秦国在先秦时期为什么不接纳孔子原因是什么

秦国在先秦时期为什么不接纳孔子原因是什么

孔子周游列国的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

百家争鸣的时期，出现在战国的中后期，当时儒家、墨家、法家、道家都感觉自己的学说是最牛的，都有一套治理当世的方法。各持己见，互不相让，因此在历史上这一段时间是各种学说最繁荣的时期，史称百家争鸣!

孔子作为儒家的发起人和代表人之一，当年他周游列国，宣传自己的学说，不能说没有效果。孔子到鲁国的时候，施以仁政将鲁国带上了繁荣的局面，并且在多次战役中取得胜利。但是最后却被鲁王给驱赶了，其实原因非常的简单，孔子的学说是以民为本，君王次之。甚至只要君王昏庸无道的话，百姓都可以举旗推翻他，这在封建社会是相当忌讳的，至少不是国君喜欢的。

因此，孔子虽然能够将民政治理得很好，但是孔子周游列国是相当不得志的，处处受到排挤，哪怕做出功绩。所以战国时期的孔子虽然他的学说有一定的成效，但是真正让儒家学说发扬光大的应该是在汉朝，实际上在汉朝也存在着潜规则，明面上是儒学当道，实际君王还是仅仅将儒学作为治国的工具罢了，背地里其他学说还是推崇的，比如法家学说。

当年孔子周游列国，已经到了秦国的边境，秦国却不接纳孔子，这是为什么呢?

其实原因非常简单，对于孔子而言，他周游列国，目的就是为了宣传自己的儒家思想，但是战国的中后期，是一个战乱的年代，秦国原本是一个非常弱小的国家，和周边其他国家发生大战，基本上都是以战败而告终。

最后商鞅变法时用的法家的手段，使得秦国迅速的强大起来成为了可以威胁其他小国的大帝国。帝国之所以能崛起，一方面他的敏锐性非常强，2000年前的古人并非笨人，儒家学说在当时的确是被很多人认可的，但是却不合适秦国，秦国选择了法家思想，强调的是法的绝对性，制定下来的法，必须绝对服从。这个法有一个非常大的漏洞，就是由君王制定，但是君王不在法制内，也就是说，全天下只有一人不受法律的制裁。

而孔子提倡的是君主应该是最有德行的人，要实行仁政，强调民本思想。要处处为天下的百姓考虑，如果君王无德无能，百姓还可以进行革命运动，这对君王而言绝对不能容许。几千年前的封建社会，没有那么开明。所以说当时的秦国已经被法家给霸占了，孔子要是再去的话，宣传他的儒家学说，那就是找死。更何况后来商鞅变法那么成功，功绩如此大，最后却还是被杀了。毕竟依法治国也是存在着诸多弊端的，至少不是人人得到了他们所要的利益，因此为了国家大局，不得不有人牺牲。

秦始皇统一天下，用的是法家的手段，但是稳定天下以后，秦始皇还是用那一套的话，面对的是天下的百姓，而非一个国家，也非一支军队。无法用武力来镇压，所以最后秦国才快速的覆灭。到了汉朝时期，无为而治，休养生息了一段时间。汉武帝时期，虽然强调的是推崇儒家学说，但是也相当推崇法家，并未打压而是背地里偷偷的在用，毕竟每朝每代都需要有法律。在这一时期，儒家学说才真正的被发扬光大。

孔子周游列国，为何不入秦国

一、原因：
1、地理位置决定的。秦国地处偏僻，路途遥远。孔子地处山东鲁国，周游列国，要到陕西咸阳，不仅远，而且险。
2、思想上不重视。孔子周游列国是有选择性的，他认为秦国地处蛮夷，必然未开化，而且秦国接近北方少数民族，民族混杂，不可教化，所以不去秦国。
3、思想上的恐惧。孔子认为危邦不入，乱邦莫居。秦国此事正在忙于向西扩张领土，和西戎作战，所以，孔子对秦国敬而远之。

二、简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

秦朝不让孔子入秦，反倒统一六国，孔子去过的六国为何会败？

不是秦朝，是秦国。统一六国和孔子入不入秦并没有什么直接关系，孔子是人才，秦国不会拒绝他来秦国任职，但是孔子得愿意去才行。当时西秦不过是边陲的不起眼的诸侯国。秦国一直重用客卿，不断的招徕各国的人才，怎么可能拒绝孔子这样的大名人和大能人呢？

据说孔子并没有过黄河以北，他的周游列国基本就在现在的河南、山东、江苏、安徽等地，黄河以南，长江以北的地区。孔子在兜售他的治国理念，据说孔子的先祖也是宋国的贵族，所以孔子本人对中原地区有着深深地向往之情。

之所以离开鲁国，是因为在鲁国已经很难再展抱负，这等于宣判了他的政治生命的结束，所以他要周游列国推销自己以及自己的治国理念。孔子讲究克己复礼，施行仁政，这在治平时期确实是好办法，但是当时的时代正处在巨变之中，各个诸侯国都想获得更大的土地和利益。因此礼崩乐坏，谁也不拿礼乐当回事了，一切活动都围绕着兼并土地和取得利益展开。

各个诸侯国开动国家机器，或者侵略或者自保，无所不用其极。这就好比，一个人得了急病，需要猛药去医治，先止住病情，再徐徐根治一样。孔子的药是慢药，要等到病情先北控制住，再慢慢根治。而如果开始就用他的那套理论，国家都不存在了，还治理什么呢？当时流行诸子百家的学说，比较时兴的，比如法家、兵家、墨家，都是以实事来辅佐王政的。

从这点来说孔子的学说有短板的地方，这点与管子管仲相比，就有些许的逊色，管仲是能管政治、经济、军事，属于样样通。在论语里，我们能看到，孔子对养猪和种菜的不屑，不等于他不会，而是他认为这些不是君子首先要考虑的问题。孔子也是从微末之中崛起的。也知道下层的苦难。但是他却一直想走上层路线。

乱世治理就要用法家和兵家或者后来的道家，太平时代就要用儒家，这是多少年人们总结的经验。也有的人说，其实都是外用孔孟，内用黄老。不管怎么说，各个诸侯国君和他们的卿大夫不都是傻瓜，孔子的学说不合时宜的概率非常大，其中只有卫国给予孔子和他的学生以一定的尊重，其他都没有足够的尊重，不如鲁国对他们重用。

孔子是要面的君子，他需要的是自己的理想国，推广自己的治国理念，第一等尊重他，并任用他实行他的主张；第二等尊重他，任用他，但不用他的主张；第三等供养他而已。走了一圈十三年，看到的都是战乱不已，而他并没有得到第一等的尊重，自己的岁月蹉跎，落叶归根。西秦有心而无力去做了，只能望洋兴叹，连过黄河去晋国都完成不了了。

我想如果孔子再年轻些岁月，别说晋国，就是西秦，他也一定会去的，孔子就是这样好学不倦，毅力极强的人，确实是万世之师。君子有所为，而有所不为，孔子愿意效力的国家，就是他曾周游的国家，他就如一只大凤，翱翔天际非梧不栖，没有他愿意效力的君主，他宁可回家乡继续教学，从另个途径来实行和推广他的治国理念：他在这条路上成功了，堪比秦一统天下。

战国时期唯独秦国不让孔子入境 为什么反而最后得天下的却是秦国？

说到春秋战国时期的一些事情还是挺有意思的，就好比孔子在周游列国的时候把各个国家都周游遍了，但是有一个国家却没有接受他，那就是秦国，最后反而有意思的是秦国最后竟然得了天下，那么这到底是为什么呢?下面就着这个问题跟随我一起来揭秘分析看看吧!

秦的逐渐强大，外部得益于三家分晋，晋不分，秦不得伸!内部商鞅变法把秦打磨成一把战争利器，所以最终一统!秦国不讲孔子的礼和仁，结果统一六国，美国和秦国一样用法家，科技，霸术结果成为世界上最强大的国家。这说明什么问题呢?儒家思想统治中国太长时间了，狭隘偏见，制约新的思想出现，缺乏进取的动力。我小时候，听我外公说:孔子周游列国，走到潼关看见路上有几个小孩玩，玩用土堆城，孔子赶车的学生说:小孩快让开，其中有个玩的小孩说:那有城让车的，只有车绕城走的，孔子赶车的学生和小孩子的理论被孔子听到，孔子说他的学生把马车掉头，我们回不去秦国了，学生问，为什么?老师说这里的孩子都比咱们聪明。

商鞅变法强大了秦国。将最有钱人的钱分发给为国效力的人。凡是上战场杀敌的，就有奖励。论功行赏，杀敌越多奖励越多。孔孟思想连江山守不住，别说打江山了!孔孟思想以后出现的国家政治，这些都不是真的孔孟，否则还出现乱军一说，我们的国家如何产生的;现在孔孟只是统治阶级的一种手段，难道说是统治阶级的意志体现?否则……

儒家是治天下的理论，不是打天下的理论。打天下时，没有—家打孔圣人旗号的。得了天下，要巩固自己的王权了，没有—个不捧出孔圣人的。焚书坑儒之后中国的思想文化再没有达到诸子百家的水平了，再没有出现过伟大思想家哲学家。商鞅变法主要从三个方面改变了秦国。首先是王子犯法与庶民同罪。变法之前是刑不上大夫，王子和大夫犯法也不能治罪的。这是人类立法的一次伟大的进步。当过去专门惩罚庶民的刑法要用到大夫身上了，大夫们都齐呼：残酷!。

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