宋仁宗从来没贬过王尧臣原因是什么

宋仁宗从来没贬过王尧臣原因是什么

宋仁宗从来没贬过王尧臣是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。

王尧臣在《清平乐》中是个配角，可他在历史上是个很重要的人物。他是北宋文学家、书法家、官至枢密副使、参知政事。

他一生从未被贬黜，有人写匿名信告他，宋仁宗不仅不信，还要重用他。宋仁宗曾贬黜过韩琦、范仲淹、欧阳修等名臣，为何对王尧臣如此特别呢?因为王尧臣有三个方面的优势：

1、仁爱之心

王尧臣首先有一颗仁爱之心，这一点是和宋仁宗很像，也是宋仁宗很看重的优点。

比如，王尧臣在光州时，光州出现饥荒，因此出现了很严重的偷盗现象。很多朝中大臣建议重罚盗贼，但是王尧臣认为偷盗源于饥荒，不应该苛责，而应该抚恤，宋仁宗非常赞成王尧臣的建议，并采纳了该建议。

后来郭皇后突然去世，王尧臣又上奏请宋仁宗调查郭皇后的侍者，并建议暂停上元灯节，以示哀悼。

宋夏战争时，王尧臣为安抚使，他请求宋仁宗免关中赋税两年，来安民心，能让大家共同御敌，宋仁宗也同意了。

以上三件事说明了王尧臣是一个有爱心的人，他能体恤下情，为他人着想，从别人的困难出发来考虑问题，他的建议起到了稳定人心的作用，这是让宋仁宗很重视的一点。

俗话说：“人以群分物以类聚”，王尧臣在处理事情上的方式与宋仁宗不谋而合，所以宋仁宗在王尧臣的身上看到他自己的影子，当然宋仁宗要重用王尧臣。

2、慧眼识人

王尧臣不但有仁爱之心，还一心为公，这一点主要体现在他爱惜人才方面。

例如，在好水川时，由于韩琦冒进，导致宋军在好水川战败，宋仁宗罢免了韩琦，范仲淹。王尧臣就上奏，说韩琦，范仲淹是当世英才，忠勇之士，不应该罢免他们的职务。

并推荐狄青，种世衡为将帅，说他们几个人配合起来，能够打胜仗。经过考虑后，宋仁宗决定任命韩琦，范仲淹为招讨使，加兵三万，让王尧臣再次出任安抚使。

王尧臣还上奏加强边防建设，宋仁宗也同意了，不久，传来捷报，宋军获胜，元昊投降了。王尧臣的慧眼识人，帮助宋朝扭转了战争的颓势，可以说是居功至伟。

他不仅帮助了韩琦，范仲淹，也同时成就了狄青等人，使得北宋边关得以稳定，朝廷也能顺利发展，才有了宋仁宗时期的繁荣盛世。

这个道理宋仁宗是心知肚明，王尧臣的功劳宋仁宗是不会抹去的，所以宋仁宗重用他也是理所当然的。

3、军事才能

北宋时期，少数民族经常侵扰北宋边境，而王尧臣在军事战略方面，体现出了极大的优势。这一点对北宋来说很重要，宋仁宗因此也很欣赏王尧臣。

比如我们上面提到的，王尧臣建议免税，调动民心共同御敌的战略，不仅体现了王尧臣的爱民之心，而且也展现了他的军事战略眼光。

王尧臣到了陕西后，分析了西夏军和宋军，各自的优缺点，发现宋军分兵守塞，兵力不集中，西夏军兵力集中，所以屡屡获胜。

接着他又根据双方的态势和地理环境，向宋仁宗上奏，提出宋军以精兵强将守要塞，集中兵力设伏兵，将西夏军首尾切断，边追边打，方能战胜西夏军。

同时他还提出，遇到西夏军入侵，不要轻易出战，要根据情况设营，主帅要有应变的能力，要提出建设性的意见。宋仁宗深感认同，立即下令，要将帅执行王尧臣的建议。

这些事都体现了，王尧臣在军事战略管理方面的才能，而像王尧臣这样的人，在北宋时期并不多见，宋仁宗当然对他是如获珍宝地对待和重用。因此有人弹劾他，宋仁宗也要坚定地重用他。

宋仁宗收到弹劾王尧臣的信，还要重用王尧臣，说明了宋仁宗是相信王尧臣的。宋仁宗为什么会相信王尧臣呢?

像王尧臣这样，文能治理朝政，武能定国安邦，心怀天下，有仁爱之心的人，既便是有什么错误，也是无心之失，不至于祸国殃民。

王尧臣拥有的军事才能，在当时是不可多得的，为了北宋，宋仁宗不得不重用他，所以王尧臣是一个德才兼备的人。

王尧臣的一生说明了，一个人最好的状态是德才兼备，然而做到这样是不容易的。需要我们有高尚的品格，坚韧的毅力和刻苦地学习。

德才兼备是上才，有德无才是普通人，有才无德是社会祸害。如果说，我们没有经天纬地之才，那么也要固守本心，做一个无愧于心的普通人，千万不可做社会的祸害。

在社会中，我们应该遵守社会公德;在职场上，要具备职业道德，这是做人最基本的素养。

王尧臣能够成为德才兼备的人，源于他的自律，而自律是人生的最高境界。这也是最值得我们现代人学习的优点。而且我们还应该以他为榜样，来教育下一代。这样人类才会进步，社会才能发展。

宋仁宗无子的真实原因是什么

公元1062年，宋仁宗此时53岁，有一天他闲着无聊，竟宠幸了一个打水宫娥韩虫儿，当宋仁宗去世后，韩虫儿却走出来说自己怀孕了，这一次的临幸，让当时的宋朝陷入了无比尴尬的局面。
这个事情真相很简单，但因为牵扯到皇位的政治斗争，逼疯了一位皇帝，差点分裂了北宋朝廷。
继位的宋英宗赵曙，原名赵宗实，并不是宋仁宗的亲生儿子，只不过因为宋仁宗无子，百官不断上书劝谏仁宗过继宗亲子弟为皇子。
在这种情况下赵宗实被宋仁宗领到宫中，养在曹皇后膝下，然而仁宗并不喜欢这个“儿子”，收养赵宗实的目的是指望他“招弟”。
宋仁宗努力耕耘后宫，先后也生下三个儿子，一生下儿子，赵宗实就被送回濮王府。这个过程赵宗实尝尽了人情冷暖。
可惜宋仁宗的儿子先后夭折，赵宗实接了送，送了接，作为皇位最大的备胎，赵宗实承受了巨大的压力。一步登天一步地狱。
赵宗实受到部分朝臣的支持，也不过因为仁宗无子，关键是赵宗实不受曹皇后喜欢，继位过程也是如履薄冰。
根据《续资治通鉴长编》记载，宋仁宗去世后，曹皇后紧闭宫门隐瞒消息，直到天亮后才把韩琦等人招进宫里，哭诉官家去世无子，江山无所寄托。
这就让赵宗实跟曹太后的矛盾表面化，但是赵宗实作为唯一“皇子”，继承皇位，顺理成章。
要看就要一步登天，这个时候忽然韩虫儿走出来说自己怀孕，如果是男婴，比赵宗实更有资格继承皇位。
巨大的反差差点让赵宗实疯掉，当年赵宗实父亲赵允让就是宋真宗一朝的太子备胎，眼瞅着皇位就要到手了，冒出一个宫女，生下了儿子，也就是现在的宋仁宗，这个悲剧难道要在自己身上再次重演？
幸好曹太后跟朝臣识大体，知道国赖长君，而且韩虫儿肚子里的是男是女也不清楚，还是让赵宗实顺利继位，但是代表皇帝权力的玺印都握在曹太后手中。
这让赵宗实又气又怕，本来就因为多年养子生涯压抑的有点忧郁的性格，变得更加抑郁跟狂躁，还患上“被迫害妄想症”，老是觉得有人要害他。
精神有点崩溃的赵宗实，在宋仁宗大敛当天“疯了”，“号呼狂走，不能成礼”，其中当然对曹太后多有不满之语，类似“太后对我没有恩”这类与礼狂悖的言论都算轻的。
这也让曹太后对赵宗实也更加不喜欢，一部分朝臣如韩琦之类支持赵宗实，但也有一部分朝臣察觉曹太后喜好，对赵宗实的继位多有言语，以至于民间传言曹太后等密谋废帝。至于曹太后把韩虫儿，看护有加，照顾的无微不至，似乎也落实了想要废帝的传言。
在这种氛围下，赵宗实疯了也病了。曹太后在一部分朝臣的呼吁下，垂帘听政。
曹太后究竟有没有废立之心，没人知道，但赵宗实对曹太后的恐惧显而易见，但凡曹太后送来的吃的，喝的，汤药一律不吃。
怕的是什么，显而易见，而韩琦一句话更是意味深长“太后照顾好皇帝，众人自然照顾得好皇帝”。
帝后矛盾让百官忙得热火朝天，有韩琦、司马光上书劝和的，也有上书言赵宗实不应继承皇位的。
而这场闹剧最终以韩虫儿怀孕真相大白才走向尾声。
曹太后的小心思，赵宗实的担忧与生病，根源都在于这个突然冒出来的遗腹子。
然而到了临产期，在一众人或期盼或厌恶的目光下，孩子并没有生下来。
原来韩虫儿虽然确实被宋仁宗宠幸过，但根本没怀孕，她只是因为承受不了每日劳作跟“养母”打骂，谎称怀孕以此摆脱虐待。
而之后的锦衣玉食，让她也舍不得放弃，于是一直拖延到无法隐瞒才道出了真相。
这下曹太后彻底断了念想，赵宗实的心也彻底放下了。
曹太后把韩虫儿打了二十大板，送到寺庙出家。然而北宋后宫已经彻底分裂成两个团体。曹太后跟赵宗实的矛盾也到了无法调和的地步。
这个时候也许是担心曹太后真的把皇帝给废了，所以韩琦等人设计逼曹太后撤了垂帘听政，还政于英宗，这才结束“遗腹子”搅动的风波。
但皇帝与太后的已生嫌隙，后来的濮议之争，难说不是宋英宗对仁宗与曹太后的报复！
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宋仁宗重用王安石的原因是什么

宋仁宗重用王安石的原因是什么
这是一段文言文，讲述的是宋仁宗，唐介，王安石这三个人之间的故事。宋仁宗欣赏王安石的才华及能力想要重用王安石，但是受到了唐介的劝阻，最终宋仁宗还是重用了王安石封其为副宰相，还同意了其变法的提议。

引原文：
帝欲用安石，唐介言："安石难大任"。帝曰：“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”……帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术。”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先?”安石对曰：“变风俗，立法度， 正方今之所急也。”帝深纳之。
文章的主要意思是：宋仁宗打算重用王安石，但是朝中大臣唐介说王安石没有能力胜任这个工作。宋仁宗奇怪道：他什么地方不能胜任吗?是才学不够吗?还是经术理论不够?吏事方面的才能不足而不能够被重任么?唐介说：王安石的文学才能足够了，但是思想很古板，所以每每谈论要事的时候都是不切实际的，理论与实际不符。如果皇帝你重用了他，那么他的为政举措肯定是常年变更的。但是宋仁宗却不这么认为，最终无视唐介的劝谏任用王安石为参知政事，担任要职。宋仁宗对王安石说：其他人都不了解你，在他们的眼中你是个只知道经学数术的人，没有实战经验，不清楚世务的人。王安石听后说道：经学数术却恰恰是规划与处理事务的最好标杆。宋仁宗问到：你觉得应该怎么做呢?王安石说道：如果要改变现状，那么就要从社会风气，社会礼节，社会习惯等入手，推行新法，这就是现在目前的最好举措。宋仁宗采纳了王安石的意见。
这个故事中的王安石充满自信，有着大谋略大抱负。故事中的宋仁宗用人不疑，给了王安石一个机会。这段典故是推行王安石变法的一大转折点。
王安石是哪个朝代的诗人
王安石是哪个朝代的？王安石是宋代人物，生活于北宋年间，宋神宗时期，迎来了其事业与人生的巅峰。王安石是江西临川人氏，从小就有着天才的光环，记忆力超群，加上后天的教育塑造，王安石实为一个才华横溢，天赋异禀的才子。

王安石不仅先天条件好，其后天条件也很优秀。王父任地方官吏，于是王安石从小就跟着父亲宦游大江南北，这段期间冷眼看世界，站在百姓角度看到整个国家潜伏着的社会危机。后来王安石通过科举入仕，入仕后的他心系百姓，旨在为人们服务，减轻百姓负担。
宋神宗即位，王安石受到了重用，于1069年发动变法，史称“王安石变法”，变法得到换得的支持与赞同，从此整个宋朝进入了一个系统化的社会改革运动中。
王安石变法并不顺利，可谓是困难重重，王安石本人也被两次罢相，更是受到了来自保守派的强烈攻击与弹劾，最终变法失败。
王安石不仅在政治上有所作为，其在文学上的成就也很高。其一生作品颇丰，现有一千五百首诗歌流传至今，不仅有诗歌还有散文，短文等作品，受到后人的尊崇，被列为唐宋八大家之一。
王安石变法在一定程度上为北宋解决了财政难题，7年的经济改革让北宋的国库充盈，够北宋花20年之久，改变了北宋积弱积贫的社会格局。
王安石生活于北宋，贡献于北宋，努力于北宋，这是属于北宋时期的一页新篇章。
王安石答司马谏议书写了什么
《答司马谏议书》被收录在《临川先生文集》中，是王安石的一首书信作品，其主要讲述了王安石反驳司马光的五大罪名，还批评了守旧派的士大夫阶层，因循守旧，不能接受新思想，从而还表明了对于变法的决心。整部作品言辞犀利，态度坚决，是古代历史上较为著名的驳论名篇。

文章中是这样写的：
王安石亲启：
昨日甚是感谢您的来信教导，我个人认为我们的私交甚好甚密，但是我们在政见方面却多有歧义，这是因为我们对事情有不同的主张和办法的缘故吧。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再逐一替自己辩护。但是又想到您对我很重视，所以我觉得在书信方面我也不应该马虎，所以现在详细说明我的想法与观点，希望您看后或许能懂我的所作所为。
读书人谈论与争辩的问题常常会侧重于实至名归，如果名义和实际已经明确了，那么道理也就清晰明了了。今日你认为我推行的新法在一定程度上侵夺了官吏们的职权，从而生出了许多事端，还与百姓抢财产，觉得我不虚心听取意见，从而被天下人所怨恨和指责。但是我却不这么认为，我认为：我的新法是经过皇帝认可和许可的，新法是通过一定的法律程序交给相关部门严格执行的，这怎么能算侵权呢?效仿先皇，施行仁政，兴办好事，剔除政治缺陷，革除弊端，这是所谓的惹是生非吗?增加国家的财政收入，改善国家财政问题这叫抢百姓财产吗?不听信小人言，这难道就是不虚心听不改错误吗?要施行新法，听到诽谤和怨恨这是预料当中的，不用太在意。
人们习惯于过去的生活，且都是得过且过的，士大夫不管国家事，只知道拍马屁，谄媚众人，现在皇帝想要改变这种现状，我要做的事情就是全力辅佐皇帝去做好这些事情，就算有很多的反对者我也不管，因为这不是我的职责范围，反对者将矛头对向我也是常理之中的。古时候商王盘庚迁都的时候，百姓哀声载道，就是因为士大夫的原因。但是盘庚没有因为这样就放弃迁都计划，而是继续按照计划行事，要是方向正确就没有必要去考虑其他因素了。
如果您是在责备我久居高位但是没有帮助皇上好好做事，没有让百姓过上好日子，那么我承认这是我的错，但是如果让我什么也不做就像以前一样等着那么抱歉我做不到。
没有机会见面，非常想念和仰慕您。

王安石为什么会被贬
王安石是北宋年间著名的政治家，王安石与很多有才之士一样通过考取功名入仕，入仕后，王安石从地方官吏发迹，在任职地方官吏时，关心民生，鼓励发展，扩办学校，为百姓们做了很多好事，在政治上颇露能力，在政绩上颇显成就。宋仁宗时期，王安石第一次提出了变法，但是没有被采纳，王安石则辞去工作，不求仕途，拒绝入朝。1067年，宋神宗即位，王安石受到了皇帝的赏识与重用。王安石曾2次当宰相，也两次被贬(正确说只有一次)。

王安石被贬第一次：
王安石在宋神宗的支持下，王安石官至宰相，颁布新法，进行了一些列的变法。1074年，天灾人祸，天下大旱，百姓们无家可归，饥不果腹，守旧派们将这些怪罪于王安石变法，给宋神宗施加压力，还绘制流民旱灾苦图给宋神宗看，一条条罗列新法的过失，上书要求罢免宰相王安石。
同年，宋神宗感受到来自四面八方的压力，有大臣的控诉也有太后的哭诉，最终心有怀疑，罢免了王安石的宰相职位，将其贬为知江宁府，吏部尚书。王安石被贬后，他的麻烦并没有结束，吕慧卿害怕王安石威胁自己的地位与权力，多次迫害王安石及其亲人。
王安石被贬第二次：
1075年，王安石二次被任命为宰相，第一次的失败就是因为守旧派的强烈反对，没有人支持王安石变法，那么王安石第二次上台同样也是反对者多于支持者。与此同时，变法引发了严重的内部矛盾，外部又有很多的压力，内因外因导致新法无法推行。
1076年，王安石主动辞职，先后任判江宁府，左仆射等职位。
王安石赠太傅解读翻译
《王安石赠太傅》是苏轼创作的一篇散文，这是一封诰命书，写给王安石的。王安石是北宋年间的政治家及文学家，在他66岁那年病逝(1086年)，去世后司马光等人追赠其太傅称号，苏轼则被任命为中书舍人，所以王安石的诰命就是由苏轼一手起草的。

《王安石赠太傅》这篇制词中，苏轼给了王安石很高的评价。太傅这个称号在春秋时期是朝廷大臣的称号，但是汉朝之后这个称号就无实质性内容，是对朝廷大臣的加衔。
《王安石赠太傅》主要内容是这样的：
圣旨：朕纵观古今，灼见天命，在不久的将来会有重大的事情发生，一定会出现一个才子奇人而且才华稀世。他的名气会在当时流传很久，其文采也会流芳百世;其智慧是他意识的最佳表达方式，其辩才风格是他言行的达标标准;世间万物可以用华丽的文章来修饰，一个人的行为可以惊动一整个国家。在有生之年他能将他的才能展现，那么这种行为一下就会被世人所学习，成为一种习俗。
王安石年少时期勤学苦读，学习孔孟之道，老了后依然拜在老聃、瞿门下，学习知识。王安石将六艺中有疏漏的文章进行整编陈列，然后用自己的见解将其批注。在这一批斯人中是属于较有作为的，在这一批贤良中是属于顶尖人物。对于其本人是信任有加，而且前无古人后无来者，不论是在建功立业之时还是在建立皇宫都需要着他。浮云到处有，当脚不需要鞋的时候就可以随意遗弃了。(王安石)能多次被封太傅之位，遇事沉着冷静，做事进退有度，深受他人的赞扬。
朕刚开始治理国家，哀伤愧疚无限。关注三朝的老，远在长江之南。景观规划研究，想象风采。难道说结束的问题，在我居丧期间。为什么不百年，为的一个流。生死取舍的时候，谁能违背天意?赠送哀荣的文章，难道不属于我!陈宠认为老师我的位置，蔚为儒家的光。也许有人知道，服从我美好的使命。
北宋政治家王安石书法赏析
王安石是一个大文豪，不仅在政治上有着颇高成就，在文学上的造诣也很高，不仅精通诗词歌赋，其对书法也有一定的研究。王安石书法以一手飘逸而著称，而这飘逸正好是题壁的要求。但是王安石书法到了一定时期与在一定程度上被黑化了。

王安石变法是历史上著名的变法失败的典型案例，变法人就是以王安石为首的这一部分新法推行者。在变法过程中，王安石用人不当，刚愎自用，最终导致变法失败。变法这段时间，虽然解决了国家的财政危机但是百姓的损失也是巨大的，在变法过程中王安石太过于急于求成。见过王安石书法的人常常将书法作品与政治举措相提并论(是指王安石政敌)，认为王安石书法太过于急躁。但是这并不能掩盖王安石书法作品好的一面。因为世人对于王安石的成见已经很深了，以至于对关于王安石作品一概都是排斥的，这对于任何一个人来说都是不公平的。
世人对于王安石书法的评价是“忙”，王安石书法是从杨凝式那边学习而来，而且作品以题壁居多，题壁作品对于技艺的要求颇高，所以不仅需要技术更是需要勇气，而王安石就是这样一个有魄力的人，将作品展览于世。
但是可惜的是王安石书法真迹现在已经绝灭了，很多人都无缘见到王安石书法的真迹，但是从各个文献资料中可以了解到王安石书法有其精髓之处也有可批判之处，这不就是书法带给后人取长补短的意义么。

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