满汉是因为什么而通婚,因为都是被外国人所逼得

满汉是因为什么而通婚,因为都是被外国人所逼得

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清兵入关，满清建立了少数民族的政权。在与数量众多的汉人相处中，满人还是想保留自己的特点，故：他们选择不与汉人通婚，旗人不用忙于农田耕作，只需要驻守疆土即可。但是，到了1900年，由英国海军中将西摩尔率领，从天津租界出发，向北京进犯。

最终，导致中国陷入空前灾难，这些旗人明显很难守住疆土，国家险遭瓜分。不适应时代的制度终会被淘汰，到了1902年，清政府的最高统治者推倒了满汉不能结婚的禁令，同时，不再发放旗人的俸禄，而且，直接给他们土地让他们自给自足。其实，这样对旗人也好，毕竟，每个月领的俸禄太少，还不允许他们从事其它劳动来获得额外收入，旗人的日子也是很清贫呀。

清朝沿用明朝的政治体制，使用内阁加六部的政治制度。后来，雍正皇帝推出了军机处，借机取代了内阁的权利，所以，后来的政治体制是军机处加六部。进入到了近代，应新局势的需要，朝廷又增加了一个新部门专门负责与外国人打交道，即：总理衙门。也许是跟外国人打交道的任务越来越重，总理衙门的重要性越来越大，后来，直接列为了六部之首。

《辛丑条约》被迫签订后，在外国人的要求下，总理衙门正式更名为了“外务部”。外务部也有自己的创新点：原来的六部都是满汉各设立一个尚书及侍郎，而外务部就只设立一个尚书、两个侍郎，并且，不分满汉。这新设立的部门，率先打破了满汉的格局，走在改革的前列。到了1903年9月，朝廷又设立一个新的部门专门振兴商务及发展实业，即：商部。

后来，商部与原来的工部结合，合并成一个“农工商部”，负责全国经济的调控。同时，地方上也响应中央的要求，成立地方性的“农工商局”，以管理地方经济。中国自古是重农抑商，就算是商人生意做得再大，也会被读书人所不屑。那么，在这样的环境下，成立的农工商部，是否有其影响力呢?答案是肯定的。

在新时代下，清政府还是比较看中实业发展的，所以，农工商部的地位仅次于外务部，政府官员终于开始讨论国家实业的发展路线了。并且，为了改善军队，清朝又成立了一个部门专门编排新军，这个部门叫“练兵处”。兵部更名为陆军部后，练兵处归于其下，为了管理国家财务，朝廷又成立了财政处，后来，与户部合并成了“度支部”。

到了1905年10月份，政府成立了“巡警部”，取代原来的保甲制度;同年12月，清廷又成立了“学部”，接管了全国的教育事业，且与原来的国子监吸收、合并。至此，原来的六部基本已不复存在了，新的部门均实行单一的领导制，不再出现“满汉双尚书”负责制。可以说，此时的清政府已经开始迈入了近代社会。

除此之外，地方各衙门的整顿迫在眉睫，衙门的书吏和差役往往会欺瞒科举出身的官爷，擅自做主将事情办了，以谋取自身的利益，弥补少得可怜的俸禄。所以，为了提高衙门的办事效率，朝廷规定：衙门事物必须由官员亲自办理，撤销书吏及差役，简化官员的编制。同时，迫在眉睫的是制定朝廷自己的法律。

洋人在中国的领土，因为，没有合适的约束而惹怒众人。为了改变这种现状，1902年5月，政府聘请沈家本和伍廷芳两人专门修订法律，要求他们参考其它国家的法律，制定适合清朝国情的法律，用于约束洋人在华的行为。两人不负所托，不出两年就修订了法律馆。即便用了两年时间，但沈家本和伍廷芳修订法律的过程并不顺利。

他们需要将“刑法为主，诸法合体”的传统进行打破，将区分为实体法和程序法。实体法又可以重新细分，将分成：刑法、民法、商法等等。这样的改革，将传统的“诸法合体”拆分，转变成“诸法分立”的制度，为后续法律的建立打好基础。但是，创新总是受到顽固势力的反对，他们依据自身的权势，总是有意无意得阻碍法律的改革。

中国一直都是行政、司法不分家，而西方的法律体系是推崇司法独立的;这次改革，让很多官员觉得自己的权利被削弱，故对改革很是抵触。改革的阻力并不能阻碍改革者的步伐。这次的改革，刑部正式改名为“法部”，而大理石改名为“大理院”，相当于最高法院，两个机构各司所职，互不干扰。

并且，地方上的改革也在同步进行，地方设立高等审判厅、地方审判厅和初级审判厅，来执行审判的权利，而原有的察司更改为了“提法司”，起到了监督作用。这样，从中央到地方，审判和司法相互独立，相互监督。

改革之后，当时社会的一些陋习也随着这次改革逐渐减少了，最显著的应该属：缠足和吸鸦片。

随着外国传教士的宣传及中国人向西方的学习，我们看到人性的解放及女性权益保护的重要性。1902年，慈禧太后发布上谕，正式废除缠足这个陋习。而危害国家多年的鸦片，英国则在国际舆论压力下才渐渐减少鸦片的输入，到了1917年，鸦片被全面禁止了。

参考资料：

【《庚子事变》、《1900年后的中国改革之路》】

如果说满汉从没通过婚，难道清朝皇帝个个都是纯正的满族血统呢？

满汉不通婚的说法历来就有，自从清军入关之后，孝庄太后对汉族女子缠足十分厌恶，直接下旨：“有以缠足女子入宫者斩”，并把这个圣旨挂于神武门，以警告年幼的顺治皇帝和汉族大臣。

然而事实并没有这样简单，孝庄太后表面上是由于对汉民族和汉文化的偏见，实则有着更为深远的政治意图，那就是要保持满族自身的血统纯正。不但皇宫以内是这样，就连民间的满族女子，也是明令禁止与汉族男子结婚的。

但是事情似乎在五年之后有了转机，1648年，顺治皇帝下了一道圣旨：“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻。自后满汉官民有欲联姻好者，听之。”短短五年，顺治皇帝就给百姓开了绿灯，那顺治为什么要这么做呢？难道是为了天下苍生，满汉两族能够和睦相处，安居乐业？

这个很难说，但绝不是最主要的原因。正处于豆蔻年华的顺治很可能是因为接受了汉文化熏陶，在博大精深的汉文化面前，汉族女子在他心目中的地位越来越高，顺治帝也不禁也里痒痒，想纳汉人女子入宫了。

后来果然有位女子，史料记载为石氏，她是第一个踏着三寸金莲步入后宫的汉族女人，这名女子凭借着自己的聪明和机智，很得顺治皇帝宠爱。

从顺治皇帝打破这一传统开始，子孙后代争相效仿，乾隆皇帝晚年最宠幸的妃子魏佳氏就是汉人。虽然所有的皇帝表面上都说不得与汉人结亲，但是在汉文化的包容之下，又有哪一位皇帝能够经受得起如此庞大数目的汉族美女们的诱惑呢？

魏佳氏是嘉庆皇帝生母，也就是说，从嘉庆皇帝开始，满清的血统不再纯正，不过也有人说满清血统从康熙皇帝开始就不纯正了，因为康熙的生母孝康皇后很可能是汉人。

在清朝，有规定满汉不得通婚，为何会有这样的法例？

在清朝，有规定满汉不得通婚主要是说旗人是不允许嫁给汉族的普通百姓，在这一点上有很大的压力。人们的旗子分为满族八旗、蒙古八旗、汉八旗，这里的含义自然不需要重复，而且在每一种八旗中，还可以携带旗子。举个例子，如果你是一个普通市民，那么就可以抬进汉八旗了，汉八旗的地位是比较低的，但是在清朝总是很强大的，而且很多也是汉八旗之一的，而汉八旗的贵族，如果表现突出，也有机会抬进八旗，正式成为满族人的一员，如康熙的母亲佟佳氏 ，本身就是汉八旗，康熙即位后，他也抬进了黄旗。

在三个军旗中，异族通婚也被允许。秦朝的许多皇帝都有许多妃子，都是在汉朝军旗下出生的。虽然满汉不结婚，但是三面军旗彼此之间都可以结婚，而且如果皇帝非常看中一个妃子，她抬进满八旗是一件很容易的事，不仅是这个妃子，甚至这个妃子的家人都可以抬进满八旗。

满汉时期没有通婚，没有三旗之间的通婚，只有旗手和汉人之间的通婚，旗手和汉人之间的通婚是不允许的。对于宣传来说，只要是这样，无论哪一面旗帜、汉八旗、全八旗，都可以依法享有诸如权力，而且在享有权利的同时，还必须履行一定的义务，在某些方面，汉八旗与普通中国人有着根本不同的地方。

女真都是北方的少数民族，女真人也崇尚凶狠的风格。然而，在现在的很多电视剧中，可以看到很多嫔妃都是病态的美，这也是从汉人那里学来的。清朝皇帝没有抵制汉族文化，而是积极宣传汉族文化。几百年过去了，满族在北方越来越不像一个凶猛的少数民族，但逐渐融入了汉族文化。秦始皇渴望学习明代的旧法典，采用了许多明代的旧制度，许多习俗也保留了明代的面貌，秦始皇自然对汉妃子有很多的爱心。由于汉文化博大精深、宽容博大，满族与汉族没有通婚。虽然满族的血液被保存了下来，但从文化的角度来看，这并不能阻止民族融合。

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