姜子牙年轻时有哪些经历当过屠夫卖过饭

姜子牙年轻时有哪些经历当过屠夫卖过饭

仍旧因为疫情而有种种不自由的你，是否已经很想去电影院将那些年前就在期待的新作品饱览一遍?可因为疫情持续，且境外情况仍旧得不到好转，我们还是无法踏进电影院一饱眼福。

所幸我们先来了解一些新作品背后的故事，比如看看妇孺皆知的姜子牙到底有着怎样的"前世今生"。

姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县(今河南省卫辉市一带)人。他这人，最有名的名号便是"姜太公"，也就是"愿者上钩"的主角。他之所以被尊称为"太公"，是因为他辅佐了周西伯姬昌(也就是后来的周文王)和周武王姬发父子俩，还被姬昌封为了"太师"。

不过在得到周西伯赏识之前，姜子牙活得就太不容易了。他的先祖因为辅佐大禹治水有功，被封到吕地，所以他们以"吕"为氏。姜子牙故而也叫"吕尚"。但发展到他这一代，家里早就不如往昔了。

《战国策·秦五》记载："太公望, 齐之逐夫, 朝歌之废屠"。这话的意思大概就是，姜子牙最初入赘到妻子家中，但因为一直都不会种田、捕鱼等谋生手段，他最终被妻子逐出家门，成了"老妇之出夫也"。

后来他游说过诸侯，也做过一些小官，但都不太长久。生活所迫，五十多岁时，他在殷商都城朝歌当过屠夫，也在古代黄河的渡口棘津 (在今河南省延津县东北) 卖过吃食。

《史记·齐太公世家》还记载了另一种说法："或曰, 太公博闻, 尝事纣，纣无道, 去之。游说诸侯, 无所遇, 而卒西归周西伯。"且《孟子·尽心 (上) 》还提到，因为姜子牙不满商纣王的昏庸无道，还曾主动远离商纣王，去到"东海之滨"做个钓鱼翁。也正是在这里，姜子牙和姬昌才给后人留下了 "姜太公钓鱼——愿者上钩"和姬昌识人重用的美谈。

到了姬昌身边，姜子牙的存在感不可谓不强。在最早有关姜子牙的记载，即《尚书》中的《周书》里，《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下, 以及《牧誓》、《武成》这五篇周武王的"讲话稿"，都有姜子牙的影子。《史记·齐太公世家》更是称:"周西伯昌之脱羑里归, 与吕尚阴谋修德以倾商政, 其事多兵权与奇计, 故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。"

且姜子牙不仅有谋，还有勇。《毛诗注疏》这样解释《诗经·大雅·大明》里的"牧野洋洋, 檀车煌煌, 驷彭彭。维师尚父, 时维鹰扬"这句话："维有师尚父者, 是维勇略如鹰之飞扬。身为大将, 时佐彼武王, 车马鲜强, 将帅勇武, 以此而疾往伐彼大商。"《史记》也记载，在牧野之战时，姜子牙以三军统帅的身份，"与百夫之师, 以大卒驰帝纣师。"

因为有勇有谋，经历非凡，姜子牙在先秦就已经得到了很多称赞。汉代时，在与姜子牙有关的地方，诸如他的故乡，就已经有专门来祭祀他的庙宇。且这种民间自发的祭祀活动一直持续到唐代。

到了唐太宗时期，因为钦佩并渴望得到姜太公那样的贤臣良将、治世人才,唐太宗下令在汲县建立太公庙。这也是姜子牙得到后世帝王尊崇的开端。

而盛唐到明初，可谓是姜子牙在后世的巅峰时期。人们不仅参拜太公庙，还将他视作兵家之祖。"天宝六载(747), 诏诸州武举人上省, 先谒太公庙, 拜将帅亦告太公庙。"唐肃宗上元二年(761)，姜子牙又被尊为武成王。渐渐的，姜子牙成了和孔子这个"文圣"并列的"武圣"，成了人们心中的"武神"。

结果到了明初，明太祖朱元璋突然觉得，大家不能把姜子牙捧得那么高。朱元璋表示："太公, 周之臣封诸侯, 若以王祀之, 则与周天子并矣。加之非号, 必不享也。至于立武学、用武举, 是析文武为二途, 自轻天下无全才矣。"

为了打消臣子们再尊崇姜子牙的念头，朱元璋甚至耐着性子地解释："立武学是分文武为二, 轻天下无全才矣。三代以上文武兼备, 用无不宜, 如太公之鹰扬而授丹书, 仲山甫之赋政而式古训, 召虎之经营而陈文德, 岂比后世武学止讲韬略不事经书, 专习干戈不闻俎豆, 拘拘于一艺偏长哉。今建武学又立武成王庙, 是近世之陋规也。太公宜从祀帝王庙, 其武成王庙罢之遂为制。"

实际上，朱元璋抵制姜子牙的理由有些让人啼笑皆非。早年朱元璋曾看到《孟子》，觉得孟子口中的"草芥"、"寇雠"这些话是在讽刺自己，又觉得"民为贵, 社稷次之, 君为轻"这种话于自己是一种威胁，所以对孟子十分仇视。而《孟子》这本书呢，偏生又是先秦文学中对武王伐纣、姜子牙辅佐周室评价最高的著作，所以朱元璋"恨屋及乌"，把姜子牙一起讨厌上了。

因为帝王不喜，人们对于姜子牙的尊崇就开始淡了下来。随着《封神演义》和《三国演义》的问世和流传，姜子牙不仅在"同一个世界"里多了黄飞虎这个"准武神"和自己"抢粉丝"，还有另一个世界的关羽和自己"争名气"。

往后，在关羽逐渐正统化的同时，姜子牙便逐渐淡出了人们的视野，从"武圣"做回了那个神神秘秘的江边独钓瓮。

历史上真实的姜子牙

　　姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚

　　姜子牙 （中国商末周初兵学奠基人）

姜子牙（约前1156年—约前1017年），亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。

姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”（武官名），称“太公望”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父”。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

人物生平

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人。

其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。

舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），所以又称吕尚。

有的被封在申，姓姜。

夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。

兴周灭商

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪（今陕西宝鸡境内），借钓鱼的机会求见姬昌，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。

”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，与姜子牙谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。

’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。

”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师[。

此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

有人说，姜子牙博学多闻，曾为商纣做事。

商纣无道，姜子牙就离开了。

四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。

有人说，姜子牙乃一处士，隐居海滨。

姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻姜子牙之名而召请他。

姜子牙也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。

姬昌因此得以被释，返回周国。

虽然姜子牙归周的传说各异，但大旨都认为他是姬昌、姬发之师。

姬昌从羑里脱身归国后，暗中和姜子牙策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。

姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。

姬昌为政清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命[。

姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。

天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

姬昌死后，姬发即位。

九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。

军队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。

”于是兵至盟津。

各国诸侯不召自来有八百之多。

诸侯都说：“可以征伐商纣了。

”姬发说：“还不行。

”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。

又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。

此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。

姬发于是通告诸侯共同征伐。

姜子牙精选兵车300辆，勇士3000人，甲士45000人，组成伐纣大军。

发兵时姬发占卜龟兆不吉；行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。

姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。

十一年正月甲子日，周军到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车4000乘会合。

商纣王也集结70万（一说17万）兵马赶至牧野。

战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。

商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。

纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。

姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。

第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。

散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。

培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。

把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

封国安邦

武王灭商后，同姜子牙、周公旦等人商议，把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中作出贡献的姬姓亲族和有功之臣建都立国，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。

由于姜子牙在兴周灭商中功勋卓著，而被首封于齐地营丘（即今淄博市临淄区）建立齐国，以稳定东方。

公元前1045年，姜子牙带领本部人马奔营丘而来。

因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。

一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。

有人说“有道是机会难得。

这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。

姜子牙听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。

至黎明时到达淄河西岸，只见莱国军队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。

原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁姜子牙立足未稳之际抢占营丘。

两军在淄河西岸展开对垒，姜子牙指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。

齐国就这样正式建立起来。

姜子牙建立齐国后首先以法治国，安定民心。

司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，姜太公便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，姜子牙认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。

一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。

仅仅五个月姜子牙就去向周公“报政”，即向周公汇报其安邦定国的政绩。

强国富民

姜子牙政治上推行尊贤尚功的政策。

就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。

对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。

这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。

姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。

实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。

“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。

太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族矛盾，不利于治国安邦。

经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。

”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。

地薄人少。

”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。

在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

安定周室

姜子牙封齐建国后，相当多的时间是在镐京做周朝中央政权的“太师”，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。

他的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着王宫卫戍部队。

齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。

成王时期，管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，淮夷、徐夷、“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都、运筹帷幄；或领兵东征、冲锋陷阵；或左右呼应，东西夹攻，迅速平定了这场叛乱，为二次安周立下了赫赫战功。

再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。

寿终镐京

周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公姜伋继位。

齐丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅召公奭的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲，保卫丰镐。

历史上真实的姜子牙背景骇人

大多数人知道姜子牙是因为电视剧封神榜，讲述了姜子牙带领众神帮助周文王赢得国家的故事。小说、影视剧中的姜子牙是昆仑山玉虚宫元始天尊的弟子。之后奉命下山，帮助周灭商。历经千辛万苦，终于灭了商朝，成就了神化大业。但这毕竟是一部文艺作品，那么真实历史中的姜子牙是一个怎样的人呢？


姜子牙姓姜，卢氏人，名尚，大名鼎鼎，本名子牙，又名吕尚、谥号飞熊。他复杂的姓氏与他的祖先有关，他的真名是姜，曾是四山之一。后辅佐大禹治水，顺、禹时封为鲁，故赐其姓。关于姜子牙的具体故乡，目前还存在争议，但一般认为是山东东部的日照和莒县。


姜子牙虽然出身显赫，但到了商朝末年，家世早已没落。据有关文献记载，姜子牙曾当过屠夫、小贩，宰过牛，唱过歌，卖过棘。其他人说他是圣歌的屠夫和脊骨的女主人。


另外，还有一种说法是姜子牙曾经是嫁到女家的女婿，后来因为生计不佳被妻子赶了出来，这种说法在小说和电视剧中也有体现。


一些文献还记载，姜子牙在遇到周文王之前，曾在商朝担任低级官员。后来，他因不满商纣王的暴政而弃职，四处游说天下诸侯，却一无所获，隐居在渭水边。有一次锡伯族姬昌打猎前占卜，碑文上写着：他得到的既不是龙也不是刺，不是虎也不是虫，他得到的是一个霸王的补充。


果然，文王在渭水北岸遇到了渔夫姜子牙。王文西说：“既然我们国家的第一个君主太公说过，“必有圣人来周，所以周惠才会昌盛。那是你，对吗？我们已经期待你很久了。所以姜子牙被称为太公王，两人一起骑马，姜子牙被尊为太傅。从此，在姜子牙的帮助下，天下三分之二的诸侯都把心转向了周。


文王死后，武王即位，姜子牙被尊为师父。经过几年的准备，武王决定在外出前参加战争和占卜。凶兆是不好的，风暴是严重的。群臣害怕，只有姜子牙坚持行军，于是武王出征。此后，牧野之战击败商朝军队后，纣王在芦台自焚，武王军队入朝，商朝结束。


王武平定商周并成为世界的统治者后，他开始奖励有功的官员。先是把姜子牙封在东营，建立齐国。姜子牙在东征封国的途中，被告知“一听难求，一听难失。”客人很平和，几乎是非华人。


姜子牙听后，连夜穿衣上路，拂晓抵达齐国。正好乐厚领兵攻营山。原来，英丘毗邻莱国，莱人是东夷人。他们趁着商周之乱，周朝刚刚平定，无力平定远方，于是与姜子牙争夺土地。


姜子牙到了齐国后，定下了自己的政事。因其俗、简、贸、工，渔翁得利。于是很多人加入了齐国，齐国成为诸侯中的大国。


武王病逝后，年轻的周成王继承了王位，周公旦帮助他。这引起了武王的弟弟管叔和蔡叔的不满，他们联合纣王的儿子吴庚发动了叛乱，连东方的怀一也叛乱了。


为此周公派康公去通知姜子牙：东至大海，西至黄河，南至穆棱，北至无棣，此处五王公，各地方官，若有罪，命你出战。齐能因此功不可没


姜子牙是一位充满谋略的政治军事家，被誉为兵家始祖。其著作六韬，又称太公六韬、太公兵法、素书，是先秦时期军事思想的集大成之作，对后世军事思想影响很大。史记年，司马迁说了后世的话和周的阴功。都是为了太公。


由于姜子牙杰出的政治和军事才能，姜子牙从此受到历代统治者的景仰，被誉为武圣。79年，唐玄宗下诏姜子牙为丞；到了宋代，姜子牙的书六韬被列入武学七书，他本人也被追封为昭烈王武成。武庙里，为首的是姜子牙。


元明时期，姜子牙逐渐被神化。明朝万历年间，道士许创造了封神演义。从此姜子牙从人变神，诸神退位，一代宗师在此。一切都被原谅在民间广为流传。


小说中姜子牙婚姻不成功，没有孩子，但根据文献记载，姜子牙有很多孩子。除了继承王位的丁公陆机，还有许多其他人，其中许多人成为今天一些姓氏的来源。值得一提的是姜子牙还有一个女儿，史书上叫蒋易。蒋易与周武王结婚，生下了周成王和晋国开国国王唐叔虞。唐叔虞和蒋易被供奉在太原晋祠。


姜子牙建立的齐国，在春秋时期一直是东方的一个大国。特别是在江的统治下，更是将霸权推向了顶峰。此后，公权力逐渐削弱，终于在公元前386年，贵族田和称帝，废了齐康公，迁都于海滨，姜奇在此正式去世。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/45783.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱标病逝后，朱元璋为什么不把皇位传给···

下一篇: 孙尚香回东吴之后，为何不回刘备身边了