探索尧舜禅让的故事，舜是如何接替尧的权力的

探索尧舜禅让的故事，舜是如何接替尧的权力的

尧舜是古史传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，那么关于尧舜的历史故事具体是怎样的呢?今天小编就为大家详细解读一下~

黄帝死后，他的儿子昌意之子高阳接替了帝位，称为帝颛顼(zhuān　xū)。颛顼死后，黄帝的曾孙、他的另一个儿子玄嚣的孙子高辛继承帝位，称帝喾(kù)。帝喾又传位给儿子挚。帝挚死后，他的弟弟放勋继位，这就是帝尧。

帝尧能团结天下的部族首领，对老百姓施仁政，因此使各项事业都欣欣向荣，人民安居乐业。

但是，尧的年龄渐渐大了。因此，他决心选拔一个贤能的人来接替自己的权力。于是，尧帝就把四方的部族领袖都召集拢来，对他们说：“各位，我在位已经七十年了。现在，我老了，你们看，有谁能来接替我的位子?”

这时，有个叫放齐的部落首领说：“您的儿子丹朱可以继承您的帝位。”显然，放齐这样说是在讨好尧帝。

可尧根本不买他的账，斥责他道：“你在说什么?丹朱虽然是我的儿子，可他游手好闲、顽劣不堪，又喜欢同人家争吵，这种人怎么能用?”

见尧这么说，放齐就不敢吱声了。可还有人仍旧劝道：“丹朱公子虽然顽皮些，但可以教育好的。况且，以前各位先帝，也都是传位给自己的子孙的。如果我们破了例，恐怕丹朱心中会十分痛苦的。”

听了这些话，尧帝正色道：“我考虑过了。把权力交给贤人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦。如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只丹朱一人得到好处。我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊!”于是尧下令将丹朱流放到南方一偏远的丹水地方，然后让大家继续举荐。

这时有个叫兜(huān　dōu)的部落首领说：“共工做过不少事情，颇有成绩。我看可以让他继承帝位。”

尧听罢，直摇头：“不行，不行!共工巧言灵活，却用心不良;表面上做事、待人毕恭毕敬，实际上却连上天都敢欺谩。这种人不能用!”

看看大家再也推荐不出合适的人选了，冷了一会场，有四个部族首领互相交头接耳地商量了半天，才共同向尧说：“听说历山(在今山东济南千佛山)地方有个青年，叫舜的，是有虞氏的后代，品行很不错。”

尧听了后说：“我也听说过这个人。咱们了解、考察他一下吧。”

就这样，尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了他。这时候，舜刚满三十岁。

舜名叫重华，他的父亲叫瞽(gǔ)叟，是个瞎子。舜从小就死了母亲，瞎子父亲又娶了个妻子。于是他受尽了瞎子夫妇的虐待。不久，继母生了个儿子，名叫象。由于象从小娇生惯养，渐渐养成了桀骜不驯的骄横性格。但舜从不计较，一直小心翼翼地孝顺父亲和后母，迁就和关心弟弟。

舜干过许多工作。他曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上做过陶器，在寿丘做过多种手艺，甚至还在负夏做过小生意。但是，无论做什么，他都做出了成绩。

由于舜的德行，许多民众都纷纷来归附他。他住过的地方，往往一年就成了村落，二年便成为城邑，三年后，就变成都市了。

尧了解到这些情况，很是高兴，就赏给舜用细葛做的衣服和一架琴，另外，还送给他不少牛羊，为他建造了存放粮食的仓库。

然而，舜宽厚仁慈的心肠和博大的胸怀虽然感动了周围的百姓，却改变不了自己父母兄弟的险恶用心。他们见舜受到尧的赏识，并且得到了许多赏赐，心中又是妒忌又是眼馋，于是就一次次合谋害他。

一个天气炎热的中午，叟说粮仓的顶上出现了缝隙，叫舜到仓顶上用泥涂抹。舜二话没说，就上了仓顶。由于太阳晒得太厉害，舜随身带了两个斗笠，一个戴在头上遮荫，另一个准备覆盖在刚抹好的缝隙上。当舜正专心致志地在仓顶上修补的时候，叟却残忍地在仓底下放起火来。舜急中生智，赶紧将两个斗笠抓在两只手里，伸开两臂，纵身从高高的仓顶上跳了下去。

狠心的叟一计不成，又生一计。他和小儿子象合谋，叫舜去淘井。舜的两个妻子有了警惕，让舜先在井底挖好了一条横向的秘密出口。果然，在快完工时叟和象突然从井口往下扔土块和石头，不一会就将井填死了。父子两人以为这次舜一定死在井里了。

象对叟说：“这个计策是我主谋的，舜的妻子和琴归我。粮食和他的牛羊，都归你和母亲。”说完，象就大模大样地来到了舜的卧室里，并且得意非凡地弹起了琴。

正在这时，舜推门进来了。象吓得魂不附体，窘得脸红耳赤，只好搭讪着退出了舜的房间。

舜并没有因此而记恨于叟和象，反而更加孝顺父母亲，关心和爱护弟弟象，好像他们之间根本没有发生过什么事一样。

尧十分满意。他就又让舜担任各种公职，舜将各种事务都处理得井井有条。通过多方面近二十年的考察，尧帝终于下了决心将权力托付给了舜，自己就告老在家休养了。

舜接替尧的权力以后，立即按照天象校定了四时月份，改正了日子的误差;统一了音律、丈尺;整顿了礼仪，废除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法;惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌、饕餮四大恶徒，起用了禹、皋陶(gāo yáo)、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人材。

八年后，尧去世了。舜带领百姓服丧三年。三年过后，舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱;老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍旧去找舜;甚至大家集会歌颂政德，也不歌颂丹朱而歌颂舜。

舜看看自己躲避不过，明白这是老百姓的意愿，因此，就只好说：“这大概是天意吧!”于是就回到国都，成了部落联盟首领。这就是帝舜。

这种由大家推选举荐接班人的办法，在历史上就称做“禅(shàn)让”。

李白在《远别离》里道:“尧幽囚，舜野死”，尧舜禅位的真相到底如何？

李白在《远别离》里道 :“ 尧牧师，舜野死亡”，尧舜禅的真实身份实际上是尧，我感觉自己的身体正在变老。因此，每个人都推荐一个继任者，人们都推荐它。当我尝试使用该电源时，我将其交给了您。

尧帝能够团结世界各部落首领，善待百姓，使一切事业兴旺发达。人民安居乐业。姚是古代著名的德王。他也是传说中三帝五帝中的第四位皇帝。他从不“唯亲为尊”，极力向后人推荐舜，这就是历史上著名的“尧舜退位”。

但这只是一个古老的传说。直到春秋时期，才有人用文字来描述这个传说。因此后人对尧舜王位提出了许多质疑，也给我们留下了许多美丽的传说姚明已经80多岁了。他觉得自己又老又弱，所以请大家推荐一位圣人做他的接班人。许多人一致推荐舜。听了推荐，姚决定先考一下顺的能力。于是姚明娶了两个女儿为舜，派他去和全国人民一起工作。

姚先派舜到骊山脚下种地在舜来之前，那里的人们经常为了争夺土地而发生冲突。当舜到达时，那里的人民逐渐变得谦卑，使当地迅速发展。当姚把代表权势的权杖交给舜时，舜恭敬地接过权杖，人们听到雷鸣般的欢呼。这就是历史上所说的“尧舜退位”。因为群众选举和领导授权是基础，所以人们称之为“人才培养论”。

当然，除了这一观点外，也有少数人认为舜是因为“篡位”而获得王位的当然，我们仍然认为“退位”是真理，因为古代大多数人都很单纯，领导者应该是更聪明、更高尚的人。

尧舜禅让的介绍

尧舜禅让是古代关于原始社会末期推选部落联盟首领的汉族传说。禅让，禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。指古代帝王让位给不同姓的人，如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度，是对正统王位继承制的模拟，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果，目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯，而是选择贤能之人为自己的接班人。尧舜“禅让”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。禅让的方式是和平、明主地推选，不是个人权利的转移。体现了“以人为本，任人为贤”的思想。有利于部落联盟的团结，协调社会生产。

尧舜禅让的故事

尧舜禅让的故事

　　尧舜禅让这一歌颂美德的感人故事在民间广为流传，妇孺皆知。我最初接触到这个故事是在小学的思想品德书上，那时候觉得，尧真的是一代贤君啊，感动得我都要掉眼泪了。

　　现在长大了，看事情也有了自己的见解和思想，不是教科书上简单几笔就能敷衍得了的了。我在想，尚未完全进化的远古时代的先人们都如此高尚，为什么这之后的千百年里每代君王权位之争却愈演愈烈逆生长这不符合人类文明的发展规律啊。于是我不禁怀疑，四千多年前，发生在黄河边的尧舜禅让的故事是否真的像世间流传的这般可歌可泣。

　　关于尧舜禅让的争议有很多。有一种说法是，孔子对历史事件进行了美化，在此基础上编造出来的。可是他为什么这么做呢大家都知道，孔子是儒家的创始人，他主张仁礼治国。空有理论是不行的，他需要活生生的事例进行佐证，于是乎就有了。关于尧舜禅让故事的背后到底发生了什么，大家不妨发挥一下想象。

　　亲耕亲作的尧带领子民安居乐业，筑建美好家园。一转眼，七十年过去了，尧早就考虑退位的事情了，可是一直没有合适的人选。儿子丹朱不仅粗野，还飞扬跋扈惹是生非，如若让他当了首领怕是自己都不能安度晚年了。

　　这个时候，舜出现了，他胆识过人，却也野心勃勃。他不仅觊觎尧的两个女儿娥皇和女英，还想取而代之成为万人之上的王。舜平时很注重民众基础，他体恤民间疾苦，深得民心。尧在他的压力之下，不得已让位与之。

　　尧舜禅让真相

　　尧舜禅让只是理想主义文人的一种粉饰，是某一特定文化群体的一种文化向往，是他们对理想世界的一种向往。尧舜禅让，千古传颂，传的就是一种唯贤是用的政治态度。然而理想与现实总是有差距的。

　　尧在位70年，依照当时的生存环境，早30年就该禅让了。为什么没有让，他一直在培养自己的儿子，但是他自己的儿子丹朱又实在是扶不起的角色，最后没有办法给女儿挑女婿，舜就这样走近了权利的核心。

　　舜本就年轻有为，且个性上也是相当有主见，尧根本就驯服不住。从舜接任到真正拿到实权总共用了28年的时间，舜做了28年的傀儡王，但是尧也前后嫁了两个女儿给舜。舜确实贤能，满腔抱负也是等了28年才彻底放开手脚。然而，这28年已经彻底改变一个人的心性，试想做了28年傀儡王的舜，自己真正上位后，心态上已然扭曲。想让他唯贤禅让已然不可能了。

　　舜真正为王不到10年时间，他也想像尧一样，让贤可以，但是也需要在他的把控之中。然而当时民风所向的禹却不愿意做一个傀儡王。拒绝总是有底气才可以，禹得底气一方面来自于他自己的才能和影响力，另一方能来自于一种确信确信舜的身体越来越差，并且命不久矣。

　　事实确实如禹所料，舜的身体每况如下。汤水里的作料都是控制着量放的，因此舜的身体也是在控制当中，最后病死苍梧也只是加了一点剂量而已。

　　舜死后，禹便理所当然地成了部落联盟的首领。

　　尧舜禅让虞舜接位

　　传说尧很善于治理天下，任命羲和掌管天地，派羲仲等四人掌管东、南、西、北四方。他还制订了历法，把一年分为春、夏、秋、冬四季，共三百六十六天，使农牧、渔猎都按季节进行。

　　尧在位七十年，在他八十六岁那年，自觉年老力衰，想找个继承人接他的班。不久，人们就推荐了贤能有德的舜。尧于是把自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜，以便对他进行了解和考验。

　　舜靠自己的美德，在历山，使争夺土地的农民懂得了谦让;在雷泽，使争夺房屋的渔民化仇为友，和睦得如同一家人;在河滨，他还使陶工制的陶器更精致。这种种的政绩，使他英名远扬，每到一处，总有许多人紧随其后，逐渐形成了村落、乡镇、城市。

　　尧对舜的品行严加考验后，就把治国大权交给了他，自己则带一班人马到各地巡视去了。

　　舜就这样干了二十年，事事办得井井有条，深得人心。这时，尧已经一百多岁了，视察天下归来，就把全部权力都交给了舜，自己在家养老。又过了八年，尧去世了，舜把天下治理得更好，这就是尧舜禅让的故事。

　　尧舜禅让说舜成为首领是因为他的品德高尚而被举贤。历史上大部分人也是认同举贤的说法。下面我们继续看看禅让之外的其它不同说法。

　　尧舜禅让之谜

　　史书上说，尧是自动把权位让给舜的，夸赞说这是举贤，是权力交接的典范。即尧舜禅让。其实，这本是远古时代的`传说，并无文字记载，后来到春秋战国时期才形成文字。它是否真实、准确，历来就有人怀疑。

　　最早记有禅让其事的是《尚书》。其中《尧典》说的是尧舜禅让。除《尚书》之外，提到尧舜禅让的还有《论语》和《孟子》等。但对《论语》中关于尧让帝位于舜的一段文字，多数学者认为并非孔子所说，而是后人把散简附在书后所致。

　　一.篡夺说。

　　有人却认为根本不是禅让，而是篡夺，而且有理有据。据《史记》记载，舜取得行政管理权后，为了巩固自己的统治，立即扶植亲信，排除异己。

　　历史上称为举十六相、去四凶。所谓举十六相，就是将尧长期排除在权力中心之外的八恺、八元，舜同时启用了。所谓去四凶，就是把尧正在宠信的浑沌、穷奇、杌、饕餮，同时除掉了。

　　舜架空了尧。然后，舜又把尧软禁起来，不准他同儿子、亲友见面，再逼他让位。最后，把尧的儿子放逐到了丹水。尧让位之后总算可以安享天年了，因为他毕竟是舜的岳父啊。

　　二.拥戴说。

　　也有人认为是拥戴。孟子、荀子等人就认为，天子职位最高，权势最大，不可能把天下给人。那么，他们是怎样得到天下的呢

　　《孟子万章篇》记载：尧死之后，舜避尧之子丹朱于南河之南，天下的诸侯，都跑来朝见舜，打官司的也来找舜，歌谣也是歌颂舜。于是舜就接受了大家的好意，登了帝位。

　　也就是说，不管尧禅让不禅让，诸侯和民众一拥戴，天下就是舜的了。到了禹的时候，也照此办理。这种拥戴，与几千年后宋太祖陈桥兵变，黄袍加身，毫无两样。

　　三.畏劳说。

　　此外，还有一说，颇为有趣，叫畏劳，意思是说，尧舜禅让，没有那么严肃和神圣，只不过人们不想担当这份辛苦的职务罢了。

　　《庄子》说，尧想把天下给许由，许由不受。又要给州支父子，州支父子也找借口不受。他们到底为什么不愿意就帝位

　　韩非说，尧在位的时候，屋顶的茅草不整齐，房子的椽梁不雕饰，吃的粗粮，咽的野菜，冬天裹兽皮，夏天披葛布，现在，即使一个守城门的人，也比他收入高。谁愿意自己辛劳一生，还把这份辛劳留给自己的子孙后代，也遭这份罪呢

　　看来，围绕禅让之说，千奇百怪的传说甚多。如果尧舜禅让确有其事，至少证明他们的高尚举动足以令后世帝王们汗颜了。

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