古代的历史趋势就是“分久必合,合久必分”其中伴随这“分”,是紧接而来的是战争。而对于古代战争而言,人手是一个决定胜负的一个很重要原因。可是又有一个很特别的现象,就是我看到电视剧中古代的战争中,有很多人手会举着旗子。明明这样会占用大量的人手,为什么古代打仗还要举那么多旗子呢?
其中的这些旗子,自然不是白举的,是有一定的作用的。其一,信息传递作用。众所周知,古代打仗没有现在这么高科技,人与人之间是很难沟通联系的。在战场上要想与自己的友军联系,就得有一个识别的标识不然就很容易被打。
其二,精神鼓舞作用。当士兵没有精神的时候,但旗帜的举起的时候,士兵就会显得非常有精神。士气就会振奋起来,笔记你古时候打仗最讲究的就是士气了。当士兵们举起旗帜的时候,飘然起来的时候随着旗帜的飞扬和凛冽的声响,将士们的精神气就会高起来。
其三,排兵布阵的作用。我们都知道,古时候的战争是在开阔的场地上进行的。所以就有各种各样的打仗阵图,也就说我们所说的排兵布阵。而排兵布阵所产生的阵型变化,就需要旗帜的指引才能够更好的形成一种剿灭敌方的兵阵。要想阵型发生变化,就得有指挥,而当中的旗帜就是指挥。
所以其实我们都知道,别看打仗时候需要人手举旗帜很多,可其中的作用也是很重要。所以,古人的智慧是我们无法想象的。对此,你们怎么看呢?
其实,那个叫靠旗,主要用途相当于现在的肩章之类的,是敌我识别、本军互相识别的。靠旗是指物的一种,所谓指物,就是军队中身份的象征,增强气势,日本人打仗人太少,几百人凑一块打群架似的。插上靠旗就显的气势大了很多。
靠旗是唐代从中国传到日本的,也就是日本平安时代。不过靠旗在中国主要是传令兵和探马斥候才使用,到了日本反而个个兵都插了。
明治维新以前,早期日本的军队里,能在战时背上靠旗的也多是“目付”以上,统领百人以上的中下级军官(不排除小领主撑场面乱发靠旗),那些“足轻”“足轻头”一般是没资格背靠旗的。这 些征募于领主封地的农民军是最低档的炮灰兵种,最多发给一把铁枪头一条束带(用以识别敌我),足轻头也只不过是多了副胸甲。高等的武将,是凭借专有的盔甲(特别是头盔)加以识别的,尤其是重要将领。
据史料记载,日本士兵装束并不像电影那样整齐,而是各种奇装异服,有的带个牛头,有的画个花面,有点左手有盔甲,有的右脚有盔甲,衣服颜色也大同小异,但是也各式各样。
这种情况下绑个旗子的用途就明显不过,因为你不是统帅长官级的人物,根本没人认得你是谁,为了不自己人打自己人,绑个旗子好辨认和是合情合理的。
公元前204年,为了巩固侧翼,韩信率领数万汉军在井陉与二十万赵军作战。乘赵轻敌之机,2000汉军伏击,攻占赵大营,“拔赵旗立汉红旗”。赵军发现营盘被踢,心无斗志,全军覆没,导致“最后一战”。在这场战争中,军旗的重要性体现得淋漓尽致。
古人崇拜熊、虎等猛兽,在布上画熊、虎,祈求吉祥保佑,就成了旗帜。不仅如此,古人还在布条上画一些特殊的符号,这是一种标志。《墨子》,两者合二为一。第一次看到“国旗”这个词。在没有社交软件的古代,竖在杆子上的旗子是体现等级、显示地位、交流的神器。受到封建统治者的重视,在军队中广泛使用。
一、邱
军旗中,“秋”地位最高,代表最高统治者,被称为“旗头”。共同的旗帜是不同的。旗杆上方有一个毛球,就是插旗子的地方。是牛尾做的,叫“粉”。用竹子装饰的装饰品源于黄帝。打败蚩尤后,他剪下蚩尤的头发作为装饰,从而确立了蚩尤的神圣地位。
随着时间的推移,秋的造型略有变化,一直流传下来。成吉思汗的伟大抱负叫做“苏勒德”。它类似于一种矛状的古代武器。矛的底部有一个圆盘,圆盘边缘有81个孔。它由马鬃和松柏制成,立在一个石龟基座上。它是保护蒙古人民的圣物,是不可战胜的胜利图腾,具有至高无上的地位。受北方放牧民族文化的影响,奥斯曼苏丹的旗帜也采用了旗的样式。
第二,牙旗
影视剧中,军队出征时经常会举行授旗仪式。祭祀旗是牙旗。三国时期,薛宗认为:“兵书上说,有牙旗者为将军之标。相传古时天子出,筑大牙旗,旗杆以象牙为饰,故云牙旗。”意思是皇帝或将军出征,在军营前立旗。旗杆用象牙装饰,故名牙旗。
有牙旗的营门叫“牙门”,也叫“军门”。这一传统由来已久。《周礼》年,“牙门”称“京门”,有“为幕宫设京门”的记载。到北宋时,“近俗而尚武,是谓公府、公门为齿”,“误变”二字成“官”。在衙门的传承中,就成了衙门。至于军门,在明代成为总督、巡抚等高级将领的代名词,在清代也是府尹或总兵的尊称。
第三,旗帜
《最后一战》中,两千汉军攻打赵营,用的是红旗。底层士兵携带大量小号迎敌,可以在战场上区分敌我,鼓舞士气。将军在现场指挥时,可以通过号声的多少来判断士兵的伤亡情况。此外,他还能观察号声的推进速度,判断战场形势的变化,做出准确的判断,为赢得战争创造有利条件。
第四,信
代表皇帝的军旗,除了条幅,还有字母条幅。司马燕建立西晋后,这面标志着将领身份的旗帜被赋予了新的含义。当时以一面白虎的旗帜作为主战旗。另一方面,于释放了和谈和停战的信号。清代学者赵翼在《廿二史札记》年提出“金制为重”。说明它是皇权的象征,影响力很大。
至今仍有很多争议,包括雪豹、白化猎豹、大熊猫。雌性雪豹有掩埋猎物的习惯。被发现后,它被误认为雪豹是一种仁慈的野兽,雪豹大致是由
“八王之乱”中,妖后贾南风假借谷雨的权威,解散了司马懿的军队,成功将其杀死。贾南风倒台后,晋惠帝司马忠无力控制西晋之乱。永宁二年五月,河间王司马昱擅立太子,引起诸王不满。在长沙的王司马发动进攻,司马昱试图借古玉再次造势,却被杀。随着皇权的衰落,皇权也在衰落。
五面,五面旗子
除了表明身份和地位之外,旗帜还可以表明位置。相传黄帝时期用绿、红、白、黑、黄等五种颜色代表东、南、西、北、中五个方向,故称“五方旗”。古代军队打仗,五旗便于将领指挥军队,随时掌握战场动态。
三国时期,魏国旗帜上装饰有青龙、朱鸟、玄武、白虎、黄龙等图案,颜色各异,代表不同的队伍,起到了沟通和联系的作用。直到宋代,将领们“举五旗进退”。甚至在《山海经》都能看到五旗的影子。第109集:“敲金边,升五旗,放大炮,喊营号,你们各就各位,列阵上阵。”还原了宋军的战斗状态,有一定的参考价值。
梳理这些军旗,不难发现它们是一个等级分明、协调一致、实时有效的作战体系。首先,它体现了从上到下的国家机器。大旗代表皇帝,作为最高统治者,下达战争命令。将军受命出征,牙旗所在的地方,必定是将军披挂上阵的地方。拿着小号的士兵积极战斗,第一次英勇作战。其次,实时反映战场状态。五面旗帜把军队分成五个部分。将军通过军旗的变化,了解战场形态,调整战斗部署,为战胜对手创造有利条件。
在战场上,军旗如此重要,以至于夺旗成为一项重要的军事成就。井陉之战初期,赵军占据了人数和地形的优势。韩信夺旗击垮了赵军的斗志,导致对手集体扑街,赵王偕、陈郁将军被杀,创造了古代战争史上以少胜多的神话。
对于个人来说,夺旗也是很光荣的。公元前119年,西汉著名将领李广的幼子李赣跟随霍去病出征漠北。大军向北行军两千多里,翻越后山,渡过鲁公,与匈奴左部会师。两军激战。李不仅敢斩,而且还打着左的旗号。战后汉武帝表彰有功之兵。李斗胆夺旗立功,关内封爵,并有二百食邑。李敢于弥补“李广难封”的遗憾,也算是对李广的一种安慰。
与兵器的铠甲相比,古代的军旗不火,粉丝也少。军旗没有武器那么坚固锋利,也没有盔甲躲避锋利的保护,但它是国家意志的体现,是民族尊严的代表,是军魂的体现。在军队中,武器装甲是克服困难的硬件,军旗是实现使命的软件。而装备和意志的结合,软硬兼施,才是打好仗、打赢仗的保证。如今,军队的武器早已更新换代,但军旗的精神内核并没有改变,而是发扬光大,激励着军队从胜利走向胜利。
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