魏蜀吴三家末代君主中,为何三人的待遇完全不一样

魏蜀吴三家末代君主中,为何三人的待遇完全不一样

还不知道：魏蜀吴末代君主的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

曹奂、刘禅、孙皓分别是魏蜀吴三家的末代君主。蜀亡之后，刘禅被封为安乐县公。魏亡之后，曹奂被封为陈留王。吴亡之后，孙皓仅被封为归命侯。从三者的爵位上讲，曹奂最高，刘禅其次，孙皓最低。这种待遇上的不同，到底有什么讲究?

咱们还要从最先灭亡的蜀汉聊起。蜀汉名义上是被曹魏所灭，但当时曹魏的实权掌握在权臣司马昭手中，给刘禅封个什么爵位，是摆在司马昭面前的一道政治难题。为什么这么说?灭蜀之后，司马昭被进封为晋王。如果投降的刘禅在爵位上与司马昭平级，那明显是不合适的。所以，司马昭意识到刘禅不能被封王。此时司马家族已经全面掌握曹魏的国政，即将代魏。优待刘禅，可以给魏主曹奂做个“榜样”，促其退位。所以，司马昭又意识到，刘禅的爵位不能低了。

再者，在原蜀汉内部，以谯周为代表的士族知识分子心向曹魏。司马昭要拉拢这些人为己所用。如果封谯周等人为列侯，那么，刘禅的爵位就不应该低于他们，毕竟他们曾经是君臣。这样一来，就只能封刘禅为公。可是公又分为郡公和县公。封哪个合适呢?刘禅毕竟是司马家族的敌人，封为郡公无疑增加了其影响力，这对司马家族不利。那么，思来想去，刘禅被封了安乐县公。

那么曹奂为什么被封为陈留王呢?《三国志·魏书·三少帝纪》记载大意是：“咸熙二年(公元265)十二月壬戌，魏主曹奂诏公卿大臣，在南郊设坛，禅位于晋嗣王，就如汉禅让于魏一样。”这段记载有两层意思：第一，西晋的江山名义上是受曹魏禅让而来。所以，西晋必然认同曹魏的正统性，以确保自己的正统地位。这样一来，魏主曹奂退位之后，地位不能低。所以晋武帝司马炎封其为王，位在安乐县公之上，是有其考虑的。第二，当年，曹丕接受汉献帝的禅位，取代汉朝，建立了曹魏政权。汉献帝在没当皇帝之前就是陈留王。

那么，司马炎封魏主曹奂为陈留王用意何在?第一，司马炎以禅让的方式取代了曹魏，他最担心有人打着忠君的旗号，以拥护曹氏复位的名义反对他。所以，他封曹奂为陈留王，一方面让大家想到曹奂就想到汉献帝，意在告诉世人，当年曹魏的江山也是这么来的。另一方面，当年曹丕代汉时，封汉献帝为山阳公，而司马炎封曹奂为陈留王。从爵位上讲，王比公高。司马炎要以此告诉世人，在对待前朝末代君主方面，司马家比曹家要厚道。第二，曹魏取代东汉，是通过禅让;西晋取代曹魏，也是通过禅让。司马炎非常害怕禅让会成为一个潮流，所以，他封曹奂为陈留王，意在让后人想到禅让就想到陈留王曹奂，进而对禅让心存畏惧，防止司马家族的江山将来也被禅让掉。

吴主孙皓投降后，被封为归命侯，比蜀主刘禅地位还低，这是什么原因呢?从刘备入川开始，其家族统治了蜀地半个世纪。在蜀地，不仅益州本地的许多士族不支持这个政权，而且，刘禅统治后期，”经其野民皆菜色“。也就是说，蜀汉政权在益州很不得民心。如此一来，刘禅的号召力也就十分有限。所以，司马炎对刘禅的担心相对要小，封其为安乐县公还是比较放心的。

可是东吴与蜀汉不同。第一，从孙策开始，东吴统治江东八十多年，仅孙权统治江东就长达五十多年。可以说东吴统治区域内，百姓基本上都是出生于孙氏家族统治时期。第二，江东孙氏与士族大家联姻。例如，孙策的女儿嫁给了陆逊，陆逊家族就是江东的士族大家;周瑜的女儿嫁给了太子孙登，周瑜家族也是士族大家。魏晋时期，士族的势力逐渐强盛，而孙氏家族与士族的关系是很密切的，影响力很大。第三，公元263年，蜀汉灭亡;公元264年，吴主孙皓即位;公元265年，司马炎代魏，建立西晋;公元280年，西晋灭吴。蜀汉灭亡后，司马家族用了十七年时间才平定了东吴。其间，孙皓执掌东吴，与司马家族抗衡了十六年。可见，东吴的实力很强。尽管《三国志》中说孙皓：”凶顽，肆行残暴，忠谏都诛，谄谀者进，虐用其民，穷淫极侈“，也就是说其有许多不堪的地方，但从能力和影响力上讲，对这个人是不能掉以轻心的。

所以，尽管孙皓投降了，但如何削弱孙氏家族的政治影响力，巩固西晋王朝在江东的统治，是摆在晋武帝司马炎面前一个严峻的政治难题。据《三国志·吴书·三嗣主传》，孙皓投降后，被封为归命侯，”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中“。这段记载说明了什么?魏晋时期，属于封建等级社会。一个人的爵位，代表了其社会地位的高低。孙皓不是一个人，他背后有一个利益集团。如果给孙皓的爵位封高了，其周围人的地位也会随之提高。这会提高孙皓的社会地位和影响力。孙皓过去是皇帝，现在被封为侯。当时，被封侯的人很多，而且，其儿子连侯都没封。这无疑在贬低孙皓家族的社会地位。

刘禅被封为安乐县公。”安乐“二字意味着只要刘禅老老实实的，司马氏就可以保其家族的富贵。孙皓的爵位是归命侯，”归命“这两个字的意思可就不同了。《资治通鉴》中有讲孙皓虽然”昵近小人，刑罚放滥，人不自保，此其所以亡也“，但司马炎认同孙皓很有才能。他封孙皓为归命侯，就是要告诉孙皓，你不要认为自己有本事，心理不平衡，你要认这个命，现在是晋朝的天下。可是孙皓认命吗?据《资治通鉴》，晋武帝司马炎接见归命侯孙皓，说：“朕设此座以待卿久矣。“而孙皓也说：”臣于南方，亦设此座以待陛下。“那么，晋武帝怎么看待这件事?在晋武帝看来，孙皓有能力，而且不甘心，这让司马炎很不放心。

孙皓的结局如何?蜀主刘禅投降后，当了八年安乐县公，去世时六十四周岁。魏主曹奂退位后，当了三十七年陈留王，去世时虚岁五十八岁。相比之下，吴主孙皓投降后，当了四年的归命侯就去世了，终年四十二岁，正值壮年。孙皓为何与刘禅、曹奂结局不同?刘禅即位初期，实权掌握在诸葛亮手中。曹奂本来就是个傀儡皇帝。但是，孙皓不同，他从二十二岁开始就是一个自己说了算的实权皇帝，但三十八岁当了归命侯，他承受不了这样的政治打压和地位落差，结果于壮年就离世了。

刘禅作为魏蜀吴的亡国之君，在三国归晋后受到了什么待遇？

汉末风云四起，群雄云集，最后只剩曹操、刘备、孙权三足鼎立；在之后的时间里，虽然三国间互有征伐，但却影响不了大局了；这种情况在曹操、刘备、孙权这三个人雄陆续死后，更是如此。

直到司马懿掌握曹魏大权，司马昭心生篡位之心，司马炎最终代魏立晋；并一统三国；那魏蜀吴三国的亡国之君投降后待遇如何呢？

最先灭亡的是蜀汉；263年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公，西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中乐曲，并以歌舞助兴时，蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个掩面或低头流泪。独刘禅怡然自若，不为悲伤。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”

他的旧臣郤正闻此言，趁上厕所时对他说：“陛下，下次司马昭如若再问同一件事，您就先注视著宫殿的上方，接着闭上眼睛一阵子，最后张开双眼，很认真地说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”

刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭又问同样的问题，刘禅赶忙把郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭及左右大臣哈哈大笑。司马昭见刘禅如此老实忠恳，从此再也不怀疑他。

刘禅究竟是精明，还是真傻？历史已经无法给我们明确的答案，但是从最后的对话看来，郤正十有八九是司马昭安排的，如果这真的是刘禅将计就计，那刘禅的心机之缜密，就太恐怖了。

第二个被灭国的是魏国；魏国历经曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奂共五代皇帝，奈何都是短命鬼啊，而且就曹丕和曹叡能力还可以，曹芳之后，皇权逐渐丧失，司马懿强势崛起。

魏武帝曹操之孙，燕王曹宇之子，三国时期魏国最后一位皇帝，260年－265年在位。260年，魏帝高贵乡公曹髦被成济弑杀，司马昭与众臣商议，立曹奂为帝，奉魏明帝曹叡之祀。曹奂虽名为皇帝，但实为司马氏的傀儡。

265年八月初九日，司马昭去世，其子司马炎继任相国、晋王之位。十一月十二日，司马炎篡夺魏国政权，建立西晋，史称晋武帝，魏国自此灭亡。十一月十四日，曹奂被迁居到金墉城。曹奂出城时，太傅司马孚与他辞别，拉着他的手流泪说：“我到死都是大魏的忠臣。”

十一月十七日，晋武帝封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城，给予他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。其地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。

司马家还是念及旧恩，曹奂的待遇不可谓不隆重了，与小心翼翼步履维艰，表面安乐无忧的蜀后主刘禅比起来，实在要好太多；纵观历史，所有亡国之君中，能有如此待遇的，也仅此一例了。

最后一个王国的东吴；孙吴是三国之中历时最久的国家，历四帝，共52年。早期孙权名义上依附于曹魏，并受封吴王。229年，孙权在武昌称帝，孙吴正式建国，随后迁都建业。

东吴除了孙权活得久以外，其他的也都是短命鬼，公元264年，孙皓继位，在位初期虽施行过明政，但不久即沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。280年，吴国被西晋所灭，孙皓投降西晋。

孙皓归晋来到洛阳之后，得到司马炎接见，被赐号为归命侯，之后，孙皓便在洛阳居住，有一回晋武帝与王济下棋，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”其实是讥讽在皇帝面前坐姿不正的王济。

三国时期 魏蜀吴三国的真实实力对比。

1、先说领土。魏国的领土包括幽州、冀州、青州、并州、徐州、兖州、豫州、司州、雍州、凉州等十个州，基本相当于今天河北、河南、山东、山西、辽宁、陕西、宁夏、甘肃，以及江苏、安徽、湖北的一部分，可能还包括内蒙古的一部分，总之长江以北，尽归魏国所有。

吴国的领土包括扬州、荆州、交州这三个州，其中扬州、荆州与魏国共有，大体而言，吴国的势力范围就是现在的江南和华南，包括江苏南部、浙江、江西、福建、湖南、广东、广西，以及越南北部，地方虽然也不小，但还是比不过魏国，而且当时中国南方开发还很不充分，所以人口和综合国力，更是没法比。

蜀国只有一个州，益州，当然益州相当大，包括现在的陕西南部、重庆、四川，贵州、云南，以及广西的一部分，统称西南。对照一下地图，我们可以轻易看出三国的实力之比：三国当中，魏国最大，蜀国最小，吴国与蜀国的领土相加才接近魏国。

2、人口。金文京列出了三国灭亡之时的人口数据：蜀国共28万户，94万人;吴国共52.3万户，230万人;魏国共66万户，443万人。这一比，更加明了，魏国相当于两个吴国，五个蜀国。

与人口相关的数据，是士兵与官吏。蜀国94万人中，士兵占10.2万，官吏占4万;吴国230万人中，士兵占23万，官吏占3.2万;魏国的士兵没有明细的数目，金文京推测有40万以上。数据一列，强弱分明，已经没有对比的必要。

我们只想指出一点，蜀国的人口虽然还不到吴国的一半，官吏人数却超过吴国，可知他们的政府队伍臃肿，行政效率与财政压力都将构成执政者的难题。

3、军队的性质。三国的形成，可视为军阀之间大鱼吃小鱼的游戏，大军阀吞并小军阀，最后决出三个胜利者，就是三国的君主。不过这三大军阀之间，依然有其区别。魏国坚持中央集权，把私人武装改编为中央直属，同时推行军屯制，积极组建隶属于国家的军队。

吴国则相反，由于孙氏父子在江南地区属于外来政权，不得不跟当地的豪族势力寻求合作，让渡一部分权利给他们，造成豪族势力过于强大，尾大不掉，所以吴国的政治体制，从表面上看，属于中央集权，实际上近似各大豪族的联合政权，吴国的皇帝，更像是日本战国时代的幕府将军或欧洲中世纪的封建君主。

至于蜀国的军队，与前两者毫无可比性。刘备不像曹操和孙权那样出身豪族，金文京称他为“浪子英雄”，说白了就是流浪汉，因刘备大半生流浪、转战各地，他的军队则是一个由流民聚合而成的武装集团，而且，在蜀国的本地人看来，刘备的军队更是标准的外地人军队，刘备的政权也属于外地人政权，战斗力既差，而且不接地气。

4、人才。如果相信《三国演义》的叙述，显然蜀国人才最盛，数一数二的文武人才基本都跑刘备那儿去了，实际上恰恰相反，人才层面上也是曹魏政权占绝对优势。曹操用人，不拘一格，三下求贤令，为魏国培养了至少两代人才，何况魏国的领土，中原和华北，本是人才汇聚之地。

吴国地处江南，文采风流，所出产的鲁肃、周瑜、陆逊等，都是三国时代的第一流人物，问题在于缺乏有万夫不当之勇的战将。

最惨的还是蜀国，且不说五虎将都是被神化的人物，单讲一点，刘关张的年纪，比诸葛亮大了近一代人，等到刘备三顾茅庐请来了诸葛亮，关羽、张飞都已经年过四十，虽然他们在这之后也都有过出色表现，比如张飞在汉中争夺战中的功绩，关羽“水淹七军，威震华夏”(关羽别的事迹很多都是演义里虚构的，但水淹七军是真的)，但毕竟他们年龄摆在那呢，巅峰时期都已经所剩无几了。

刘备占据益州之后，一来当地人才匮乏，二来即便有些人才，并不甘心为刘备所用，第三，金文京研究《三国志?蜀书》，指出蜀国群臣好内斗，刘备和诸葛亮在世，还能镇住局面，他们一死，蜀国内政逐步陷入混乱，无可救药。

扩展资料：

在“三国”中的魏国建立初期，魏国大臣陈群就曾说，此时魏国的人口，“比汉文景时，不过一大郡”。而“三足鼎立”后的具体人口数字，按照杜佑《通典》里的说法，蜀国在公元221年刘禅登基时，人口是90万，到了公元263年蜀国灭亡时，人口增长到94万，这一年平定蜀国的魏国将魏蜀人口“通计”，中国北方加上四川，一共是537万人。

而《晋书》里记载，吴国在蜀国灭亡时的人口，有230万。这样加起来，中国的总人口也不超过800万。这还是三国时代进入了相对和平期后，长期恢复人口生产后才恢复到的数字。甚至在现代，许多研究者提出了更为惊人的结论：史料上的人口数字，依然还是注水的。

许多地区，中央只保留了名义上的节制权，在正常年景，这样的情况还算和谐，但一旦国家爆发战争和自然灾害，中央控制的减弱，势必造成灾害破坏力加大。毕竟世家大族们都会选择囤积居奇，关门自保，中央没有足够的经济能力赈济，走投无路的老百姓，也就只能选择造反了。

事实上，后来蔓延整个东汉帝国的黄巾军起义，就和持续多年的饥荒有很大关系。黄巾军就是通过布施恩惠，收买人心的措施，迅速聚拢了几十万信徒。而黄巾军起义的结果，是造成了北方大规模战乱。这是一个痛苦的恶性循环，人口锐减，就是其中的代价之一。

这时期中国人口锐减的最惨烈阶段，应该是从董卓进京开始，到赤壁之战结束。这段时期的中国，可以说是天灾人祸并存。“人祸”方面众所周知，权臣董卓本身就是个倒行逆施之徒，他进入洛阳，是整个中原的灾难。他的滥用民力，大兴土木，横征暴敛，让中原大地一度赤地千里。

他的“临时政府”不知建设，只知破坏，比如他的士兵每次在洛阳周边巡逻，回来的时候马背上都满载着抢掠来的妇女，所过之处，富庶的村庄尽数被屠杀干净，物资全都被抢掠殆尽

而这时候，中国的自然天气，也进入了“反常”阶段，中原各地纷纷闹灾。比如豫州的旱灾，按照正史的记载，一次性就饿死了300多万人，后来董卓在关东诸侯的打击下逃离洛阳，将整个洛阳的人口全都迁到了长安，结果活着到长安的，只有区区10万人不到，其他大部分都倒毙在路上了。

北方糜烂如此，南方也好不到哪里去，江东的孙家，荆州的刘家，都发生过大规模的战争，并不是《三国演义》小说里让人艳羡的世外桃源。后来曹操南下荆州，对长江沿岸的打击也非常巨大。

人口的持续锐减，对那时候的格局，以及各路诸侯的主要政策，都产生了影响。凡是有眼光的政治家，在这场战乱的后期，都开始把人口当作主要的争取对象。

曹操在灭掉袁绍后，从户册上发现冀州地区有30万人，竟然让他喜不自胜。刘备在赤壁之战后，之所以不顾孙权有可能抄他后路的危险，一心西进四川，重要的原因就是荆州本地人口凋零，就像庞统在投奔刘备后劝他的那样--“荆州荒残，人物殆尽”，这样的地区，自然不能作为争霸的本钱。

在得到四川后，刘备一度势力大兴，也是因为当时的四川有盆地的阻隔，是整个中国受到战乱破坏最轻的地区。四川当地的人口，特别是汉族人，大多属于逃难到这里不久的难民，能够有力气逃难过来的，绝大多数都是青壮年。除了争夺人口之外，许多政权也开始采取恢复人口的政策。

按照南北朝以及唐朝许多史料的说法，建立东吴的孙权，从登基开始，就下了强令婚配的政策，即男子在12岁之前必须成婚，否则就要法办。

曹操之所以采取屯田政策，也是由于人口锐减，特别是农民大量减少，军队根本没有足够的粮食。最重要的影响是，我们虽然把赤壁之战当成三足鼎立的开始，但是在赤壁之战后，中国的内战并没有停息。一直到公元222年蜀吴夷陵之战结束后，才真正进入一个和平期。

在《三国演义》小说里，夷陵之战双方动用的兵力，蜀国有70万，吴国也有10多万，真实的数字，却是蜀国8万，吴国10万，小说的数字严重“注水”，真实的数字却更值得深思：一场关系两个政权命运的大战，双方只拿出了这么点兵马，只能说人口下降得太厉害。在此之后，三国的历史，进入了一段时期的“和平期”，原因也就很简单了。

人这么少，再自相残杀下去，大家都要完蛋。

三国人口的回升，是从公元221年开始的。如果说这一年之前，各路枭雄之间的注意力，主要在战争上，那么这之后相当长时间里，就主要在人口上

在恢复人口的问题上，当时的魏蜀吴三国都有自己的政策，魏国的政策是屯田，大量士兵兵农合一，增加北方劳动力。吴国的政策，一是招抚北方流民，二是向南扩展，同化南方的“原住民”山越民族，孙权甚至还多次组织军队骚扰北方的苏北、淮南地区，主要任务也是抢掠人口。

蜀国方面，无论是诸葛亮做“相父”时期，还是“扶不起的阿斗”刘禅亲政的时候，在人口问题上从来不含糊。比如对蜀国和魏国的边境地带，蜀国就多次策动魏国境内的边民逃亡到蜀国，划分土地安置。除了抢对方的人口外，在生孩子方面，三国也唯恐落后于对方，魏蜀吴三个政权，都不约而同地出台了有关奖励生育以及强制婚配的政策。

事实证明，中华民族的自我疗伤能力一直都很强，在这场有关人口的“和平竞赛”里，中国的人口总量，开始缓慢地回升过来。

曹操建立的曹魏政权，在人口恢复方面走在最前面，本身中原地区人口的基础就比其他地区雄厚，而且在人口增长方面，曹魏也很重视“科技革命”。曹魏统治时代，是中国农业生产的又一次革新期，如改良水车等新式农具的推广，加快了农业恢复的速度。

曹丕登基的初期，大臣杜恕曾说，现在曹魏的人口总数，不及当年东汉的十分之一，这已经是一个比较乐观的数字了。曹魏灭亡蜀汉的时候，曾经把两地的人口做过统计，除去蜀汉地区的人口，曹魏当时的人口，大约有400万了。

蜀汉方面，在公元236年，曾经有过人口数量的记载，当时的人口刚刚突破了90万，在曹魏灭亡蜀汉后，以蜀汉方面提供的数字，这时候已经有了95万人。东吴灭亡后，按照王浚清点的吴国政府统计数据，人口已经到达了200万。

也就是说，在蜀国和吴国的鼎盛时期，他们两个国家的人口总数，仍比不上北方的魏国，三国归一的最后胜利者，从这一点上或许就可以决定。

中国人口增长速度最快的时期，应该是蜀国灭亡后的三国晚期，到西晋太康之治的这段时期。在西晋武帝时代，中国的人口总数，已经回升到了1600万。

之所以有此规模，一来经过长期的对峙，三国的经济有了很大发展。另一个原因，就是三国灭亡后，通过重新清查户口，查出来许多被隐瞒的人口和土地（用来逃税）。西晋早期为了保证国家财政收入，采取了“重新入籍”的政策，即各地原本的户籍作废，重新由政府进行统计，同时减免赋税。

许多逃亡的农民，重新入册，这样一来，人口也就大大增长了。东汉末年中国战乱造成的创伤，因此渐渐愈合。

东汉末年至三国人口的减少以及恢复，对中国未来的历史，产生了微妙影响。在常年人口锐减的形势下，三国都注意招揽北方游牧民族入汉地，以增加劳动力，大量北方游牧民族内迁，在这时候到达了高峰。

同时北方人口的流动，也改变了不同民族之间的力量对比，后来的动乱，与之不无关系。虽然西晋时期中国人口处于回升中，但长期战乱造成的损失，不是短短一二十年就能抹平的。西晋在建国后，采取了错误的统治政策，最后灭亡的结局，也就不奇怪了。

参考资料：

三国（中国东汉与西晋之间的历史时期）_百度百科
曹魏（三国时期政权）_百度百科

司马炎一统三国后, 魏蜀吴的末代皇帝结局如何？

公元280年，西晋吞并东吴，结束了三国鼎立的分裂局面，在秦始皇、刘邦、刘秀之后再一次完成了统一。类似于秦始皇剪灭齐楚燕魏赵韩六国一样，司马炎也面临如何对待魏蜀吴三国末代皇帝的问题。当然，严格来说，在司马炎还没有登基称帝的时候，蜀汉已经灭亡，刘禅则被带到洛阳。不过，不管是刘禅，还是曹奂以及孙皓，最终的命运依然掌握在司马炎的手中。

一

首先，就蜀汉来说，是三国中最先被消灭的国家。对于蜀汉后主刘禅，自然成为中国历史上屈指可数的第二代就亡国的皇帝。公元263年，诸葛亮已经去世数十年，魏国将领邓艾从阴平突袭蜀汉，攻克绵竹，并且斩杀诸葛瞻、诸葛尚父子。在此背景下，成都的刘禅开门向邓艾投降。与此同时，姜维则希望刘禅忍耐一段时间，自己则谋划着复国大业。不过，非常可惜的是，姜维最终因事情败露，死于乱军之中。

二

刘禅投降后，获得了一个食俸禄无实权的“安乐公”称号。在洛阳的一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。公元271年，司马炎建立的西晋到了第六年，而刘禅则在这一年的洛阳去世，享年64岁。在刘禅去世前，魏国皇帝高贵乡公曹髦被成济弑杀，司马昭与众臣商议，立曹奂为帝，奉魏明帝曹?敝?搿２苒妓涿实郏滴?韭硎系目?儡。

三

265年，司马昭死后，其子司马炎嗣位晋王，篡夺魏国政权，魏国灭亡，曹奂被降封为陈留王。值得注意的是，司马炎将曹奂的宫室安排在曹操特别经营过邺城，食邑万户，给予他使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度。这一点上，司马炎对待曹奂，可谓曹丕对待汉献帝刘协一样。曹奂享受着书不称臣，受诏不拜的待遇，并于公元302年去世。总的来说，曹奂的地位、待遇、结局可以说是历代亡国之君中最好的。

四

最后，在三国中，孙权建立的东吴是最后灭亡的国家。对于东吴的末代皇帝孙皓，是吴大帝孙权之孙，废太子孙和之子。孙皓在公元264年八月初三被拥立为帝，时年二十三岁，孙皓即位后，大赦天下，改元元兴。公元280年，吴国被西晋所灭，孙皓投降西晋。被俘四年后，孙皓病逝于西晋洛阳，时年四十二，葬河南县界。由此，对于三位三国的末代皇帝，司马炎都没有痛下杀手，赶尽杀绝。特别是对待曹操的后代曹奂，司马炎可以说是善待了。当然，这一切都建立在三位皇帝已经没有实权，处于西晋眼皮底下的背景下

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