真实的冯道。

唐朝灭亡之后，华夏大地陷入了长期的战乱之中。在短短的几十年时间里，中国北方就发生了五次政权交替，南方更为混乱，先后有大大小小十几个国家建立，这就是中国历史上最著名的乱世之一："五代十国"。

北宋名臣欧阳修在说起这段历史时，也不禁感叹："呜呼，五代之乱极矣!"算是乱到头了。

然而，在这个乱世之中，却有一位在后世史书中鼎鼎大名的人物：此人历经四个朝代，先后侍奉十个皇帝，一直身居高位，最后居然还得了个善终，堪称乱世之中的最强"公务员"。

这位神一般的人物，就是自号"长乐老"的冯道。

冯道之所以出名，很大程度上来源于后世史家对其一生所为的争论。欧阳修评论他："可谓无廉耻者矣";蔡东藩说："太师冯道，最号老成，实最无耻。";范文澜更不客气，直斥冯道为"奴才的奴才"，将他贬得一文不值。

但是，替冯道说话的也不少。苏辙为他辩护："虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也";王安石称赞他："能屈身以安人，如诸佛菩萨行";明代李贽直言："百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。"

同样一个人，在这些大学者的笔下，居然产生了两种完全相反的评价，不禁让人有些摸不着头脑。但当我们纵观冯道一生所作所为时，应当能够得出我们自己的评价。

"佛系"青年

冯道，字可道，于唐僖宗中和二年(公元882年)出生于瀛洲景城(今河北沧州一带)的一个世代耕读之家里。

在他出生的那个时代，曾经强盛的唐王朝已经走到了末路。年轻时的冯道，除了日常耕种、奉养父母之外，就是安安稳稳的读书、作文，并没有参加科举、求取功名的心思。

用现在的话来说，这时的冯道，是个地道的"佛系"青年。

然而，在唐末这个乱世中，连一张安静的书桌也无处安放。在他二十多岁的时候，幽州节度使刘守光征辟了冯道，请他到自己身边做一名属官。

虽然名为征辟，但实际上就是命令。于是，冯道收拾行囊，辞别父母，来到刘守光的节度府中，从此走上了一条堪称传奇的官场之路。

平民宰相

冯道在刘守光府中待了没几年，唐朝就灭亡了。正所谓"秦失其鹿，天下共逐之"，但凡手里有兵的军阀都摩拳擦掌，想要混个皇帝当当。

作为一方诸侯，刘守光自然也不能例外。虽然后梁皇帝朱全忠篡唐之后，已经给了他一个燕王的封号。但在他看来，大家原本都是节度使，凭什么你能当皇帝，老子不能?

蛰伏了四年之后，刘守光在幽州自立为大燕皇帝，就是历史上的"桀燕"。

不过，做皇帝也要讲个"基本法"。特别是乱世中，称帝最起码的条件就是拳头得够硬。刘守光虽然有野心，但实力太差，他这个自封的大燕皇帝在旁人看来，就跟过家家差不多，压根没人理他。

当皇帝没人捧场，刘守光心里自然不爽。于是，刚即位不久，刘守光就打算出征定州(今石家庄一带)，想要秀一把肌肉。但就在这个时候，冯道站出来反对了。他提出的理由很简单：您的家底太薄，打不起。

面对唱反调的冯道，刘守光表现的很干脆，没说什么废话——直接把他扔到了监狱里。

但冯道的运气实在不错，在监狱里待了没多长时间，就被人搭救了出来。逃出生天的冯道，判断了一下天下大势，觉得晋王李存勖还是相对靠谱的，于是便投奔了过去，在李存勖亲信太监张承业的推荐下，成为了晋王府里的一名书记官。

在李存勖手下，冯道干的很不错：兢兢业业，处理来往文书从不出错。据史料记载，李存勖这个人比较喜欢享受，经常和手底下的将领一起吃吃喝喝，时间一长，主管酒宴的官员有点受不了了，便劝谏李存勖，说："现在跟您一起吃饭的人太多，怕是照顾不过来，您看减少一半怎么样?"

这本来是个很普通的建议，但却惹得李存勖大怒："我和手下将领吃饭，是为了犒劳他们的辛苦，要是这都不让干，那我也不玩了，你们自己再找个统帅去吧!"发完了脾气，李存勖还不罢休，要求冯道马上起草文书，通告三军，摆出一副就地散伙的架势。

就在此时，冯道慢悠悠地说话了："大王起兵这么多年，现在天下唾手可得，为了这么一件小事，恐怕是因小失大。下属的意见有错，您不听就是了，何必生气呢?万一敌人趁乱前来攻打，那受损失的还是大王您啊。"听了冯道一席话，李存勖很快恢复了理智，这件事也就不了了之了。

能及时劝阻君主，又不对犯错的人落井下石，冯道的确可以算的上是个厚道人。

在李存勖与后梁政权作战期间，冯道一直随同出征。有人为了巴结他，给他送来许多抢掠来的女奴，每到这时，冯道便全盘接受，暗地里又寻访她们的家人，将她们送回家去。既给了对方面子，又坚持了自己的原则，冯道的情商之高，可见一斑。

后来，李存勖建立了后唐政权，冯道当上了中书舍人、户部侍郎。但不久后便因父亲去世而回家服丧。在服丧期间，冯道不仅将自己的俸禄都拿出来赈济灾民，还经常帮助邻居耕种土地，全然没有当官的架子。

李存勖的弟弟李嗣源即位之后，冯道登上了宰相之位。当上了宰相，冯道终于有了为百姓说话的机会。唐明宗曾经问他："今年天下丰收，百姓的日子好过了吧?"而冯道却依然告诫皇他："粮食多了，百姓收入反而会少，粮食少了，百姓又会饿肚子，自古以来都是这样，您还是不能放松啊!"

后唐一朝，门第高低还是非常重要的，冯道作为一个农家子弟，坐上了当朝一品的位置，许多大臣都不服气，明里暗里给他使脸色、下绊子，还有的跑到皇帝那里去告状。但冯道却压根不当回事，该干什么就干什么。看到冯道这个样子，唐明宗李嗣源感叹："冯道与世无争，真是有长者风范啊!"

武将出身的唐明宗虽然没有多少文化，但对冯道的这一评语，可算是非常中肯。

官场不倒翁

后唐灭亡后，冯道又在后晋、后汉、后周三朝为官，且都是身居高位。在后世对他的批判中，这就是他的最大罪状。

但作为一个农家子弟，在冯道的眼中，百姓的生活要比其他的事情更重要。他认为，无论谁做皇帝，最终受苦的都是百姓，身为官员，最要紧的是为百姓做事，至于名声之类，只能暂且不管了。

在后晋任职期间，晋高祖曾向冯道咨询战争之道。冯道却说："战争之事，皇上自有裁决，我不过是一介文官，只懂得调理万民，实在不希望发生战争。"

用现在的眼光看，冯道完全可以称为一个和平主义者。

但在五代十国这种乱世里，冯道的声音太渺小了，在他数十年的官宦生涯中，能够接受他劝诫的君王寥寥无几。然而，冯道却始终没有放弃，即使在这条路上，只有他一个人艰难前行。

后晋被契丹所灭后，契丹国王耶律德光见到前来觐见的冯道时，笑话他："你也一把年纪了，算是个什么呢?"冯道回答的很平静："我就是个无才无德的傻老头子啊(无才无德痴顽老子)。"

然而，就是这个"痴顽老子"，当契丹士兵在中原肆意劫掠时，他却敢于向耶律德光进谏："如今时局大乱，就算是佛祖降世，恐怕也没有办法，要拯救百姓于水火，还是得依靠您啊。"据史书记载，当时许多百姓之所以能够保存性命，冯道实在是功不可没。

正是因为有着这样的功绩，无论在后汉还是后周时期，每一任皇帝都对冯道礼敬有加。他们非常清楚，即使在乱世之中，朝廷还是需要这样的人。在统治者看来，冯道，代表的是官员的良心。

冯道晚年时，曾写了一篇名叫《长乐老自叙》的文章。在这篇自传中，冯道对自己的一生做出了相当精准的评价："贱如是、贵如是、长如是、老如是。"在关心百姓疾苦上，冯道的确做到了始终如一。

后周显德元年，73岁的冯道去世。在乱世中浮沉了数十年的冯道，还是没有等到他所热爱的和平到来。

虽然在他死后，许多学者对他全无气节的行为大加贬斥，但在那些被他送回家的女奴眼中，在那些因为他的劝谏而得以保全性命的百姓眼中，冯道与这些"平时袖手谈心性、临危一死报君王"的儒生相比，谁高谁低，恐怕是自有公论。

毕竟，历史虽然是文人所写，但创造它的却是千千万万的平凡百姓。真正将百姓放在心中的人，百姓也会始终铭记他。

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