南梁开国皇帝萧衍，他信佛信到了什么程度

南梁开国皇帝萧衍，他信佛信到了什么程度

萧衍的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~

佛教在我国已经拥有近两千年的历史了，从汉朝就已经传入中原地区，到了南北朝时期，佛教达到鼎盛，根据北魏《洛阳迦蓝记》记载，仅仅是洛阳城中，寺庙最多时就达到1367所。长安和南京等地，寺庙也都多达数百座，到处都是佛教信徒，上至王公大臣，下到黎民百姓，很多人都笃信佛教，甚至连皇帝也信佛，南梁开国皇帝萧衍，就是一个疯狂的佛教徒，而且信佛信到了疯狂的地步。

信佛可谓是梁武帝萧衍人生的一个转折点，为什么这么说呢?因为信佛之后的他，与之前简直是判若两人。公元502年，萧衍逼迫萧宝融吞金自杀，随后在南京称帝代齐建梁，起初的萧衍，政绩非常的显著，他勤于政务，不论春夏秋冬，每天都是五更起床批阅奏折。而且为了广泛的纳谏，他还在宫门前设立了两个盒子，一个名叫谤木函，另一个叫肺石函，这两个函的作用是什么呢?谤木函是留给百姓的，它的作用就是收纳百姓的建议和批评，如果百姓对国家有什么好的建议，和不满的地方，就可以写出来投到谤木函里。而那些有功之臣和怀才不遇的人，如果想获得提拔，就可以往肺石函里投信，毛遂自荐。

除了广纳建议之外，萧衍的节俭也是出了名的，史书记载他一天只吃一顿饭，而且基本上都是蔬菜和豆类，穿着上也很随意。除此之外，他还非常注重官吏选拔，把政绩作为官吏升迁的重要标准，在他的政令实行起来之后，梁朝的统治状况与齐国相比有了显著的改善。

但是在萧衍晚年信佛之后，简直就像变了一个人，他把所有的心思全部放在了信佛上，不在专心朝政，朝政开始出现混乱，那么萧衍信佛究竟疯狂到什么地步呢?为了信佛，他曾经先后四次出家。根据司马光《资治通鉴·梁纪七》记载：初，上作同泰寺，又开大通门以对之，取其反语相协，上晨夕幸寺，皆出入是门。幸未，上幸寺舍身;甲戌，还宫，大赦，改元。这段话是什么意思呢?就是说梁武帝修建了同泰寺，又开了大通门予以相对，取“同泰”和“大通”的和音相同，梁武帝早晚临幸同泰寺，都出入大通门。三月初八梁武帝来到同泰寺进行舍身仪式;十一日回到宫中，颁发大赦令，改年号为大通。

从这里不难看出，萧衍信佛已经信到早晚都得进寺一次的地步，而且还进行过舍身仪式，舍身的意思就是出家，梁武帝一共出家四次，这四次出家对于梁朝的影响特别大，因为当时有个规定，出家还俗是需要花钱赎身的，所以萧衍这四次出家，群臣门为了赎回自己的皇帝，先后花费了四亿钱将他赎回，再加上他兴建寺庙，国库几乎被掏空了。因为萧衍不吃荤不近女色，所以他还规定僧人必须吃素，佛教的清规戒律，就是从他手底下开始的。

萧衍先后四次出家，把精力全都放在精研佛法上，这让他再也没有时间去处理朝政，重用的人里也出现了奸臣，导致朝政昏暗，政绩迅速下降。

梁武帝萧衍身为一国之主，却多次走进庙宇，原因是什么？

梁武帝萧衍之所以如此虔诚的拜佛，原因有：梁武帝本身个人比较喜欢佛道，希望礼佛来达到延长个人寿命的目的。在动荡的年月里，人们渴望通过虚幻的佛教理论来弥补自己的现实缺失，作为皇帝来崇尚佛教，就是向大众表明了自己执政态度，进而赢得人心，使多人来支持梁朝政权合法性。同时，这也是萧衍顺应时代背景、社会需求所做的决定。

南北朝时期，无论北方的北魏政权，还是相继更迭的宋齐梁陈，无一例外地都比较重视佛教发展。佛教教人倡导来世学说，让人接受当下的苦难，可以达到苦尽甘来的效果。这也符合了兵祸不断的历史大背景，上至达官贵人，下至平民百姓，都希望做佛法来保护自己的平安，以求来世可以享用到更多财富和权力。

处于此时代下的梁武帝自然不会例外。萧衍于501年发动兵变，进入建康，称帝建立梁朝。对于其政权合法性，需要通过各种手段来向众人宣示，但萧衍选择了佛教。因此，在他入驻建康不久，便下达命令，在京城内广建庙宇，弘扬佛法。为表示诚心，他多次入寺庙做和尚，又屡次被大臣花费重金将其赎回。这就是向天下人宣告自己政权合法，且已经受到了佛祖保护，众人要和他一样虔诚向佛，就会过上安宁、健康的生活了。

同时，萧衍对佛教徒饮食结构进行了改进，他要求和尚不能食用肉食，而改用素食。他相信素食可以让人更好地得到修行，进而达到修成正果的目的。这种改变，不得不说延续了魏晋以来的清流之士的饮食习惯。可以说，在梁武帝时代，佛教文化与中国文化的一次融合，而他恰恰推动了这种融合。

梁武帝萧衍应是历史上当之无愧的?皇帝菩萨?，他的虔诚并未给其带来好运，公元548年，叛将侯景发动兵变，将其囚禁，次年便悲惨地死去了。

南朝梁武帝萧衍，真的是因为痴迷于佛教才导致亡国吗？

萧衍的确是由于痴迷于佛教，才导致亡国，他本人也饿死在城墙之下。本来大好的前程，还有无数的人命，因为迷信于佛教而全部葬送，实在是让人为之悲叹。

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萧衍出生于混乱的南北朝时期，本来凭借他的雄才伟略，是可以终结乱世，提前呈现隋唐的一统之势的。可惜这样一个人物偏偏沉迷于佛教，不理朝政，甚至劳民伤财，把一盘好局给玩的稀烂。

早年的萧衍是让人敬佩的，甚至可以用英明神武来形容他，年轻时期的萧衍是跟随叔父在战场征战的，他还是敢死队的先锋，其威名远播千里，战功赫赫，许多国家都渴望拥有这样一个将才。并且萧衍文武双全，他擅长吟诗作对，属于?竟陵八友?之一，在当上皇帝之后，他还抽空写出来了《通史》，并且治理朝政也是一把好手，让他所统治的梁朝成为当时的强国。

可惜，当他接触佛教开始，一切的一切就开始发生转变，他也从一代明君变为了昏君。身为皇帝的他，整天不理朝政，居然沉迷于经书，热衷于佛戒，不沾荤腥，不近女色，甚至还写出来了一部《大品经注》，之后又带领全体的僧人不吃肉，以断杀生之念。

他可能觉得光是在皇宫里持戒不够虔诚，于是身为皇帝的他，就直接投身于寺庙之中，出家当了正牌和尚。要知道国不可一日无君，出家之前的萧衍也没有把皇位让出去，更没有指定继承人，大臣们只能带着大量的钱财去寺庙为他赎身。然而，萧衍出一次家并没有满足，前前后后他出家了4、5次，耗费了无数的钱财，也浪费了大量的时间和资源，耽误了不少国家大事。

由于皇帝带头信仰佛教，并且还有大量的政策扶持，民间的佛寺如雨后春笋般而生，国家的财富大部分都被和尚和尼姑们所掌控，又有许多劳动力皈依佛门，不事生产，梁朝的整体实力骤然下降，开始走向衰落。

最后侯景之乱的爆发，让梁武帝萧衍悲惨的结束了生命，国家的灭亡，百姓的丧生，也让后人们明白了痴迷佛教的可怕之处。

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