公孙胜为什么要在宋江上梁山之后离开?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
公孙胜是《水浒传》中最神秘的好汉。身居梁山四大核心之一,却极少为梁山卖力,相反总准备时刻逃离一般。但问题是,公孙胜最初不是这模样。比如,他主动找晁盖去劫持生辰纲!
所以公孙胜的变化,是从宋江上梁山后开始,他借口回家探望老母后,便决然不再回归。以至于搞得宋江派戴宗和李逵用威胁的手段,这才把他召回。哪料攻打方腊前,公孙胜却又成了第一位脱离梁山的人。
从公孙胜的水浒轨迹分析,显然他只追随晁盖,却厌恶宋江。故而,公孙胜一直被称为:梁山上第一个看透宋江的好汉。那么公孙胜凭啥判断出,宋江不可追随呢?其实,就是运用了这三种识人术,堪称看人一看一个准!
其一:反常为妖
任何人去干一件重要的事,都有其目的。尤其是做违反逻辑的事就更值得注意。因为通常都会隐藏着一些不可告人之处,最能反应出一个人的真实面目。
宋江做得最不符合逻辑的事,便是刚被救回梁山,便执意去接老爸,且还非要一个人前去。须知宋江的武功完全可忽略,他连自己都保护不了!所有这事连花荣都反对,可宋江却非去不可!不惜跟梁山上所有好汉翻脸,说:“若为父亲,死而无怨!”
即,我死我愿意!你们哔哔个啥?那么宋江为何如此反常了?只因就在宴席上,宋江说出了关于自己的谶言:耗国因家木,刀兵点水工。纵横三十六,拨乱在江东!所以,宋江最拿得出手的理由,就是通过这次独身下山接老爸,进行验证!
分析:啥叫“天生不凡”?瞅瞅宋江这谶言!那么在这种情况下,其他梁山好汉该怎么想?最起码对于公孙胜来言,他会警觉起来。因为道士就是专门以这些预言等为职业,自然他最敏感,必然对宋江起了疑心!
这其实就叫:反常为妖!所以,一旦发现有人做反常之事,就要注意了。事越反常,其背后隐藏的东西就越可怕。故而想准确识别一个人,就首要观察其反常之处。
其二:用道义绑架别人者,必伪
在现实中,恐怕谁都遇到过遭遇“道义绑架”这事,你的感觉如何?想必如吃了只苍蝇一般。比如明明你身体不适,结果来一人用其年老等,强悍要求你让座!
而宋江非要独自下山,就是高级版的“道义绑架”。晁盖带着梁山兄弟,冒死把他救回来,结果他又主动“送死”,那么你是晁盖,你会怎么办?只能再去保护。因为宋江不会武功,名声很响,又高举孝道大旗,你晁盖身为大哥若不去保护,那就有亏江湖道义。
所以,晁盖哪怕被宋江怼得龇牙咧嘴,也只能去保护!果然,宋江这一下山就差点被活捉,亏得晁盖接应这才摆脱了追杀,且还不得不把宋江的老父,也给接到了梁山,替宋江完成了这一切。
分析:虽最终结果打了宋江脸,但此事却反而成就了宋江的美谈!
宋江的这种情况,可对比下其他梁山好汉,凡他们被官府等抓住时,都必会高喊:我宋哥哥会来救我。
结果对方考虑到梁山势力都不敢杀。因为杀了,梁山就会把这仇记恨在个人头上,我朝九晚五的,何苦来哉!这属于明牌,大家都懂——所谓互相成全,好汉活性命,梁山得威名,对手留后路!
可宋江却是,嘴里拒绝着梁山救助自己,实际上逼得晁盖不得不救——因为江州法场都能救宋江,人家回家取老爸上山,你却救不得。那么你这大哥是怎么干的?你梁山还怎么混?这不是“高级版”的道义绑架是啥?
对此,别说公孙胜这类老江湖了,就是任何一位有社会阅历的人都看得门清!所以,凡用道义绑架别人者,必伪!即,这种人心机太深,往往有两张面孔,多比较自私!
其三:施小信而大诈逞,必小人
这句的意思就是,在一些小事上兑现诺言,因而才能在大事上阴谋得逞,其出发点就是一种“养肥了再杀”的心思,即,关键时刻达到不可告人的目的,故而这必是小人!
宋江虽没接回老爸(是被晁盖等好汉接回梁山),但却离奇地接到了“九天玄女”。看这最终结果,好玩不好玩?奇妙不奇妙?故而识人术的第一条,笔者就说:反常为妖,千万注意反常事。
如今,答案已经出来了!但经过宋江一系列的言行,却把这结果给合理化了!宋江这不是“施小信而大诈逞”是啥?
分析:对于这一系列变化,显然公孙胜看得最真切。故而这才在“第三日,晁盖又体己备个筵席,庆贺宋江父子完聚,忽然感动公孙胜一个念头:思忆老母在蓟州,离家日久,未知如何。”
即,公孙胜意识到宋江这人虚伪狡诈,为达目的不择手段,纯属不可共事的小人,却欺骗了几乎所有好汉。于是公孙胜也用相同的办法离开,以其人之道还治其人之身。
其四:分析总论
这三种识人术,都比较简单、实用,堪称看人一看一个准。所以读名著,其实就是在品人生,能给予我们许多启迪,这大概就是名著的一种效应吧!
在程善之所著《残水浒》中,梁山好汉的结局与《荡寇志》、《水浒后传》等续书截然不同。书中梁山好汉的结局分成了五种,一种是主动离开梁山后退隐不出;第二种是接受朝廷的招安,成为朝廷官吏;第三种是在抵抗官军的战斗中阵亡;第四种是死于梁山内讧当中;第五种是被官军抓获后等待处理。在五种结局当中,首次出现的是第一种。这个第一位离开梁山的好汉是谁呢?他便是在梁山排名高居第四位的入云龙公孙胜。
公孙胜离开梁山的经过,出现在《残水浒》的第七十二回。据书中描述,林冲、武松奉命下山抢劫官军粮草时,遇上了昔日的同僚、八十万禁军教头王进。随后,王进受到宋江的邀请,在梁山住了一天,并向梁山好汉们介绍了北方的战事。到了第二天,宋江、卢俊义等人在梁山脚下的断金亭送走王进后,公孙胜突然提出返回家乡蓟州的要求。宋江等人非常吃惊,连忙询问缘故。
公孙胜回答道:“蓟州一城,一月之内,被围三次,虽然不曾攻开,但属下各县,都已焚掠一空。契丹兵马,一面抵挡女真,一面抵挡大宋,还嫌不够,哪里还有空来征剿?这是王进昨日在忠义堂上谈北边军事说起的。公孙胜母亲,便住在蓟州属下九宫县二仙山,怎能不惊慌呢?”
对于公孙胜提出的理由,宋江和吴用等人不便反对,便提出了另外的解决之法。吴用认为,如今北方战事正酣,局势混乱,应该想一个较为稳妥的方法才行。吴用提出,自己回山后想一个两全其美的方法,将公孙胜的母亲接到梁山,以便公孙胜照顾。宋江一听,连忙在一旁附和。不过,公孙胜的态度却非常坚决,自称“心急如焚,却等不得”,坚持要走。神行太保戴宗见状提出施展神行之术,送公孙胜前往蓟州,结果也遭到了公孙胜的婉言拒绝。
就在此时,在加入梁山时拜公孙胜为师的混世魔王樊瑞突然站了出来,表态说要随师父一起前往蓟州。宋江见公孙胜主意已定,只好表态同意。临别前,宋江特意嘱咐道:“好好!只是公孙先生,见了母亲,务必设法接到山泊里来同住,公私两尽。”于是,就在王进刚刚离开梁山后,公孙胜和樊瑞也离开了梁山。至此,公孙胜成了第一位离开梁山的好汉。
不过,令宋江等人没有想到的是,公孙胜离开梁山后,从此之后再也没有回到梁山。不久后,被派往蓟州寻找公孙胜的段景住、石勇回来禀报宋江,九宫县二仙山被强盗占领,公孙胜母子和罗真人早已消失无踪。
那么,身为梁山四巨头的公孙胜为何要一去不复返呢?《残水浒》第七十四回中,玉臂匠金大坚在与圣手书生萧让的谈话中,道出了事情的真相。按照金大坚的表述,公孙胜离开梁山,是担心遭到杀人灭口,因此才离开梁山避祸。这又是怎么回事呢?
原来,一百零八将齐聚梁山后,宋江为了控制梁山,制造了所谓的天降石碣碑之事,故意将自己的名字列在首位,造成权力来自上天的假象以迷惑梁山众人。为了达到这个目的,吴用命金大坚和萧让偷偷躲在一间秘密的小屋内,一个撰写蝌蚪古篆,一个将其雕刻在石碣碑上。等这些事情做好后,宋江和吴用认为应该将事情更加玄幻才能令众人信服,于是便央求公孙胜配合。公孙胜架不住两人的多次请求,便当众施法,故弄玄虚。不过,公孙胜此举也不是没有破绽的。金大坚说:“其实那晚已有好几位兄弟疑心是从山顶上放一个绝妙广东焰火,还有说闻到硫黄味的。”
石碣碑之事过后,公孙胜对宋江、吴用非常失望,下定决心伺机离开梁山,以便惨遭杀人灭口的噩运。为此,他还专门告诉参与此事的萧让和金大坚,让二人万分小心,“怕有借军法杀人灭口的事”。当王进上山将北方战事情况相告后,公孙胜立即意识到,这是自己离开梁山的最佳时机。因此,他才以回家照顾母亲为借口离开梁山。回到二仙山后不久,公孙胜又带着母亲前往雾灵山参同道院,与师父罗真人一起潜居修行,从此远离尘世。
公孙胜第一个离开梁山的原因:
1、地位被架空
公孙胜虽然排名第四,但他地位已经被逐渐架空。当时梁山渐渐分为宋江和卢俊义两个阵营,宋江身边有军师吴用,卢俊义身边有军师朱武,公孙胜无论在哪,都很难拿到话语权。在这样的情况下,对于公孙胜来说,等于已经没有自己的容身之处,不如主动离开。
2、与宋江理念不符
更重要的一点在于,公孙胜和宋江理念不合。宋江一心想要接受诏安,而公孙胜一早就不是为了享富贵,他是一位真正富有革命理想主义的人。早期公孙胜之所以会决定劫生辰纲,实际上是为了拿到一笔启动资金,好发动改革,上了梁山才发现他和宋江并不是一路人。
3、心灰意冷
心灰意冷之下,公孙胜只好离开宋江,离开梁山。他原以为上梁山能干出一番轰轰烈烈的事业,结果却是要从招安路线和强盗路线选择其一,这让他颇感失望,其实公孙胜是两次离开梁山,这最后一次已经没理由回头了。仔细分析下,也就能理解公孙胜为何会这样做。
公孙胜事迹
很多人第一印象就是这是晁盖的功劳。其实不然,晁盖固然是重要参与者,但公孙胜在这个事件中也是关键人物之一。其实,公孙胜早就看不惯蔡京的作为,且认为这些钱财取之无道,所以密谋劫取。但单凭他一人之力很难成功,于是便去找当时颇有名气的晁盖商议,这才知道,不仅是晁盖,阮氏三兄弟也早有劫取的打算。
于是,公孙胜和吴用、晁盖等六人结为兄弟,等于说以后大家都在同一条船上了,从此须肝胆相照。随后,七人一起谋划,制造了惊天动地的劫取生辰纲事件。
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