曹丕得到甄姬之后为什么又要处死她他是什么用意

曹丕得到甄姬之后为什么又要处死她他是什么用意

时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看曹丕的故事。

三国题材的影视作品一直是人们所喜爱的，毕竟这一时期的人物不仅有叱咤风云的领袖，料事如神的谋士，铁骨铮铮的硬汉，还有柔情似水的绝色美人。

甄宓则是三国里响当当的大美人，她曾独占曹丕宠爱尽十载。尽管岁月无情，她的容颜依旧，但为何最终被郭女王取而代之了呢?

对于这个问题很多人认为是因为郭女王才智过人，但笔者认为甄宓的智慧一点儿也不亚于郭女王。甄宓出自书香门第，是汉太保甄邯的后代。史载甄邯乃孔子世孙孔光的女婿，也就是说甄宓从小受儒家学说熏陶。而且她自幼酷爱读书，看过的文章立刻就能领悟。所以凭她的博闻强识真的不比郭女王差，只不过她没有郭女王的胆识。

对于甄宓来说，读书只是她的爱好又或者是她成为贤德女子的方法。在她少年时期，曾多次用哥哥的笔砚写字，于是哥哥问她："女人应该学习女工。读书学习有什么用，难道你以后还想做女博士(官名)吗?"她回答道："古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己的。不读书，用什么来借鉴呢?"

或许是因为从小受儒家思想的影响，她对于女子的理解就很狭隘。她从不关心闺阁以外的事情。每每院子外有人骑马耍杂技，甄家姊妹都上阁楼观看，只有她不去。

几个姐姐责问她，她却反问道："这难道是女孩子该看的吗?"

在她眼中一个女子就应该以贤德为准则，所以当她嫁与曹丕后不仅侍奉得体、孝敬公婆，而且不独占夫君，还时常劝曹丕雨露均沾。

但郭女王则不同，毕竟她从小被视为女中君王。

郭女王生于汉中平元年(184)，诞生时有异常之象。她从小秀外慧中，有别于众。

其父认为她乃"女中君王"，便用"女王"二字作为她的字。原本郭女王也是大臣千金，可因父母早逝，战乱飘零，最终寄身在铜鞮侯家。后来有幸入选东宫，被曹丕所喜爱。此时正逢曹丕与曹植的夺嫡之战，郭女王不拘于侍夫之道，更不避讳女子参政之行，抓住良机，大显才智。

她时时向曹丕献纳良策，最终帮助曹丕夺得太子之位。男人对于权力的欲望是很强的，而且当时曹丕并不为曹操喜爱，所以这个"太子"之位对曹丕而言意义重大。至此曹丕对郭女王宠爱有加，现实册封郭女王为夫人(位次王后)，接着是贵嫔(位次皇后)，最后更是不顾满朝文武反对封郭女王为皇后。

帝王总是无情的，只见新人笑，不见旧人哭。

即使甄宓的性情没有郭女王那般有胆识，但她终归仍是一个非常温柔贤德的妻子，但曹丕却对她却越来越忽视。久而久之，甄宓就有了怨言。而这些怨言被郭女王故意传入曹丕耳中并从中作梗。曹丕听后龙颜大怒，立即派人秘密处死甄宓。

甄宓何以不知曹丕性情，想当年，曹丕曾因其原配任氏多有怨言就将她处死。当时甄宓正得宠，她多次哭着帮任氏求情也无济于事。

很有可能是曹丕的无情使甄宓不抱希望，故意写怨言激怒曹丕。

另外以甄宓的性情，她根本就不屑于后宫的尔虞我诈 ，更不想与郭女王做这些无意义的争夺。

曹丕为什么要杀死甄后

这是一个谜……
甄姬之死是陈寿弃而不要的材料，而郭嬛之死是连裴松之都不要的材料。

《三国志》：延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留邺。黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。

公元220年（建安二十五年），曹操逝世，其子曹丕继任为魏王。六月，曹丕南征，甄氏被留在邺城。同年，曹丕逼迫汉献帝刘协退位而成为皇帝，即魏文帝。退位为山阳公的刘协将两个女儿献与魏室为嫔。除献帝二女外，曹丕在洛阳，后宫爱幸者有三：贵嫔郭女王，位次皇后；李贵人，生有皇子曹协；阴贵人，东汉大族南阳阴氏女。早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。
公元221年（黄初二年）六月，曹丕遂遣使者至邺城将甄氏赐死，葬在邺城，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。 当时，曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者但已不及。

历史上有人说是因为郭女王诬陷甄姬设巫蛊于帝，无法考证其是否属实。还有说法称曹叡曾经问郭女王我的母亲是怎么死的，郭女王很冤枉，回答他说，虽然你的母亲已经死了，可是你的父亲还健在，你怎么不去问他啊！

三国志和晋书都喜欢说人夫妻不和，没有人知道那是不是真的，不过曹丕和甄姬早在曹丕立嗣之前，就没怎么甜蜜过。
事例1
《魏书》：后宠愈隆而弥自挹损，后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！”帝不听，遂出之。
曹丕要驱逐一位姬妾任氏时，甄氏问曹丕说：“任氏是乡党名族，不论德、色，我都比不上，为什么要休她？”曹丕说：”太任性，性子急，不温柔，心里对我的怨恨很久了，所以休了她。“甄氏哭道：“我受你的宠爱，所有人都知道，肯定会说你休任氏，是因为我的缘故。往上我怕公婆说我自私，往下其他妻妾会数落我受专宠之罪，希望你能重新考虑！”曹丕不听，就休了任氏。
哪有女子不愿意当正妻，还硬逼丈夫和脾气很差的女子在一起的？

事例2
《魏书》：十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“（讳）等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。

公元211年（建安十六年）七月，曹操西征，随行的卞夫人途中生病留在孟津，曹丕留守邺城。当时卞夫人身体虚弱，又担心曹操的安危，睡觉也不塌实，经常流泪。甄氏要去孟津照顾婆婆，曹丕不想让她去，就让下人骗她说卞夫人病好了，甄氏不信，说：“夫人在家，老毛病常犯，现在怎么好的这么快？你一定是安慰我！”所以更加担心。之后得卞夫人回信，说身体已经恢复，甄氏才开心起来。
公元212年（建安十七年）正月，大军回邺，甄氏去迎接，看到卞夫人悲喜交加，感动了周围的人。卞夫人见甄氏这么关心自己，也忍不住流泪，还说：“新媳妇怕我上次生病也会象以前那样反复难愈吗？我只是有点不舒服，小病而已，十几天就好了。你看看我的气色很好呢。”然后叹道：“真是孝顺的媳妇啊。”
公元216年（建安二十一年），曹操东征孙权，卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都跟随，当时甄氏生病所以留在邺。
公元217年（建安二十二年）九月，大军还，卞夫人看见甄氏脸色很好，奇怪的问她：“你跟两个孩子分别那么久，难道不想念他们，怎么脸色这么好，什么原因？”甄氏笑着回答：“曹叡他们跟随夫人，我还有什么可担心的。”

试想你娶了一个老婆，可是她不听你的话，整天惦记着你婆婆，你一个人带着孩子走了她一个人特别开心，哪有男人喜欢往这个方向贤惠的妻子啊。更何况曹丕和他母亲的关系并不是太好……

曹丕为什么要杀死甄宓尔，谁知道啊？

这一点其实是很明显的。
首先甄妃是宛城张绣哥哥的遗孀，据传说生的国色天香，倾国倾城。当时曹操打宛城时就倾慕于甄宓的美貌，却不想被其子曹丕先一步得到。曹操自然是恼怒至极，但怕留下和儿子争女人的笑柄，才忍痛将甄妃许给了曹丕。此后，曹操一直对曹丕颇有微词，就是从这件事情开始。还有一个人就是曹植，曹操的3儿子，三国志里有明确记载，曹植倾慕与甄妃的美貌，而甄妃对曹子键的才情也颇有好感，可以说两人是暗生情愫。另据野史记载，曹植与甄宓两人还可能有通奸这一隐情。然而极为明智的魏文帝曹丕早就发现了这一点，于是在建安30年后就不怎么亲近甄氏，甚至还曾处罚过她。
众所周知，曹丕与曹植虽为兄弟，但其实为政敌，两相猜忌十分强烈。曹丕对甄氏早无感情，又如何能忍其妻红杏出墙，自己被绿帽子的耻辱。所以当即立断，杀甄妃。同时也给曹植一个大大的警告：属于我曹丕的东西，例如皇位和女人，你曹植永远也休想得到。
果然，曹植此后闷闷不乐，英年早逝。在其经过洛水时留下了一篇《洛神赋》，又有谁知道它的原名？它的原名竟然是 “感甄赋”，再明显不过了，是为悼念甄宓，阐释自己的拳拳之情的绝唱。将赋名取为感甄赋，是对其兄曹丕的无声示威，果然曹丕觉得名字太露骨，气愤的将其改名为《洛神赋》。
所以，杀死甄宓的罪魁祸首其实是那个万恶的封建制度，女子永远都是任人宰割的命运，从来没有权利去追求自己真正的自由和爱情，在那个时代的女人，永远都只能是男人的附属品。
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