古代有春运吗古人过年也像现在这样大迁徙吗

古代有春运吗古人过年也像现在这样大迁徙吗

你真的了解古代的春运吗?小编给大家提供详细的相关内容。

每年春运的到来，都是对各地交通的一次考验。很多人在外工作，一年就这一次回家，与家人共度春节。然而，“回家难”的情况每年都会出现，那么，古代有春运吗?古代人过年会不会也像现在这样“大迁徙”?

古时候没有汽车、高铁或者飞机等交通工具，他们只能靠自己的腿或者马、马车赶路，但路程远不说，还非常绕，绕不说路还很难走，如果是两个相隔比较远的城市，可能需要提前半个月、或者一个月就要上路，十分消耗精力和时间。

但是我们也知道，古人外出的并不多，如果是普通农户，也就是种种地，用不着出远门，如果是女儿，当然就更不需要了，就连皇帝也一直待在“家”里，所以古代需要春运的，也就是一些外地任职的官员，游学的人，还有四处跑生意的商人等，除此之外，基本上也没有太多其他人了。由此看来，古代的春运人次绝对不多。

即便不多，但那些参与春运的人，也需要很多条件，比如走路上饿了累了，路途不平坦太颠簸，坐车还是骑行或者水路，如果是普通人外出回家，实在没有太多钱，那就只能靠自己走回去了，现在如果让谁走着回家过年，怕是想都不敢想，一来花费时间太多，二来都不想那么“苦”，也没有必要。

古代人出远门，那肯定需要把沿路的服务设施给修建好，不然路上没有吃饭和住宿的地方肯定不行。在秦汉时期，朝廷就专门修建了各种国道，国道是按照双向八车道修建的，每隔三十里就有饮食住宿的地方。这条路专为赶路修建，而且官员和百姓都可以使用，基本上解决了绕路和路难走这两个问题。但国道一般只在大的州之间才会修建，很多郡、县之间就没有国道了，其实有些郡县之间的距离对于古人来说也很长，那就只有早点出发才行了。

古代春运的交通成本可是非常高的，路费、运费、食宿费加在一起可是一笔不小的开销。而且这一去一回加在一起，普通百姓根本就承担不起，所以能够找人一起回家分摊一部分费用是比较好的选择。

古代春运，距离很远的话一般还是会选择用交通工具出行。那个时候交通工具一般分为人力车和畜力车，一般短途就选人力车，长途选畜力车。畜力车通常是用马来拉，但也有买不起马的，就用骡子、驴子或者牛代替。速度肯定是马最快，但价格也会更贵，大家就根本自己的钱包来选择就好，和我们今天火车、高铁、飞机的选择差不多。当然如果能走水路达到，坐船是最省时省力的，但一般只有南方可以坐船，北方到了过年前后湖面基本上都是结冰的状态。

唐朝时期就有明文规定收费标准，看看李白，回家一趟差不多九百公里，又是租马又是步行，两个人花了三十天才到家，花费折合人民币高达三万元，这还只是回去一趟呢，如果要再回来，这一共就去了半年的工资了。

其实古代的春运压力并没有现代这么大，因为古人不会像现代人这样都集中在几个大城市工作。大部分的古人可能一辈子都不会出城，异地工作的也都是少数，所以整体来看交通的压力并不算大。

当然了，也有一些没办法回家的，现如今也有很多过年期间仍旧坚守岗位的人，看着别人都团圆了，自己却不得不漂泊，心里也是五味杂陈的吧。但是“春运”从古至今，还有以后，却并不会消失，不会停止。

古代一般只有发生特大事故或者战争才会迁徙，历史上大迁徙都有哪些

如果从族谱上追溯，中国人的迁徙历史如同无数条交错的大河，从一处涌出、奔腾，然后在某一处汇聚、分叉，蔓延逶迤成支流、沟渠，乃至溪涧。在气候、历史、土地、粮食、财富以及各种偶然命运的驱赶下，中国人远投荒野，然后让荒野成为故乡。
【“衣冠南渡”之后，形成当下的中国经济格局】
尽管存在大量附会、臆想和伪造，中国汉族各个姓氏的族谱，依然能够粗略勾勒出汉族人在历史中迁徙的路线。
汉族的祖先生活在中原，他们因为诸侯的封地而获得姓氏，然后迁移到四面八方。按照一般的说法，中国古代历史上，有过三次大规模从北向南的人口迁徙浪潮。
第一次被称为“衣冠南渡”。东汉末年到魏晋南北朝时期，北方的游牧民族迁入内地，与汉族混杂而居，到西晋末年北方大乱，北方的汉族先后南下，迁移到长江中下游一带。据史学家考证，当时迁居到南方的中原人有70 多万；
第二次发生在公元8世纪的安史之乱时，大批北方居民南下逃避战乱；
第三次，是公元12世纪，北宋末年到南宋时期，随着女真民族建立的金国占据中国大陆中北部，大批人口随着败退的统治者，迁居偏安江南。
三次北人南迁使得江南地区取代中原，成为中国经济和文化最发达地区。
与此同时发生的，则是北方民族以归化者或者征服者的姿态，不断进入华北、华中，甚至江南。而汉民族国家的统治者，则不断调动士兵、居民，迁移到值得开发的土地，或者需要守卫的边疆。在中国的史籍中，移、发、迁、徙、实、屯，这些字不绝如缕，每出现一次，就意味着一次规模或大或小的、由官方发起的移民。
【问我祖先何处来，山西洪洞大槐树】
三次北人南下的移民浪潮对今天的中国至关重要，但在葛剑雄、曹树基主编的《简明中国移民史》中，只有明初的章节，被称为“大移民”。
官方历史的记载中，这次移民之前，由于连年战乱屠戮、北人南迁，北方的人口从全国户数的四成，降低到不足一成半，千里沃土化为废墟。中国北方经济衰败，而江南则人满为患。比如扬州，这座位于长江以北、曾经最繁华的城市，在朱元璋的军队占领之时，只剩下18户人家。
作为统治者，朱元璋不得不发动一次声势浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。这次移民规模之大，空前绝后。据《简明中国移民史》记载，明代初年，长江流域移民700万，华北地区移民490万，西北、东北和西南边疆也有150万，合计1340万，几乎占到当时全国总人口的两成。
在北方民间，这次大移民的标志性记忆，是一棵大槐树。山东、河南、河北地区，至今有民谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树上老鹳窝。”这棵大槐树，位于临汾市洪洞县城北，据说是汉代的古槐。
山西虽在北方，但地形阻隔，战乱较少，人口远比惨遭蹂躏的华北平原地区稠密，而山西土地少，不足以供养太多人口。明代初年，山西人被大量迁移到河北、河南、山东以及陕甘一带，最南抵达淮河流域。从山西南部出发的移民，往往要经过山西洪洞县，在那里稍作停留。
据记载，明朝时，在洪洞城北贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，僧人众多。寺旁有一棵汉代古槐，“树身数围，荫遮数亩”，车马大道从树荫下通过。成群的乌鸦在树上筑巢，星罗棋布。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
这样一棵雄伟的大槐树，成为移民跋涉道路上最深刻的记忆。当这些移民到达他们新的定居地之后，他们把自己的来处告诉子孙，但是时间久远，山西那一座座村庄的名字，反而迷失在传说中，他们的后辈无法再追溯到更早的故乡，于是祖先曾经停留的大槐树下，成为寻根祭祖的终点。
在那次波及全国的大移民中，并不只有一棵大槐树。云南民间流传，祖先来自南京城杨柳巷，戍守云南的士兵其实来自江西、浙江、湖南和河南，而他们迁出的南京，指的是包含今天江苏、安徽和上海的南京地区，而不仅仅是南京城。
安徽、湖北移民，只记得江西瓦屑坝，苏北人则往往宣称祖先来自苏州阊门。这样一些小地方，自然不可能供养出众多人口，它们和大槐树一样，只是他们的祖先对途中一个汇集地的记忆。
经过明代初年的大移民，华北、华中地区的经济得到恢复。在后来的记载中，往往可以看到“国朝初，人稀少”的记载，而到永乐年间，土地渐次开垦。北京、开封、河间等城市逐渐恢复了昔日的繁荣。
后来靖难之役，北方又经历了一次补充北京、河北人口的移民。明成祖朱棣定都北京，这座全国大都会，人口绝大部分是移民，土著居民不过十分之一。
【湖广填四川，“填出康乾盛世”】
“天下大势，分久必合，合久必分”，区区一个分字，就意味着“白骨露於野，千里无鸡鸣”。康熙二年（1663），顺天府尹张德地被擢升为四川巡抚，此时的四川，重庆城中不过数百家，州县居民也往往只有数十家乃至十几家，有的甚至只有一二户。人口稀少，结果之一是四川境内老虎横行，顺治年间，南充县招来500多人开垦定居，被老虎吃掉228人。面对如此残局，张德地上书请求移民四川：“四川自张献忠乱后，地旷人稀，请招民承垦。”康熙七年（1668），又再提移民之事。
向四川的移民在政府鼓励下开始了，奖励也颇为诱人：移民入川，五年内不用纳土地税。三藩之乱平息之后，清朝政府宣布，入川移民可以入籍，可应科举。一对夫妇，给水田三十亩，或旱地五十亩，有可作为丁壮劳力的儿子，再加拨四亩。每户给银十二两，作为定居的置产费用。
于是移民蜂拥而至，那一次浩大的移民，被称为“湖广填四川”。湖北、湖南居民沿江而上进入川东；广东人则大批进入四川盆地西部和南部，给四川带来客家话。此外还有来自福建和江西、广西的移民。他们以乡邻、亲戚为纽带，结成数百人队伍，向未知之地跋涉。
与此同时，湖广人还继续向北，进入与四川毗邻的陕西南部。等到乾隆后期，那些曾经被荒草覆盖的地区，一县人口已经增加到上千户甚至万户，山岩和深谷中，都有了居民。所谓“康乾盛世”，在某种程度上，也是移民造就的盛世。
【法国学者“帮”中国人找到祖先】
转入近代，中国还有三波移民潮，人们习惯称之为“闯关东”、“走西口”和“下南洋”。跟“湖广填四川”不同，这三次移民，都是民间自发的。

走西口

闯关东，关，是山海关；关东，也就是今天的东北三省。康熙年间，东北实行封禁，不许汉民进入“龙兴之地”垦殖、采矿，但是私闯关卡，到禁区开垦土地的农民，依然难以禁绝。到咸丰末年，长达200多年的封禁政策解除，鼓励移民垦荒，关内移民开始大批进入东北。
到民国之后，闯关东的移民潮越来越高涨，每年移到关外的民众多达数十万，最高时，一年有上百万河北、山东的居民举家迁往东北。
在整个闯关东的大潮中，华北地区居民向东北移居的多达3700万，东北三省成为中国移民人口最多的地区。
在华北地区人口浩荡渡过渤海，穿过山海关的时候，山西北部的居民则困于频繁的旱灾和贫瘠的土地，被迫翻过长城，向今天的内蒙古进发，寻找活路。而福建、广东一带的居民，则一批批远渡重洋，到东南亚谋生。
《瀛寰志略》中记载，“闽、广之民，造舟涉海，趋之如鹜。竟有买田娶妇，留而不归者，如吕宋、噶罗巴（爪哇）诸岛，不下数十万人。”这些地区大致在今天的菲律宾群岛的北部。
这一批向海洋开拓的移民，也成为最早拥有近代化思维的一批华人。自清代晚期以来，南洋华人中的杰出人士就不断反哺大陆，开办中国最早的民营企业，慷慨捐助海防，拓展海外贸易，许多南洋子弟回到中国，投身革命与抗战。抗战期间，仅在滇缅公路服务的华侨就多达3000人，其中三分之一牺牲在那里。
在中国人向东北、西北和南洋寻找新的生活定居之地时，章太炎、梁启超、宋教仁等人被一个法国学者说服了，这个法国人叫拉库伯里。他说，中国的黄帝，是两河流域的君王尼克黄特，他率领巴克民族东迁，经过昆仑山，抵达中土。巴克，就是百姓，即汉民族的前身。这一说法在当时被广泛宣传和接受。1915年，袁世凯政府制定国歌，歌词中就有“华胄从来昆仑颠”。梁启超他们相信并宣扬这个学说，是为了证明中国人并非劣等民族，而是跟西方同源。尼克黄特的故事不足确信，但是从人类这个物种繁衍迁徙的历史来看，在大汶口、周口店的火光亮起之时，中国最古老的居民，也是移民的后代。

古代人都是怎么过新年的？

一、饮酒·写春联

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

出自宋代·陆游《除夜雪》

宋代是一个开明的君臣共制的朝代，因为这种开明的政治制度使得整个国家经济繁荣，吃的饱穿的暖生活就需要仪式感，过新年尤为重要。无论是达官贵人还是市井小民，酒是一定要饮的，桃符是必须要换的。

宋?孟元老《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。”?

这跟我们如今临过年节，街上俱是卖对联的摊贩何其相似，只是古人的种类更多，桃板现在我们已然是见不到了，对比来看在过节这一点是，我们远不如宋代古人活的精致。

到了清代，经济条件不好的文人，在街上现场书写春联以谋润笔，已是常见之态。

饮酒的传统更是源远流长，至今我们过新年也要举杯同贺，屠苏乃是药酒的一种，我天朝的中药材并不仅仅是中药材，它们本身具有更深的含义，比如避邪的，能够祈福的等等，药酒因为以药入酒，于是承袭了这些隐藏的含义加之药酒本身俱有各种各样的功效，所以自南北朝开始，药酒基本就成为了新年标配饮品。

比较知名的，像椒酒和柏酒，敬给长辈长达了祝贺之意，屠苏能祛病避邪。这就又比我们现代人讲究了，我们现在，白酒红酒夺命大乌苏，所图不过就是一痛快。

二、放烟花·出街·看灯·爱情故事批量生产日

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。?

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《青玉案·元夕》宋代·辛弃疾

东风夜放花千树，说明在宋代，虽然打仗不行，但是烟花已经做的很漂亮了，还能论堆放，一放就铺满半个天幕，而后慢慢的消散，像天空撒满了璀璨的星子。

官家小姐姐们在这一天靓装出街，身上的香粉逆风熏出去十里，街上有民间艺人吹萧弄琴，街上鱼灯龙灯鱼龙灯一闹就是一宿。

俗话说的好，挑灯看剑月下观花，那天上的玉壶光波微转，照的那出街的官家小姐姐，三分颜色也有了七分美，一回头，确认过眼神，管她是对不对的，反正是心动的感觉。宋词就繁荣起来了。

透过这充满了文艺的宋词，摈弃其中作者暗含的嘲讽，只想像这画面，宋代人民过节的气氛已扑面而来，让人心生向往。

过去农村人有过年是“过难”之说，你知道这句话背后的含义吗？

原来农民称过年期间为“年关”，认为过年也就是过关，今年这个年已经过完了，让农民有了不少的感叹。农民感叹:对于有钱人来说是过年，对于没钱的人来说，过年犹如过关。而农村也有一句这样的俗语:“有钱人过年，无钱人过关”，这句俗语到底啥意思？你们有这样的感叹吗？

在农村旧时一直有“有钱人过年，无钱人过关”的说法，这也是“年关”一词的由来，顾名思义，有钱人过年，没有钱的人过年就像是过关一样。在古代，年关主要针对的是在外面欠债的人，旧时商业往来，年底必须结清欠账，欠债的人过年之难，犹如过关。

其实对于现在很多的农民来说，又何尝不是如此呢，笔者总结了一下，过年最起码要过以下这几关：

①抢票关。外出务工已经成为了农村的常态、农民谋生最重要的手段，每年过年期间的大迁徙潮，其中就有不少的农民工，为了谋生他们不得不外出务工。然而到快要过年的时候，很多农民就犯了难，因为随着科技的发展，过去的那种窗口售票模式早已经落伍了，现在在网上就能购票，很多上了年纪的农民工因为不会网上购票，只能辛苦的在购票大厅买票，还不一定能买到。

②红包关。过年期间发红包是传统习俗，随着社会的发展，红包也越来越大，过年期间不仅要给家里的老人包红包，亲戚小孩来了也得包红包，少则一两百，多则四五百，这样算下来，过年的时候光包红包就得好几千元。

③走亲戚关。过年期间走亲戚对很多不富裕的农民也是老大难问题，因为这牵扯到送礼问题，也牵扯到家庭经济实力的对比问题，比如说对方给自己送了500元的礼，回送的话那么肯定不能少于这个钱数，如果亲戚间有条件比价好的话，那么送礼的档次很定比较高，很多农民好面子，因此也勉为其难，提高送礼档次，给自己增加了很多负担，很多农民所说的“人穷不要走亲”说的就是这个道理。

当然除了上面这“三关”之外，对于农村人，还有人情关、婚姻关等等，因此，现在有的农村人对于过年并不是很期盼，有的反而不喜欢过年，当然这背后也是有原因的，经济状况恐怕是最直接的原因吧。

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