什么是明朝“大礼议”事件意味着嘉靖皇帝夺取最高权力

什么是明朝“大礼议”事件意味着嘉靖皇帝夺取最高权力

很多人都不了解明朝“大礼议”事件的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

大礼议，是明朝嘉靖年间因嘉靖皇帝即明世宗朱厚熜的生父称号问题而引起的一场礼法斗争(实际上是政治斗争)，事件发生在嘉靖皇帝即明世宗登基不久的时候。

在当时，嘉靖皇帝与杨廷和、毛澄为首的明武宗时期的旧臣们之间展开了激烈讨论，群臣认为嘉靖皇帝在明武宗手上接过明武宗的帝位，就应该将明武宗的父亲明孝宗当作自己的父亲，所以要求嘉靖皇帝承认自己是已经过继给明孝宗做儿子了，要求他认孝宗为过继后自己的父亲。

但是嘉靖皇帝却只将孝宗认作自己的伯父，于是便造成了以谁为世宗皇考，也就是在宗法意义上的父亲，以及对世宗生父尊号的皇统问题发生了斗争。

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大礼议中所产生的帝系传承问题，本质上是反映着在明朝中期的时候，皇帝的权力(皇权)与大臣权力(阁权)的暗自较量。整个大礼议事件从开始到结束经历了三年的时间(正德十六年到嘉靖三年)，最终以嘉靖皇帝用施加强权压迫的方式取得胜利而结束。

大礼议从表面上看是一场政治斗争，或礼仪之争，实际上是对武宗遗诏的法律诠释过程。世宗和张璁赢得大礼议的胜利是明代法律的胜利，并因此捍卫了明朝法律的尊严并维护了明朝的政治秩序。本文将从几个角度来说明为什么嘉靖皇帝为何能通过大礼议夺取权力。一、大礼议事件的实质

大礼议事件并不是一场普通的礼法冲突，它实际上是一场皇权与阁权之间明争暗斗的政治之争，也就是以杨廷和为首的旧政治势力与新登基的嘉靖皇帝之间的较量。

明武宗突然去世后，明朝的各方势力都开始有所动作，稳定的政治环境很难在短时间内恢复。大礼议事件的发生和持续时间之久，原因就是因为登上皇位的嘉靖皇帝并没有拥有全部的皇权，很多权力仍然掌握在权臣手中。

也就是说，大礼议事件是明朝中央政权由明武宗过渡给嘉靖皇帝的必要道路，同时也是明代恢复良好政治环境的必要途径。

在大礼议事件中嘉靖皇帝获得了接二连三的胜利，而以杨廷和为首的老势力则一步步的失败，本质上这就是嘉靖皇帝的皇权在慢慢地掌握，同时在大礼议事件中明代的政治秩序在慢慢地恢复，政治环境也在逐步回归正常。

大礼议这个争论跟明代其他时候发生的廷臣集议实际上是不同的。如果只从礼法上找文章作为论证的依据，然后对大礼议进行简单的礼法说明，是不能够真的看到大礼议事件后的本质特征以及包括它在明代政治历途中所产生的特有作用与影响。二、嘉靖皇帝在大礼议事件中为夺取权力所使用的手段

重用张璁等一系列大臣，培养自己的政治力量

嘉靖初年，在明世宗也就是嘉靖皇帝刚刚登上皇位后。

内阁的首辅大臣杨廷和便伙同朝廷上一些位高权重的大臣上奏想让嘉靖皇帝改口称他的伯父(也就是明武宗之父)明孝宗做父亲，以及改口称他的伯母(也就是明武宗的母亲慈寿皇太后)做母亲，同时要求嘉靖皇帝将自己的亲生父亲兴献王改口叫做叔父，亲生母亲改口叫做叔母。

对于这个有些不合乎礼孝之法并且有点难为人情的提议，嘉靖皇帝认为如果这么做的话是对亲情的背叛，是对自古以来孝文化的偏离，并且他觉得这个提议也非常违背常理，于是便断然拒绝，同时以自己退皇帝位来表达自己对这个提议的极其不满，同时表达自己拒绝意思的坚定。

正德十六年(1521年)七月一日，当时已被录为进士但是没有直接当官的张璁写了一篇奏文给嘉靖皇帝表示自己不同的看法：

我知道了现在朝廷上议论说皇上入嗣接替武宗做了皇上，应该把孝宗皇帝当作自己的父亲，改口称兴献王做自己的叔父，称兴献王妃做自己的叔母的事情，这未免和汉定陶王、宋濮王的事一样过于拘泥固执，谓为人后者为之子，不得复顾其私亲之说耳。

十一月二十五日，张璁以大礼议未定，复上疏进《大礼或问》。

致仕大学士杨一清看后说：“张璁的说法，如同圣人，不会改变。”

张璁在自己的文章和行为中展现了自己以人为本的政治抱负，这对当时深受杨廷和逼迫的嘉靖皇帝来说可谓是雪中送炭，提供了很好的反驳，从而张璁也受得嘉靖皇帝的信服和重用。

嘉靖皇帝在大礼议之初便积极任用新的大臣，在以杨廷和为首的旧势力横行中，培养出了一股属于自己的政治力量，在朝堂上有了自己的支持者，使自己在大礼议事件之初没有太过被动，提高了自己的政治影响力。

同时以张璁为首的属于嘉靖皇帝的新势力也积极进行土地改革，反腐倡廉，整顿吏治，从某种程度上也帮助嘉靖皇帝提高了其政治地位，收回了一部分政治权力。

2. 重组内阁，削弱内阁的权力，将政治权力集中在自己手上

明代内阁最初是皇帝的秘书顾问机构，在“大礼议”之前，其权力呈现逐步增长的趋势。至正嘉之际，皇权虚空，事实上形成了以内阁为核心的、强有力的官僚行政系统。内阁权力达到了前所未有的高度。

在此基础上，杨廷和内阁带领官僚行政系统在“大礼议”中与世宗皇帝争礼。然而，伴随着议礼的过程，内阁权力以嘉靖三年杨廷和的离任为转折点，相对于皇权由强变弱，而皇权却由弱到强。

由此，正嘉之际形成的中枢权力结构体势由于杨廷和一派在“大礼议”事件中的失败而未制度化，从而使议礼后，内阁权力相对于不同的权力阶层有了不同的发展趋势。阁臣之间争权夺利，不能和衷共济。

内阁权力相对于皇权，权力削弱，此种体势一直延续到明亡。 在另一方面，内阁相对于行政系统，权力则保持着以前的发展态势继续增大。但由于内阁始终不是制度上的最高行政长官，其对部权之侵引起部院的不满。

3. 恢复廷筵制度，积极与大臣交流，提高了自己的政治影响力

世宗早年在兴献王府时，就受过良好的教育，其儒学功底十分深厚，杨一清曾言:

“臣窃闻陛下在藩邸时，恭穆献皇帝专教之读书，令纪善、伴读等诵说经史，一切玩好俱不令至前，一切愉人俱不得在侧。”

因受到大礼议的影响，世宗在议礼前期对经筵日讲活动态度消极，而嘉靖三年九月始定大礼议以来，胜利的世宗也开始改变他的经筵态度。

嘉靖四年十月，给事中郑一鹏上疏论经筵三事，于疏中言：“功贵有恒，昔敬皇帝御经筵至十二月乃智辍，今率十月而辍，时未甚寒，愿少留圣心。"

郑一鹏的建言得到了世宗皇帝的肯定，并开始渐渐恢复正常的讲筵活动，正因为之前世宗太长时间不御经筵。出现嘉靖五年十月的一次经筵中八百 多名官员失朝的现象。“王申，上御经筵，展书官翰林院编修孙承恩以疾不至。具疏引罪，命宥之，停俸一月。是日失朝者八百余人，命俱宥之。”

今后的一- 段时间里，世宗对经筵表现出了莫大的兴趣，也逐渐开始加强自身的学习，陆深担任讲官时曾亲眼目睹世宗此时勤御经筵的状况，他说：“今用每月初二、十二、二十二日，寒暑及有故，本旨暂免，多以春二月、秋八月举行，今岁实以七月二十二日，上之勤学也。”

世宗的勤学还表现在他对经典孜孜不倦的阅读上，不仅积极出席讲筵，对经史学习执着而热忱，经常阅读经典的著作，有疑则问，向资深的阁臣、讲官进行咨询。

此时阁臣、讲官们便根据自已对经史文义的熟练程度来解答世宗的问题，阁臣杨一清就曾作为世宗信任的老臣，回答了诸多世宗在经史学习方面提出的疑间。

比如世宗阅读《说苑》至《晋襄公薨篇)时，怀疑“长君立”以下二句是穆赢对宜子的言语，于是询问杨一清文中是不是缺了“赢曰”二字。

再如世宗阅读到欧阳修对《尚书·武城篇》的注释时，认为欧阳修对《六经》有羽翼之功，于是提及之前费宏不赞同欧阳修从祀孔庙一事，并就此咨询杨一清的看法。

大礼议前期的经筵，很多时候都与世宗追尊生父名号的论争相关联，君臣之间的关系因此变得紧张，但随着杨廷和等阁臣的离职及杨延和的相护者遭到打压之后，大礼议后期友好的君臣关系逐步建立起来。费宏、杨一清等武宗旧臣受到世宗的重用、优待

而大礼议后期得到世宗重用和赏识的自然还有张璁、桂尊、席书、方献夫、霍留、黄绾等议礼新贵，这些嘉靖皇帝重用的大臣同时也是大礼议事件中嘉靖皇帝可以快速收回中央权力的有力推动者。

在对大礼议事件的评价中，学界大多对明代的嘉靖政治持否定和消极态度。

传统观点认为，以非常方式即位的明世宗因大礼议而排斥杨廷和等老臣，是嘉靖政治的不幸。

实际上，正德十六年的特殊性在于：

皇位空虚37天，在阁臣和后宫等势力的相互配合下，完成选定皇帝、皇帝继位及大礼议等事件。在这一特殊节点，皇族、阁臣和中下级官员等势力的命运与大礼议息息相关。

公元1521年即正德十六年，在嘉靖皇帝的斗争下，以杨廷和为首的旧集团势力开始走向覆灭，张璁等新兴势力迅速崛起，明朝统治阶级内部借助大礼议平台开始有序而及时的吐故纳新,成功实现新旧势力的更替。嘉靖皇帝成功将明朝的中央权力集中在自己手上了。

嘉靖时期“大礼议”事件为何如此激烈呢？

明朝「大礼议」事件是后世一个典型的人云亦云、以讹传讹的话题。该事件并不复杂，但论述者往往有意无意的误导读者，让人越看越摸不着头脑。事件双方当事人的激烈程度也相当惊人，暗示背后的原因肯定牵涉着极其重要的问题。

一，大礼议事件的政治逻辑

大礼议事件源自一个突发的皇位继承危机。正德皇帝死后无嗣，也没有亲兄弟，张太后、首辅杨廷和等人选择了正德皇帝的堂弟朱厚熜即位，即嘉靖帝。这里就牵涉到了两个问题，一是皇位继承问题，二是宗法身份问题。在继位上，朱元璋有?兄终弟及?祖训，双方都没有异议；但在宗法身份问题上，却引发了严重危机。

《明史纪事本末》：朕疾弥留，储嗣未建，朕皇考亲弟兴献王长子厚熜年已长成，贤明仁孝，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位，奉祀宗庙。

杨廷和之子杨慎

古代君主制讲究「名/实」的博弈，案现代术语就是合法性（程序和事实）。杨廷和内阁在继位问题上制定了「两步走」策略，第一步?兄终弟及?没有问题，第二步?过继为嗣子?则完全没有根据。「兄终弟及」有祖训依据，完全能够成立。问题是杨廷和内阁在嘉靖来到都门时，忽然要求他接受「嗣子」身份，即要求朱厚熜变成正德帝的亲兄弟（过继给正德之父）。这里是没有根据的，皇位继承仅凭借祖训「兄终弟及」就足够了。在嘉靖继承皇位这件事上，并不需要过继。那么，杨廷和内阁为何要提出这个要求呢？

明朝陶俑

二，此事的类似案例是周勃拥汉文帝继位

很多回答提到了双方引用的宋代「濮议」事件，实际上这是个陷阱。真正类似的案例是周勃、陈平拥立代王（汉文帝）。杨廷和临时提出的要求，与周勃接驾时的表现一模一样。

根据《汉书?文帝纪》，周勃接驾时，试探性的提出?请间言?这个要求（即请到一边细谈）。文帝幕臣宋昌果断否决，说到?所言公，公言之；所言私，王者无私?（这句话也被电视剧《雍正王朝》引用）。这充分反映了文帝团队的高超水平。在继位问题上，不需要大臣有过多的干预。在文帝团队滴水不漏的操作下，周勃始终没有进一步提出要求的机会。但杨廷和的准备却非常充分，而且有系统的理论。

明朝仪仗

年纪很轻的嘉靖立刻意识到杨廷和内阁有所图谋，要给新任君主一道额外的束缚（祖训之外的束缚）。这在嘉靖是不能忍受的。所以发生了「大礼议」事件，嘉靖帝在以张璁为首的一批中下层臣僚的支持下，粉碎了杨廷和集团。

三，杨廷和的「天子一爵」思想

杨廷和是否奸臣？他为什么要给新任君主一个额外的约束？其子杨慎为什么又夸张地高呼「国家养士百五十年」，拼命正在今日？这是因为儒家大臣的理想是「天子一爵」，也就是说，天子也只是一个职位/岗位而已。也要遵守共同的礼法。这个类似日本大正时代的【天皇机关说】，天皇只是治理系统的一个岗位而已，并没有绝对的权力。这个思想起源于孔子的《春秋》，代表了儒家集团二千年的理想。

孔府

嘉靖帝和一批中下层臣僚则完全反对。在嘉靖帝个人情感方面，他不能忍受被权臣操纵的连亲身父母都不认；在权力上，更不能接受杨廷和这批儒臣强加给他的额外约束，于是事件的激烈程度相当惊人，历时三年，当场杖毙16人，下狱百余人。

明嘉靖时期著名的"大议礼"事件有何影响

大礼议不是简单的礼仪之争，而是一场激烈的政治斗争，即新旧政治势力的较量。明武宗暴亡后，明代政治秩序不可能在一夜之间恢复正常。大礼议的发生和较长时间的持续，就在于身为皇帝的世宗暂时并未拥有全部的皇权。换言之，大礼议是明代皇权由武宗流向世宗的必要路径，也是恢复明代政治秩序的必要步骤。世宗在大礼议中一步步的胜利和杨廷和集团一步步的失败，其实就是世宗皇权一点点地获得和明代政治秩序一步步地恢复。这一争论跟明代其他时期的廷议有着本质的不同。仅仅从礼制方面引经据典，对大礼议进行纯粹古礼的解释，不可能真正认清其本质特征及其在明代政治长河中所具有的独特作用。[21]

在杨廷和集团的败灭过程中，新生力量在迅速成长。在大礼议中，张璁等人与杨廷和集团进行着不屈不挠的抗争，既赢得了世宗的敬重，又加深了双方的了解，使世宗发现了自己所要依靠的真正力量。作为没有东宫旧僚的世宗从议礼双方的表现中真切认识到了取舍大臣的一个主要标准，即能否支持自己的大礼主张。因为谁也无法全盘否定世宗的大礼观点。借助于大礼议组建自己能够掌控的人事格局，这是世宗最大的政治收获，符合明朝的政治利益。嘉靖三年（1524年），世宗钦定大礼，标志着明代皇权从武宗完全流向世宗，至此，武宗时代基本结束，嘉靖革新时代真正到来。大礼议拉开了明代改革的序幕，杨廷和集团的彻底垮台和张璁等“大礼新贵”的崛起使清除弊政成为可能，嘉靖政治也因此进入全方位的变革创新时代。[21]

另一方面，大礼议使得杨廷和与明世宗两人形同陌路。杨廷和被削官为民，更中断了杨廷和在明武宗去世之后推行的政治和经济改革，世宗日渐腐化，大肆兴建、迷信方士、尊崇道教，又好长生不老之术，此后明朝政治风气愈发颓废。议礼派“以片言至通显”，因迎合皇帝而从下级官员升至首辅、六卿，使朝廷官员看到奉迎君主带来的好处，嘉靖十七年后，内阁十四个辅臣中，如徐阶、顾鼎臣、严讷、夏言、郭朴、严嵩、袁炜、高拱、李春芳等，有九人是通过撰写道教的青词起家的。从此明朝官员中谄媚阿上之风盛行，政风日益败坏。

明朝大礼议是怎么回事？明朝大礼议的影响是什么？

大礼议说的是在1521年开始的为了讨论皇统问题而发起的活动，主要是因为当时藩王成为皇帝，为了谁是世宗的父亲而发起了争端，那么具体的明朝大礼议是怎么回事呢？关于明朝大礼议是怎么回事这个问题还要从世宗继位开始说起。明世宗以地方藩王继承帝位，可是为其改换生父的问题却引起了一场政治斗争。明武宗驾崩后，因为没有子嗣，所以由藩王继位，内阁首辅草拟遗诏。世宗继位后，想立生父为父考，却被以杨延和为首的旧阁们反对，当然有人反对也有人赞同，以张璁为首的新进大夫们同意立世宗生父为宗嗣。由此展开了关于儒家礼仪的嗣子不认生父可不可以的辩论。这是一场新旧势力的权利争夺，这期间双方经过了三次礼仪辩论，最终旧势力垮台，以张璁为首的新生势力崛起。

明武宗驾崩后，明代的政治秩序一下子崩溃，没有人来主持大局。大礼议的发生就在于身为皇帝的世宗却没有拥有全部的皇权，这次活动也是明代皇权转变宗流和恢复政治秩序的重要事件。世宗在大礼议中的胜利和杨廷及旧内阁的失败，其实就是世宗皇权的获得和明代政治秩序渐渐重铸及恢复的标志。在杨廷和集团的败灭后，新生力量迅速成长。在斗争中，新进士大夫们与杨廷及势力进行着激烈的辩论，这赢得了世宗的敬重，也让世宗发现了自己所要依仗的真正势力。之后，世宗钦定大礼，明代皇权从世宗一流，由旧皇权带来的势力瓦解，嘉靖革新时代真正到来。

大礼议说的是在1521年开始的为了讨论皇统问题而发起的活动，主要是因为当时藩王成为皇帝，为了谁是世宗的父亲而发起了争端，内阁中内的许多大臣都希望世宗可以改换自己的父亲，但是武宗老臣们和世宗等人出现了不同的意见，最终还是按照世宗的意思行事。而大礼议经过也是比较复杂的，那么大礼议经过具体是怎样的呢？大礼议的经过还要从兴献王去世开始说起，朱厚锌始以世子的身份来处理藩地的事务，本来明武宗已经想要下旨让他继承兴献王的地位，可是不久后武宗就驾崩了，朱厚姓馐焙蚧姑挥欣吹眉凹臃猓而武宗也没有自己的子嗣，就连孝宗也没有合适的后代留在世上，只有朱厚谢褂屑坛械淖矢瘢于是皇太后和大学士只能暂时一同处理朝政。

根据兄长去世了可以将皇位交给弟弟的规定，最终大臣们前去迎接朱厚腥盟继承了王位，但是在遗诏公开前他却只能在野外等待，可是遗诏上有了嗣皇帝位几个字，之前历史上也有这样的先例，所以内阁首辅等人希望他可以改换自己的父母，尊崇正统才对。可是朱厚械热巳慈衔这是绝对不可以接受的，于是双方的意见发生了冲突和矛盾。大礼议经过了冲突和矛盾之后大臣们已经分别开始支持朱厚泻褪赘ǎ但是当时只有新科进士支持朱厚校在这种情况下他只能暂时的妥协，但是在迎接生母入京的时候却始终坚持着要用太后的礼仪来操办，这件事让首辅十分伤心，但是无奈之下只能妥协。

明朝大礼议归根结底就是围绕着皇权与阁权，继嗣还是继统进行的斗争。那么具体的明朝大礼议影响有哪些呢？关于大礼议影响大多都是消极的一面。随着世宗钦定大礼，获得绝对的皇权势力，由武宗带来的势力全部灭亡。至此，嘉靖革新时代到来。大礼议结束后，杨延被削官为民，中断了杨延之前推出的政策和经济。于是拉开明朝的一场重大的改革，杨廷及势力被彻底击垮，而曾经帮着世宗的张璁等新贵迅速崛起。世宗赢得胜利后刚愎自用，一意孤行，对于不满意的大臣们直接赐死，渐渐形成朝廷的腐败。

大礼议结束后，影响了政策改革，使一些新科进士主持朝廷政务，世宗对嘉靖朝的政治经济开始变革，虽然变革不是不行，但是这对后期的发展产生了不好的影响，其中最坏的就是大兴土木工程耗费人财，这让经济本来就不景气的财政雪上加霜。于是，后期又修建了大批宗庙应付财政危机。朝廷想出很多办法，但这办法的来源最终都是归结于老百姓，纳粮，收税，受苦的终究是老百姓们。另外，朝廷动荡，内里纷争不断，朝臣之间党同伐异，这使君臣关系恶化。内阁权重，但只是辅助，为争首辅受尽排陷，阁臣争斗谄谀之风盛行。朝廷上下都是巴结奉承世宗，想获得世宗的信赖，从而可以为所欲为的做一些 *** 之事。总而言之，大礼仪之争对于明代产生了严重的影响。政治和经济不比从前，改革也较失败。

第一次明代大礼仪之争具体内容是什么，不是封兴献为皇帝的那个是关于张皇后的

第一次指的是明英宗的正宫皇后睿皇后是否可以附葬并且排位入祖庙，结果皇帝主张的另选地点没有通过，群臣的附葬建议成功。而第二次指的是明孝宗弟弟朱佑杬的儿子朱厚熜为其生父生母争取正统地位的礼仪之争。这次却是皇帝胜过了群臣，甚至引起了“左顺门”惨案。

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