杀人偿命,欠债还钱,古代的江湖大侠杀人后,官府真的不管吗

杀人偿命,欠债还钱,古代的江湖大侠杀人后,官府真的不管吗

今天小编给大家准备了：古代官府和大侠的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

俗话说“杀人偿命，欠债还钱”，这是天经地义的事。不过还有一句话叫做“民不举，官不究。”后者用在古人身上我觉得最恰当不过啦!

我们知道古代跟现代比，无论是生活水平，还是物质条件都是非常落后的，简直就是天壤之别。就拿古代人传递信息来说，一个信息需要几天，或者几十天甚至上月的时间，而且还有依靠马匹或者是飞鸽传书这样的方式。而现代文明社会只需要几秒的时间一个短信一个电话就可以马上搞定，这就是差距。

我们需要明确古代的江湖的含义，如范仲淹在《岳阳楼记》说的，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”江湖一般被定义为与官场、庙堂所不同的民间社会，而跑江湖的人，不仅仅有我们现代人认为的武人，还有其他各门各道的人，有骗子、有看风水的、有唱戏的、说相声的、买野生动物的皮和买药的等等，当然，还有一些专门干那些杀人越货的行当的。总之，各行各业，琳琅满目。所以，“江湖”是一个比较杂的一群人的生活环境。

不过必然会追究的，因为现实社会可不是武侠小说，国家法律的尊严是必须维护的，只要还是法治社会蓄意杀人都是重罪。像小说里那样的快意恩仇而官府置之不理是不存在的。毕竟当官是需要考核政绩的，如果自己的地头发生重大命案，你不追查处理，那你今年的考核就可能是最差的，上官不但要你继续破案，以后你可能得不到升迁的机会更有可能被降级或罢黜。这样关乎自身利益的事情，当官的不追究那才是怪事。

俗话说“杀人偿命”“人命关天”，这不仅仅是千年传承的民俗谚语，更是历史;韩非子提出“侠以武犯禁”，每一代大一统王朝都将所谓的“侠”严密管控，只有失序的时代才有江湖杀人官府不管的乱象，不过那时多的是“匪”，而不是 “侠”。

但是江湖上杀人会有一套规矩，不会无缘无故的杀人，他们杀人的目的要么有仇，要么抢地盘。这种江湖势力也都是地头蛇或者有大靠山的人，所以当小官得一般会选择妥协，只要不闹出太大动静，他们就会选择息事临人。而且，就算官府想管这些事，有时候也很难抓住他们，他们既然混迹在江湖上，那么人脉关系，自身的本事肯定都是不低的，官府的人要么压根搜不到他们，要么不是他们对手。所以官府的人更多的是一种无奈和冤枉。

在古装剧中，杀人者常常是一清二楚的，古代真的可以随意杀人，没人管吗？

当然没这么好的事，自古以来"杀人犯"都是非常严重的罪伐，比如唐代法律就规定，"诸谋杀者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。"也就是说在唐朝别说"杀人偿命"，你脑子里有杀人念头（故意杀人未遂）都要被判刑三年。

因为杀了人而逃亡、判刑的人数不胜数在我国的民间很早就流传着杀人偿命，一命换一命的说法，你杀了人，怎么能这样轻易的就算了呢？在我国古代，因为杀人而逃亡在外，甚至被判刑处死的例子数不胜数。

关羽在三国时代里所向披靡，可他之前在老家杀了人之后就四处逃亡，无家可归，只能靠卖枣为生，日子过得十分艰难。

宋江在没上梁山之前怎么说也是一个官，日子过得滋润滋润的。可他在杀了阎婆惜之后不也要赶快逃跑，还被朝廷通缉，最后没办法，只能跟晁盖花荣他们上了梁山。

再比如，青面兽杨志杀死了恶霸牛二之后，不也是要被拉到官府那判刑吗？他的武功十分高强，为何不一路杀出去呢？

鲁达在街上拳打镇关西，杀死了镇关西之后不也要跑路，为了躲避朝廷的追杀，不得已只能落发为僧，变成了花和尚鲁智深。

许许多多的例子深刻的告诉我们：杀了人绝对不可能是一了百了的，随便杀人更是不存在的。

古代的刑罚很重刘邦在进入秦国的时候，就曾经跟百姓们《约法三章》，而《约法三章》的第一条就是杀人者死。由此可见，古代刑罚对于杀人是“零容忍”的态度，只要是罪犯是有预谋的杀人，基本上都会被判处死刑。

同时古代还有凌迟和腰斩等酷刑，如果杀人犯制造了灭门惨案，或者杀害了超过3个人，就可能会被判处凌迟和腰斩。一些豪强家族戕害百姓的案件，还可能会被判处抄家和族灭。

例如汉朝的大侠郭解，就因为指使门客杀害数人，被朝廷诛灭了三族。（汉朝诛灭三族就是诛九族）

杀人的下场在古代你杀了人官府是要抓你的，如果你被抓住了，那就等着被判刑吧。如果你跑了，官府是要通缉你的。古代的缉捕其实是颇有成效。

画像虽不如照片但是终究有几分像的，而论交通能力，那些犯人怎么比得上能动用官方驿站的捕快们。古代对于缉捕有详细的规定，捕快的一大主要责任便是将逃犯追捕归案。

甚至可以长期追踪流窜犯的，假若追捕不利，还要受到一定的责罚。甚至假如在追捕过程中无法逮捕犯人而遇到有携带武器 的路人，可以要求路人协同追捕犯人，假如路人有能力帮忙还没有帮忙，可以予以刑罚。

在乱世或者流窜杀人确实可以逃避制裁在古代还有一种杀人不用偿命的情况，那就是在乱世，天下混乱，政权不稳之际，执法人员也没精力去管这些事，所以在乱世杀人确实可以逃避制裁，但是前提必须得离开杀人的地方。

比如某人在家乡杀了人，那他就得逃离家乡，乱世之时，各州县联络力度也相对较弱，所以这个逃离作案地确实可以逃避制裁。

还有一种就是流窜杀人，比如某人从河南一路向南一直到广东，沿途各种杀人，这样官府确实不好抓捕，因为古代的刑侦技术确定不了行凶者的活动轨迹，所以这样流窜杀人会让官府无从下手。

古装剧里杀人如杀鸡，难道在古代杀人就没人管他们吗？

当然有人管，无论是现代的文明社会还是古代的封建社会要想杀人必定会受到严厉的惩罚，那些电视剧中的大侠能够随便杀人全部都是编剧杜撰的，看客们千万别当真，正所谓杀人偿命可不是说说而已，也不是说让被杀人的亲属前去报仇而是说杀了人会被官府定为死罪。

一、在古代杀人后官府都会进行通缉和缉拿，一旦定罪就会下令处斩。

古装剧之所以深受观众喜爱就是因为其中的快意恩仇让人感到痛快，所以有些人就认为在古代只要占理就可以随意杀人随意取人性命，如果你真的这样认为那就大错特错了！在古代如果杀了人是有人管的，你别忘了古代还有衙门、府衙、大臣这种身份的人，这些人虽然官职小但却被称为百姓的父母官，如果真的出现肆意杀人事件他们肯定要介入调查的。

记得在《水浒传》和《红楼梦》中就算是有官职在身的武松和纨绔子弟薛蟠在杀人之后都是需要承担刑事责任的，由此可见就算是有人脉官差或者有背景的公子哥在背了人命后还是需要去衙门问罪，并且承担刑罚并没有电视剧那么容易的快意江湖无人问津。

二、古装剧中杀人如鸡是为了营造紧张的气氛，也为了凸显大侠风范。

古装剧其实展现这样的情节也只是为了显示大侠的风范也为了烘托当时的气氛，你试想一下，如果一位江湖人人称赞的大侠在除暴安良后将恶人捆起来送到官府那和衙役有什么区别？或者说等衙役来带走恶人那大侠就失去了存在的意义，所以编剧只能在古装剧中将大侠写成快意恩仇之人，遇到不平事直接拔刀相助杀了恶人惩奸除恶。

但这种剧情也带来一些副作用，那就是不太看历史书籍的人就会认为在古代杀人是件很小的事情，就算是杀了只要跑得快就没有任何后果，所以说这种电视剧真的是双刃剑，保全了故事情节就没办法尊重真实历史，估计这也是现在越来越少武侠剧的原因之一。

侠客如果在惩奸除恶中杀了人，会不会被官府通缉？

会被通缉。

?在各种各样的武侠剧中，每个正义之士都以惩恶扬善、除奸除恶为己任，帮助受压迫的普通老百姓，惩罚那些自私自利的坏人，替天行道。当每每看到这样的侠义之士在帮助普通老百姓、坏人得到应有的惩罚的时候，心里都会非常的激动。可是后来逐渐发现了一个比较有意思的现象，古代的侠客不管在除奸除恶的过程中，如果不小心杀了人的话，是不会违反当时的条例的、侠客行走江湖好像从来都用为钱的事情发愁。

造成以上两种现象的原因是剧情不够严谨，我们来逐一分析下以上两种现象。在古代社会中，不光铜板银子拥有货币的职能，以物易物也是当时的一种方法。中国侠客蓬勃发展的时期是在唐宋那一段时期，那时的诗人基本都自称为侠客，比如我们熟悉的李白。

李白缺钱吗？貌似不缺。李白等人正是凭借自己的才华来赚钱的，通过自己才华赚钱的钱足以支付自己游走江湖时的花费。实际上像李白类似诗人的侠客还有一个共同点，就是这些人都有或高或低的文化和阅历。

古代对于杀人的人是怎么惩罚的呢？唐律上是这样规定的，故意杀人的人判处三年、杀人未遂的判处绞刑、已经造成他人死亡的直接就地处决。如果杀了官员，判处流放2000里的刑罚。唐宋时期的侠客在遇见歹徒之时，基本都会选择报官，自己不会动手杀人的。在古代的时候，中国人口不像现在时期的人口规模，当时的人口比较少，每个人都是国家走向强盛的重要力量。

在汉朝时期的时候，王公贵族处死奴隶、丫鬟等阶级较低的人物时，是免受刑罚的，到了唐宋时期，法律有了明确的规定，除皇上外，所有人一旦杀人，都得偿命。就比如鱼玄机杀了自己的婢女，结果被处以死刑。如果古代杀人不犯法的话，那么国家就会陷入混乱当中，人口也不会持续稳定的增长下去，社会的发展可能就会止步不前。

随着时间的推移，国家为了有效的管控人民，律法更为严格。直到今天，法律也在不断的完善修改中。法律体系没有最完善，只有尽可能的符合时代发展潮流的法律才是最好的法律，对于实施杀人行为的人，其结果就是以命偿命。

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