祭遵是什么人他为什么能刘秀得以重用

祭遵是什么人他为什么能刘秀得以重用

今天小编给大家准备了祭遵的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

在中国古代战争中，各方势力打来打去，最终获胜的往往是军纪严明、执法如山的军队。比如战国时期，秦国因为商鞅变法，加强了军纪，促使秦军战斗力爆棚，最终由秦始皇一统天下。在新朝末年，也有一位执法如山的将军，帮助刘秀一步一步建立东汉王朝，他就是祭遵。

祭遵从小酷爱读书，对商鞅的故事也是烂熟于心。在天下大乱之际，他就投奔了刘秀，刘秀见其容貌出众，又有文才，就让其担任门下吏。

公元23年，刘秀率领大军进攻河北之地，祭遵就在刘秀的帐下担任军市令，军市令就是军队当中交易场所的主管，是一个小官吏，所负责的范围很小。

有一天，刘秀的仆人仗着刘秀的关系在祭遵处胡作非为，严重扰乱了市场的平衡。祭遵虽然只是一个小官吏，但他就是看不惯别人不遵纪守法，搞特殊化。于是祭遵一怒之下就把刘秀的仆人给杀了。

刘秀得知自己的仆人被一个小小的军市令给杀了，顿时火冒三丈，就准备派人捉拿祭遵，并且给祭遵一点颜色看看。但是就在刘秀吩咐手下捉拿祭遵的时候，有一个人出来制止了刘秀。他就是刘秀的主簿陈副。陈副规劝道：“明公不是正为军中纪律发愁吗，如今祭遵严格执法，这是好事啊，千万抓不得呀。”

听了陈副的一番话，刘秀幡然醒悟，只有一支守法的队伍才能战无不胜攻无不克呀。于是在第二天，刘秀就任命祭遵刺奸将军。刺奸是军中的执法者，就是说以后刘秀军营里，谁犯了错，都要由祭遵处理。

给祭遵升了官之后，刘秀就告诫手底下的将士，祭遵是怎么怎么的铁面无私，他是连我信任的仆人都敢杀的人，你们都要遵纪守法，不要栽在祭遵的手里。

有了祭遵这样一位公正严明的执法者存在，刘秀的军队立马就变成了一支军纪严明、执法如山的军队，并且屡战屡胜，最终刘秀扫清了一切反对势力，建立东汉王朝。

而祭遵也受到刘秀的重用，并且参加了平定渔阳和讨伐陇蜀的战争，出力颇多。刘秀称帝后，又任命其为征虏将军，封颖阳侯。到了汉明帝时期，祭遵又被追为“云台二十八将”。

汉世祖刘秀为何能够复国成功？

刘秀是刘邦的后代吗

刘秀汉世祖，为东汉立国皇帝，是汉族历史上出色的政治、军事专家。那么同为刘姓的刘秀与刘邦有什么关系吗?

刘秀影视剧照

答案是肯定的，刘秀是刘邦的后代，是其第九代世孙。

刘秀祖父为刘回，而刘回又是刘发之曾孙，刘发则是刘启之子、刘恒之孙，因此刘秀是刘邦的后裔。

史书上有记载称，当年刘启欲招程妃侍寝，程妃因身体不适便借故推辞不赴，打发了一名宫女替她前去服侍皇上了事。谁知正巧皇上喝得酩酊大醉神志不清，糊里糊涂便宠幸了这名宫女，于是才有了刘发，才会逐渐有了刘秀这只血脉。

刘秀先祖本封为诸侯王，逐渐降职，由封王降为诸侯，慢慢地到他父亲这一辈已是微乎其微的小县令了，其父亲去世后，全家便沦为平民百姓。

据说，刘秀出生时，房内充斥着红光的照射，当年庄家收成异常之好，一茎水稻能长出九根麦穗，刘秀因此得名。

后经历社会动荡，刘秀便趁时在故乡起兵，称帝后为敬刘姓仍保留国号为汉，后世称其为东汉。刘秀上位后，平定天下，削灭各地割据势力，稳定了政权统治。其在位期间崇尚儒学，发展文化大力建学，十分重视为人气节，社会风气极佳。

刘秀驾崩时享年62岁，留下遗诏称死后之葬礼均仿照刘恒一切节制从简，任何官员各留各位都无需特意前来祭奠或传信悼念，其死后被追谥为光武帝。

刘秀称帝

刘秀是东汉的缔造者，他为百姓创造了一个太平盛世。然而他的称帝之路也是布满了荆棘，非常坎坷的。

刘秀剧照

刘秀虽然是一介平民，但是他身上流着与刘邦相似的血液，是皇族的后裔。新莽末年，动乱四起，刘秀以谨慎之态观察时局，最终于其兄一起顺时而起，于舂陵举兵起义，他的军队也就被称为舂陵军。

因为舂陵军的装备很差，兵力薄弱，所以就与绿林军进行了联合，从而壮大了反莽的实力，并打破莽军，击杀了王莽的手下大将，使莽军元气大伤。

然而，绿林军主要人员拥护刘秀的族兄为帝，世称更始帝。尽管刘秀兄弟大为不满，但是绿林军势力强大，舂陵军无法与之相较，所以只能忍气吞声。

之后，刘秀率军与新莽主力激战于昆阳城下。刘秀首先率军斩杀莽军千余人，振奋了汉军的士气。而莽军疲惫不堪，士气十分低落。于是，刘秀大破莽军于昆阳，王莽政权由此覆灭。

刘秀功高震主，让更始帝十分忌惮。但更始帝又十分需要刘秀出巡河北，去收拢河北那些还未归附的政权。于是刘秀抓住了抚北的机会，在河北积蓄自己的势力。甚至为此还与真定王联姻，迎娶了他的外甥女，也就是后来刘秀的第一个皇后。

刘秀在河北的势力日益壮大，终于与更使政权决裂，正式登基称帝，世称光武帝。为了表达重兴汉室的志愿，他仍以“汉”为国号，建立了东汉。

刘秀的功臣

刘秀能够建立东汉，他手下的二十八位大将功不可没。在刘秀一统天下之后，昔日那些跟着他南征北战的将士们也得到了刘秀的善待，而不是兔死狗烹的结局。

云台二十八位大将的画像

继承了刘秀大位的明帝刘庄，将这二十八位大将的画像刻于洛阳的云台阁，这二十八将也就被称为云台二十八将。

这二十八位大将都是有勇有谋，所向披靡的人才。他们在刘秀夺得天下的过程中，发挥着最关键的作用。在这二十八位将士中，最有名的就是冯异、岑彭二位大将，战无不胜，攻无不克。

刘秀对待他的那些功臣，也不像他的先祖刘邦一般不留余地。除了冯异、岑彭、祭遵、刘植此四人或病死或战亡外，其余的功臣都能安度晚年，善始善终。

从刘秀与功臣们的一次对话中就可以看出刘秀与他们之间和睦的关系了。刘秀说：“如果我没有举兵起义，那么我很可能就在读书中度过余生了。功臣之一的邓禹说：“我要是没有遇到您，那我现在可能就是一个稍微有点学识的人罢了。”扬虚侯马武见陛下和首辅都如此地谦虚，就更加谦虚地表示：“我要是没有遇到您，那我现在肯定就是个县衙里抓小偷的衙役了。”刘秀听见后，打趣说：“你马武不去做盗贼就不错了，难道还指望着你去做抓盗贼的人吗？”在场的人听到后，无不放声大笑，君臣尽欢，酒尽而去。

从此处就可以看出刘秀与功臣的关系十分和睦，而这些功臣无不对刘秀心存感激。

刘秀完美

刘秀完美不是说说而已，与其他明君相比他确实比较完美。最有学识，会打仗，最会用人，温柔体贴，对感情专一，幽默风趣，勤于政事，爱护百姓。但历史上那些有名的帝王，或残暴，或风流，或过于狭隘，都有些缺点，只有光武帝刘秀可谓是做事无可挑剔的。

青年时期的刘秀，虽然他的父亲是一名官员，但是特别遗憾的是父亲在他九岁那年就去世了，刘秀兄弟姐妹是由叔父抚养长大，成为了平民。九岁的孩子寄人篱下，所以刘秀没养成哥哥刘?那种自以为是的性格，反而在耕田上表现非常出众。但是刘秀心里有一个小秘密――“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。穷小子想娶白富美的代表新野首富的女儿――“南阳小姐”阴丽华。

刘秀有帝王应该具备的大度，朱鲔是刘玄派去杀害刘?的凶手，但是刘秀不仅没有追究他，还封他为侯。他有其他帝王所不具有的仁爱念旧，虽出身平民，但是做了帝王后，册封云台二十八将。刘秀还有别的帝王没有的风采，他也是历史上留下许多典故的帝王。刘秀说话幽默风趣，喜欢给属下写信。即便身为帝王却重感情，一生只爱阴丽华一个，对自己的姐姐呵护备至。刘秀重视文化，有政治策略，振兴儒学，发展经济，整合吏治。他一生中公平正义，从不仗势欺人。不管是刘秀大姐喜欢宋弘事件，亦或是刘黄奴仆杀人，全部是历史上的典故。继刘秀之后，所有的帝王都以他当作榜样，刘秀完美是大家共同见证的。

李广利传文言文解答

1. 汉书.张骞李广利传第三十一中的实词,虚词,文言句式 aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa。

2. 文言文“祭遵传”的解析、 祭遵，字弟孙，东汉初年颖阳人。

公元24年，刘秀攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。

任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这个侍从处以死刑。

刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身 边的人，欲降罪于祭遵；但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致，做得很对。

只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得有理。

后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颖阳侯。祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。

他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

3. 《汉书·赵充国传》文言文怎么翻译

翻译：赵充国（公元前137一前52年），字翁孙，西汉上邦人，是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出了卓越贡献。为人沉着勇敢，有远见深谋。少年时，就边学兵法，边研究军事。公元前119年，随着武帝取得了第三次大举征讨匈奴的胜利，即移民七十万口，以加强北方边防。东起朔方，西至今居（今永登县）的地区内，设团官，供给移民牛犁谷种，变牧场为农业区。赵充国就是这一年全家移民令居的。

公元前99年他随贰师将军李广利击匈奴，被匈奴团团围困，汉兵几天无食，死伤增多。充国带领壮士百余人突围陷阵，李广利和大兵紧紧跟随，全身受伤二十多处，终于解围而出。广利将这次情况启奏皇帝，皇帝面见充国，亲自看了创伤，叹为勇士，拜中郎，迁车骑将军长史。昭帝时，迁中郎将、水衡都尉。又和匈奴作战，生擒西祁王归来，升为护羌校尉、后将军。公元前74年，因随大将军霍光定策迎立宣帝之功，封为营平侯。

武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖（今青海省大通河东岸）的军队，被羌人打败，损失甚众。神爵元年（公元前61年），赵充国年逾七十，仍督兵西陲，挫败羌人进犯。回来以后，三向朝廷上书，详细分析了形势，建议防事变于未然，提出了“以兵屯田”的主张，得到宣帝的赞赏。宣帝因他年老，问他：“派谁去带兵最合适呢？”他回答得很痛快：“再没有比老臣更合适的人选了。”又问：“需要多少人马？”答“百闻不如一见。臣愿立刻去金城（今兰州附近）测看地形，写出方案来。陛下把此事交给我办好了。”他就领骑兵不满万人，迅速出师，巧渡黄河，立稳阵脚，作好战斗准备。到达湟水岸边，羌人多次挑战，他坚守不出，只以威信招降，解散羌人各部落联合的计划。这时，他建议朝廷，屯田湟中（今青海省湟水两岸）作为持久之计，提出亦兵亦农，就地筹粮的办法，可以“因田致谷”，“居民得并作田，不失农业”；“将士坐得必胜之道”；“大费既省，徭役预息”等“十二便”。这对当时支援频繁的战争，减轻人民负担起到了很大的作用，一直影响到后世。

充国死后与霍光等人一同画肖像于未央宫，溢曰壮侯，葬于圭卜山之阳（今清水县城西北的李崖），现列为省级文物保护单位。 赵充国行军是以远出侦察为主，并随时作好战斗准备。宿营时加强营垒防御，稳扎稳打，计划不周全不作战。爱护士卒，战则必胜。老病辞官在家以后，朝廷每讨论边防大事，也常常参与谋略，或者要向他问办法。

《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

作者资料：

班固（公元32年~公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳）。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十一岁。班固自幼聪敏，“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。著有《白虎通德论》六卷，《汉书》一百二十卷，《集》十七卷 。

创作背景：

由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪（公元3年~公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。

4. 文言文翻译成现代汉语《汉书·赵充国传》翻译 赵充国（公元前137一前52年），字翁孙，西汉陇西上邽人。最初为骑兵，后来以六郡良家子的身份因为善骑射而进入御林军。汉武帝时（公元前99年）他随贰 师将军李广利击匈奴，被匈奴团团围困，汉兵几天无食，死伤增多。充国带领壮士百余人突围陷阵，李广利和大兵紧紧跟随，终于解围而出。

汉元康三年时，先零、罕开都是西羌种族，各有酋长，因彼此互相攻击而成仇家。后来匈奴联合其他羌族，互订盟约，解除仇恨。汉昭帝听说了这件事，

就 拿它来问赵充国。充国时年七十余，昭帝认为他很老了，赵充国回答说：“再没有比老臣更好的人选了。”昭帝说：“将军能否预测目前羌人的势力、打算带多少兵 马去？” 赵充国说：“百闻不如一见，打仗的事很难凭空设想。老臣想先到金城，再计划攻讨的方略。”赵充国到了金城，征调一万名士兵想渡河，又怕遭到羌人截击。

便 趁夜派三个营士兵先悄悄渡河，渡了河后，立刻扎营防备羌人来犯。到了天亮，军士们已依次全部安然渡河，羌人发觉后，派了数百骑兵，在汉军左右出没骚扰。赵 充国想羌骑一向骁勇善战，难以制服，再说这也可能是羌人诱敌之计，于是下令：“我军兵马刚渡河，已略有倦意，不必追击羌骑，攻击羌人要以消灭他们为目标， 区区近百羌骑，不必着意贪求。”

赵充国一面派骑兵去侦察四望和陿中这两个地方，发现其中并无羌人出没。于是趁夜引兵到洛都，召集各部将领 说：“我就知道羌人不善用兵，如果他们调派几千人防守四望和陿中，我军哪能向前推进呢？”于是向西推进到西部都尉府，日日飨宴军士，士卒都希望为他效力立 功，羌人好几次前来挑衅，赵充国都下令坚守。

昭帝下令赵充国进攻。赵充国上书请罪，剖陈利害，说：“臣听说《孙子兵法》上说过：‘善于作战 的人，能掌握敌人，却不会被敌人所掌握’。现在羌人入寇，我们便应该整饬兵马，训练战士，以逸待劳，才是致胜之道。依老臣之见，如果能先诛灭先零，即使不 讨伐罕开，罕开也自然会归顺；万一先零已被诛灭，而罕开仍然不服，那么，到正月时再进攻也不迟。”

昭帝接纳了赵充国的意见。赵充国于是率兵 进攻先零，先零因居安日久，已松懈防备，望见汉朝大军，纷纷丢下装备，想渡湟水逃命，由于道路狭隘，赵充国只紧蹑溃兵之后，徐徐驱赶。有人说：“追击先零 逃兵，这正是建功的大好机会。”赵充国说：“这些都是走投无路的穷寇，不可以过分逼迫他们。慢慢的追赶他们，他们便会没命的逃走；但是如果逼急的话，他们 或许会回过头来拼命的。”

羌酋靡忘于是自动前来归顺，赵充国赐他食物后，仍放他回去劝晓其他的族人。一时之间，有一万多名羌人请降，赵充国预料羌人会自行瓦解，所以遣回全部骑兵，并请准予留下一万名兵士在当地屯田，静待其变。

后来赵充国老病辞官在家，朝廷每讨论边防大事，也常常参与谋略，或者要向他问办法。甘露二年去世，年八十六，谥号壮侯。

5. 叶迁圭与 海录的文言文解答 叶迁圭与《海录》 ① 余幼嗜学，四十年未尝释卷，食以饴 口，怠以为枕.士大夫家有异书，借无不读，读 无不终篇而后止. 常很无资， 不能尽传写， 间作数十大册， 择其可用者手抄之， 名曰 《海录》 . 注释：①饴：yí，用米，麦制成的糖浆.

16.解释加点字（4 分） （1）四十年未尝释卷（ ） （2）食以饴口（ ） . .

17.用现代汉语解释文中画线的句子（2 分） 借无不读，读无不终篇而后止._________________________________________________

18.叶迁圭写成《海录》一书，靠的是最基本的治学方法，那就是__________；他成功的关 键取决于__________ （用一个成语来概括） 从中让我们明白了____________的道理. 分） ，

16.(1)放下 （2）用

17.借来的书没有不读的，已读的书没有不读完才放下的.

18.读和抄 持之以恒（坚持不懈） 读书没有捷径，唯有勤奋

6. 解答文言文 孔文举十岁时，跟随父亲到洛阳。

当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的都是杰出的人才、享有清名的人，以及他的中表亲戚，只有这些人才被允许通报进门。

孔文举到了他门口，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，孔文举进去坐在前面。

李元礼问道：“你和我是什么亲戚啊？”孔文举回答说：“从前我的先人孔仲尼和您的先人李伯阳有师友之亲，这样说来，我与您不是世代通家之好吗？”李元礼和宾客们对他的回答没有不感到惊奇的。这时，太中大夫陈韪刚进来，有人把孔文举的话告诉了他。

陈韪说：“小时聪明伶俐，长后大未必会怎么样。”孔文举说：“照您这样说，您小时候一定是聪明伶俐的了！”陈韪非常尴尬。

7. 文言文阅读,汉书 汉书卷六十六列传第三十六刘屈氂传【原文】刘屈氂，武帝庶兄中山靖王子也，不知其始所以进。

征和二年春，制诏御史：“故丞相贺倚旧故乘高势而为邪，兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，货赂上流，朕忍之久矣。终不自革，乃以边为援，使内郡自省作车，又令耕者自转，以困农烦扰畜者，重马伤枆，武备衰减；下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安世。

狱已正于理。其以涿郡太守屈氂为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。

夫亲亲任贤，周、唐之道也。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。”

其秋，戾太子为江充所谮，杀充，发兵入丞相府，屈氂挺身逃，亡其印绶。是时，上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。

上问：“丞相何为？”对曰：“丞相秘之，未敢发兵。”上怒曰：“事籍籍如此，何谓秘也？丞相无周公之风矣。

周公不诛管、蔡乎？”乃赐丞相玺书曰：“捕斩反者，自有赏罚。以牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众。

坚闭城门，毋令反者得出。”太子既诛充发兵，宣言帝在甘泉病困，疑有变，奸臣欲作乱。

上于是从甘泉来，幸城西建章宫，诏发三辅近县兵，部中二千石以下，丞相兼将。太子亦遣使者挢制赦长安中都官囚徒，发武库兵，命少傅石德及宾客张光等分将，使长安囚如侯持节发长水及宣曲胡骑，皆以装会。

侍郎莽通使长安，因追捕如侯，告胡人曰：“节有诈，勿听也。”遂斩如侯，引骑入长安，又发辑濯士，以予大鸿胪商丘城。

初，汉节纯赤，以太子持赤节，故更为黄旄加上以相别。太子召监北军使者任安发北军兵，安受节已，闭军门，不肯应太子。

太子引兵去，驱四市人凡数万众，至长乐西阙下，逢丞相军，合战五日，死者数万人，血流入沟中。丞相附兵浸多，太子军败，南奔覆盎城门，得出。

会夜司直田仁部闭城门，坐令太子得出，丞相欲斩仁。御史大夫暴胜之谓丞相曰：“司直，吏二千石，当先请，奈何擅斩之？”丞相释仁。

上闻而大怒，下吏责问御史大夫曰：“司直纵反者，丞相斩之，法也，大夫何以擅止之？”胜之皇恐，自杀。及北军使者任安，坐受太子节，怀二心，司直田仁纵太子，皆要斩。

上曰：“侍郎莽通获反将如侯，长安男子景通从通获少傅石德，可谓元功矣。大鸿胪商丘成力战获反将张光。

其封通为重合侯，建为德侯，成为秺侯。”诸太子宾客，尝出入宫门，皆坐诛。

其随太子发兵，以反法族。吏士劫略者，皆徙敦煌郡。

以太子在外，始置屯兵长安诸城门。后二十余日，太子得于湖。

语在《太子传》。其明年，贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相为祖道，送至渭桥，与广利辞决。

广利曰：“愿君侯早请昌邑王为太子。如立为帝，君侯长何忧乎？”屈氂许诺。

昌邑王者，贰师将军女弟李夫人子也。贰师女为屈氂子妻，故共欲立焉。

是时，治巫蛊狱急，内者令郭穰告丞相夫人以丞相数有谴，使巫祠社，祝诅主上，有恶言，及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝。有司奏请案验，罪至大逆不道。

有诏载屈氂厨车以徇，要斩东市，妻子枭首华阳街。贰师将军妻子亦收。

贰师闻之，降匈奴，宗族遂灭。【译文】刘屈氂是汉武帝异母哥哥中山靖王刘胜的儿子，不清楚他开始晋升的情况。

征和二年春，汉武帝下韶给御史，说：“前丞相公孙贺依仗和我的故旧关系，利用位高势重而做出邪恶的事情，增加肥沃的良田来为子弟、门客谋利，不顾广大百姓的疾苦；戍边士兵的粮食缺乏，不能想办法增加；贪图财货，致使百姓贿赂位居上流的官吏，我对他所做的这些事情已经忍耐很久了。但是他竟不自己悔改，还擅作主张施恩惠给边郡，想为自己寻求声援，令内地的郡县省减费用给边郡屯戍的军队制作车子，还让农民自己转运粮食送到边郡，而造成农民贫穷，牲畜疲困，又损耗马匹，使武备衰减；下面官吏随意增加赋税，导致百姓破产流亡；又假传诏令，以奸邪罪名逮捕朱安世。

公孙贺父子的案件已由法官做出正确处理。任命涿郡太守刘屈氂为左丞相，把丞相长史分为两府，等待得到贤人再任命右丞相。

亲近亲人任用贤才。是唐尧、西周的常法。

将澎地的二千二百户封给左丞相刘屈氂为澎侯。”征和二年秋天，江充进谗言，诬陷戾太子与巫蛊案有关，戾太子杀死江充，率兵攻进丞相府，刘屈氂引身逃跑，丢失左丞相官印。

遣时武帝正在甘泉宫避暑，丞相长史乘驿舍的快马直奔甘泉宫，将此事奏闻武帝，武帝问：“丞相在干什么？”丞相长史回答说：“丞相正在封锁消息，没有敢发兵。”武帝气愤地说：“事情纷纷扬扬到这种地步，还说什么封锁消息呢？丞相没有周公的风范。

周公不是诛杀了管叔、蔡叔吗？”于是赐给丞相刘屈氂诏书说：“捕杀反叛者，我自然有赏赐。远远围住叛军，以牛车为盾牌，不要和叛军短兵相接，以致多杀伤士兵。

坚闭城门，不要让反叛者逃出城去。”太子既已杀死江充率兵反叛，于是宣称武帝在甘泉宫病重，太子发兵是怀疑京城有变，奸臣想作乱。

武帝在这时从甘泉宫回长安，驾临长安城西建章宫，下诏征发京兆尹、左冯翊、右扶风三辅靠近长安各县的军队，部署中二千石以下官吏带领，左丞相刘屈氂兼任将军。太子也派遣使者假传诏令赦免长安城中京师诸官府中的囚徒，征发看。

8. 《李泰伯传》文言文翻译 求解答 范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长；（范仲淹）将传记及歌词写完后，拿它给南丰的李泰伯看。李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我就随意改动一个字，使歌词更完美；范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！

祭姓 祭氏家谱 祭姓起源 祭姓名人 祭姓的来源 祭姓简介

一、姓氏源流
祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：
出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。
二、迁徙分布
（缺）祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。
三、历史名人
祭 遵：字弟孙（？-33），颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，少时好读儒家经书。家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年，祭遵任颍阳县吏。昆阳之战以后，投靠刘秀，充当管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即格杀之。刘秀大怒，命人把祭遵抓起来。经人劝说，刘秀赦免了祭遵，以为刺奸将军。并告诫诸将说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为偏将军，随从刘秀平定河北，以军功封侯。
祭彤：字次孙，颖川郡颖阳县（今河南省襄城县东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颖阳侯祭遵。因为祭遵的功绩，祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长，跟随在刘秀左右。后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。
四、郡望堂号
1、郡望
太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
2、堂号（缺）
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【祭姓宗祠通用对联】
〖祭姓宗祠四言通用联〗
颍阳图像；
辽左立祠。
——佚名撰祭姓宗祠通用联
上联典指东汉颍阳人祭遵，字弟孙，跟随光武帝刘秀平定河北有功，官征虏将军，封颍阳侯。他能够克己奉公，得到的赏赐都分给士卒，家中没有私产。光武帝曾感叹道：哪里能找到像祭征虏这样忧国奉公的臣子啊！后来，图形绘于云台阁。下联典指祭遵的堂弟祭彤，字次孙，因祭遵有功，光武帝任他为黄门侍郎、偃师长。后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。

祭彤字次孙文言文翻译

1. 祭肜字次孙早孤文言文翻译 祭肜（音rong），字次孙，早年丧父，他对他母亲非常孝顺，王莽末年天下大乱，人们纷纷逃散，祭肜独自守在父母的坟墓旁边。农民起义军经过此处，看到一个孩子衣衫褴褛地为父母守墓，这些背井离乡沦落天涯的人们顿生感慨，纷纷拿出食物送给祭肜。

实际上这并非完全是祭肜的计谋，他这个人本性就是这样，非常有孝心，做事认真负责。刘秀开始也没有看出祭肜这个特点，只是因为他的堂兄祭遵的缘故让他当了黄门侍郎。祭遵死后，刘秀非常伤心，任命祭肜为偃师长，负责年年祭扫祭遵的陵墓。

祭肜很聪明，他当官五年，偃师一派安定，在政绩考核中祭肜排名第一，升职为襄贲县令，几年之后襄贲大治，刘秀特别高兴，给祭肜发了奖状，涨了薪水，还赏赐了丝绸百匹。

祭肜和他堂兄祭遵一样，向往秩序，追求高贵，祭遵披坚执锐，冲锋陷阵，祭肜也能征惯战，同时他又耐心智慧。此时匈奴、鲜卑、乌桓少数民族强盛，经常袭扰东汉北部边境，刘秀派出了大批军队分屯设障驻守边防，国家负担很大。

建武十七年，刘秀任命祭肜为辽东太守。刘秀不愧“允冠百王”，他用祭肜用得非常得当。刘秀认为东汉政权刚刚建立，百废待兴，应该对少数民族采取防御政策，不勤远略。祭肜这人非常擅长防御战，甚至在防御战中的短促出击也不错，所以祭肜是最符合刘秀总体战略的人才。

祭肜在边境上秣马厉兵，积极备战。祭肜本人身体强悍，能拉开三百斤的硬弓，经常身先士卒反击敌人的进攻。建武二十一年，鲜卑族上万骑兵进攻辽东，祭肜率领数千人反击，鲜卑人大败而逃，落水溺死过半，祭肜斩首三千多级，缴获战马数千匹，鲜卑人从此被震慑住了，再也不敢侵犯东汉的边境了。

祭肜没有放松警惕，他看到匈奴、鲜卑、乌桓都近在咫尺，很可能出现三虏联合的局面，那样就被动了，祭肜决定使用外交手段分化瓦解他们。祭肜敏锐地发现鲜卑族性情耿直，吃苦耐劳，实际上是比较容易驯化的。建武二十五年，祭肜派人出使鲜卑，鲜卑人表示愿意归附，祭肜的条件是“审欲立功，当归击匈奴，斩送头首乃信耳。”结果鲜卑对匈奴连年战争，他们拿着匈奴人的首级换取祭肜的赏赐，匈奴人防不胜防，伤亡惨重，叫苦连天。后来赤山乌桓族为害边疆，州郡无法禁止，刘秀加重赏罚也不管用，祭肜给鲜卑族提供后勤给养，指挥鲜卑军队击破赤山乌桓，威震塞外。祭肜以夷制夷的策略取得了巨大成功，西自武威东至朝鲜的少数民族全部内附，一时间野无风尘，东汉的北部边境空前安定。

祭肜为人“质厚重毅，体貌绝众”，在边疆三十年，生活节俭，“衣无兼副”，他对鲜卑族有恩有信，得到了他们的尊敬和爱戴，但是祭肜这种以金钱换人头的行为真的不是太符合道德要求，不管怎么说也是有损阴德的事情。

汉明帝永平十二年，祭肜升任太仆，跟随汉明帝巡守东方，路过曲阜，坐在孔子讲堂中，汉明帝指着子路的房间说：“此太仆之室。太仆，吾之御侮也。”永平十六年，祭肜率领一万骑兵，在南匈奴左贤王的导引下进攻北匈奴，匈奴人和祭肜有宿仇，还没到目的地就让祭肜回来了，祭肜以逗留畏懦的罪名被关入了监狱。

说实在话，这次失败原因很多。汉明帝刘庄和他父亲光武帝刘秀不一样，刘庄对勤远略很有感觉，所以他对北匈奴采取了战略进攻的态度，祭肜这人长于防守、弱于进攻，汉明帝没看出来，所以此次失败属于汉明帝用人不当。另外祭肜为人真诚，用人不疑，没有看出匈奴左贤王的阴谋诡计，这也是一个方面。

祭肜这人受得了苦受得了累，但是受不了委屈，对此次出击见诈无功空手而还，他越想越惭恨，出狱几天就呕血而死，临终时对他的儿子说：“吾蒙国厚恩，奉使不称，微绩不立，身死诚惭恨。义不可以无功受赏，死后，若悉簿上所得赐物，身自诣兵屯，效死前行，以副吾心。”汉明帝还想重用祭肜呢，听说祭肜去世了，大惊，嗟叹良久。乌桓、鲜卑追思祭肜的恩德，每来洛阳必去祭拜祭肜的陵墓，往往是仰天哭号而去。

2. 祭陈同甫文 翻译 呜呼！同父之才，落笔千言；俊丽雄伟，珠明玉坚，人方窘步，我则沛然；庄周、李白，庸敢先鞭！ 同父之志，平盖万夫；横渠少日，慷慨是须；拟将十万，登封狼胥。彼臧、马辈，殆其庸奴。 天于同父，既丰厥禀；智略横生，议论风凛。使之早遇，岂愧桓伊？行年五十，犹一布衣；间以才豪，跌宕四出，要其所厌，千人一律。不然少贬，动顾规检；夫人能之，同父非短。至今海内，能诵三书；世无杨意，孰主相如？中更险困，如履冰崖；人皆欲杀，我独怜才。脱廷尉系，先多士鸣；耿耿未阻，厥声浸宏。盖至是而世未知同父者，益信其为天下之伟人矣。

只找到这个了

3. 祭徐曰仁文文言文译文 哎呀悲痛啊，曰仁！我还说什么呢！你的话在我的耳朵里，你的容貌在我的眼睛里，你的志向在我的心里，我有什么办法呢！记得你在湘中，回来，曾经告诉我自己活不长了，我询问原因。

你说：“曾经游衡山，梦见一个老瞿昙抚摸着曰仁的后背，告诉他说：‘你与颜回有一样德性。 ’不久又说：‘也与颜回活同样的岁数。

’醒了之后感觉怀疑。”我说：“做梦而已。

你怀疑，太过分了。”曰仁说：“这也怎么办呢？只是愿意告诉上级自己有病早早地归隐，希望做先生教育的事情，早晨能有所闻，晚上死也可以了！”哎呀！我以为本来是梦呢，谁知道今天的事情就像梦里说的一样！原来说的，难道真是梦吗？今天所传说的，难道是真的吗？今天所传说的，难道是真的吗？原来说的，是真的瞎说吗？哎呀悲痛啊。

4. 关于‘祭’的文字 祭的本义 【释义】①供奉神灵或祖先：祭天|祭神|祭祖。

②对死者表示追念的仪式：祭奠|公祭死难烈士。 【祭奠】 #jìdiàn为死去的人举行仪式，表示追念。

〖例句〗每年清明，人民英雄纪念碑前都有很多人手捧鲜花，祭奠英灵。 【祭祀】 #jìsì旧俗在一定时节备供品向神明或祖先致祭，表示祟敬、纪念并求保佑。

〖例句〗在旧社会，每逢除夕之夜，几乎每家都要举行祭祀仪式，希望来年安康幸福。 ===================关于这个字的更多的信息================= 祭 （会意。

甲骨文字形，左边是牲肉；左边是“又”（手）；中间象祭桌。表示以手持肉祭祀神灵。

古人杀牲，一是为自己吃，再就是常把牲肉放在祭台上，“祭”字就是有酒肉的祭祀， 即牲祭。本义：祭祀） 同本义 祭，祀也。

――《说文》 祭之为言索也。――《说苑·权谋》 祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其美也，非享味也。

――《谷梁传·成公十七年》 无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭。――《公羊传·桓公八年》注 祭者，所以追养继孝也。

――《礼记·祭统》 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。

――《论语·乡党》 以灵鼓鼓社祭。 祭jì ⒈〈表〉对死者追悼、敬意的仪式：~奠。

清明节~烈士。 ⒉迷信者供奉鬼神的活动：~财神，~天~地等等，都是哄己骗人。

3. 使用（法宝）：~起一件法宝。 [编辑本段]古国名 祭（zhài）国，原为畿内之国，始封之君为周公之子，姬姓。

后东迁，在今河南省郑州市东北。郑州市原祭城镇，现在的金水区祭城办事处，即为其沿袭，故此处“祭”亦读作zhài。

[编辑本段]祭（Zhài）姓 一、姓氏源流 祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为周朝同公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”

杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”

祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。

祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏。 二、迁徙分布 （缺）祭姓出自姬姓，为周公旦的第五个儿子祭伯，被封于祭国，爵位为伯，世称为祭伯，祭伯的后人，有的以国名为氏，称为祭氏。

依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时，有的祭姓族人，认为祭姓不吉利，而訾字有资财之意，表示富有和充裕，有部分人遂改为訾姓。

祭姓望居太原郡（秦代置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。 三、历史名人 祭遵：字弟孙（？-33），颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，少时好读儒家经书。

家境虽然富裕，但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生，经常欺负他，引起他的愤怒，结交宾客刺杀之。

从此，乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年，祭遵任颍阳县吏。

昆阳之战以后，投靠刘秀，充当管理文书的门下史，随刘秀出征河北，为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法，祭遵立即格杀之。

刘秀大怒，命人把祭遵抓起来。经人劝说，刘秀赦免了祭遵，以为刺奸将军。

并告诫诸将说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”不久，命祭遵为偏将军，随从刘秀平定河北，以军功封侯。

祭彤：字次孙，颍川郡颍阳县（今河南省襄城县东北）人，他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颍阳侯祭遵。因为祭遵的功绩，祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长，跟随在刘秀左右。

后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。

祭仲：春秋时期郑国大夫，生卒年不详。郑庄公身边的权臣，“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”

四、郡望堂号 1、郡望 太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。

唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。

以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。 2、堂号（缺） ============================================================ 【祭姓宗祠通用对联】 〖祭姓宗祠四言通用联〗 颍阳图像； 辽左立祠。

——佚名撰祭姓宗祠通用联 上联典指东汉颍阳人祭遵，字弟孙，跟随光武帝刘秀平定河北有功，官征虏将军，封颍阳侯。他能够克己奉公，得到的赏赐都分给士卒，家中没有私产。

光武帝曾感叹道："哪里能找到像祭征虏这样忧国奉公的臣子啊！后来，图形绘于云台阁。下联典指祭遵的堂弟祭彤，字次孙，因祭遵有功，光武帝任他为黄门侍郎、偃师长。

后出守辽东近三十年，击退鲜卑，打败匈奴，从此边境平安，人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。

[编辑本段]夏日祭 夏日祭是日本夏天里一个例行的集市活动。 "夏日祭"有点像中国北方的庙会。

不过近年来，在日本，随着地域文化的振兴，各种活动都以地区为中心举办的。每个区的区 *** 都必须对此公共文化事业投入很大的力量。

保育院每年举办的这个活动不过是地区活动的缩影。 很久以前，在中国，农民们每天勤劳耕作。

5. 文言文『艾子有孙』翻译 艾子有一个孙子，年龄有十多岁，性情懒惰顽劣，不爱读书。艾子非常讨厌他，经常用楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。艾子看到儿子的可怜相，愈加愤怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈何。

一个冬天的早晨，下着鹅毛大雪，孙子在院子里抟雪球玩。艾子发现了， *** 孙子的衣服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，煞是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去衣服跪在其子旁边。艾子见了，惊问道：“你儿有过错，理当受此惩罚；你有何罪，跟他跪在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子不由得笑了起来，饶恕了他们父子。

如果你觉得太长了，可以自己删一些形容词

6. 艾子教孙 文言文翻译 原文

艾子教孙

艾子有孙，年十许，慵劣1.不学，每加榎楚10.而不悛2.。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜3.杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻4.。其子无如之何5.。

一旦，雪作，孙抟6.雪而嬉，艾子见之，褫7.其衣，使跪雪中，寒战之色可掬9.。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释8.之。 ——（选自《艾子后语》）

文言文翻译

艾子有一个孙子，年龄有十多岁，性情懒惰顽劣，不爱读书。每当（孙子不读书的时候）就用楸木杖打他，但他老是不改。艾子的儿子只有这么一个孩子，时常担心孩子禁不住杖打而死掉，因此，每当父亲杖打孩子时，他都在一旁含着泪求情。艾子看到儿子的可怜相，愈加愤怒，教训他道：“我替你管教孩子难道不是好意吗？”边说边打得更厉害了，儿子也无可奈何。一个冬天的早晨，下着鹅毛大雪，孙子在院子里抟雪球玩。艾子发现了， *** 孙子的衣服，命他跪在雪地上，冻得他浑身发抖，直打寒颤，煞是可怜。儿子也不敢再求情，便脱去衣服跪在其子旁边。艾子见了，惊问道：“你的儿子有过错，应该受此惩罚；你有什么过错，要跟他跪在一块？”儿子哭着说：“你冻我的儿子，我也冻你的儿子。”艾子笑了笑，饶恕了他们父子。

7. 《艾子有孙》文言文的翻译 原文

艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加（jiǎ）楚而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。

一旦，雪作，孙抟（tuán）雪而嬉，艾子见之，褫（chǐ）其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子警问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。

译文

艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越发严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。

有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍，艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子告诫地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”艾子笑着宽释了孙子。

字义

1.许：表示约数，“左右”。 2.慵劣：慵，懒惰。劣，顽皮。

3.槚楚：，楸树的别称。楚，古树上指牡荆，落叶灌木。楚，用作鞭笞的的刑具。

4.悛：悔改。 5.恒：常常，经常。 6.峻：严厉。

7.抟：同“团”，把散碎的东西捏聚成团。 8.褫：夺取或解下衣服。

9.掬：两手捧（东西）。如今天仍在用的“笑容可掬”。 10.警：告诫。

11.褫：剥，脱下。 12.与：参与 13. 释：释放 14.若：你

15.如之何：对……怎么办 16..复：再，又。

8. 察京试孙文言文翻译 《蔡京试孙》又名《蔡京子孙》

【原文】

蔡京诸孙，生长膏粱，不知稼穑。一日，京戏问之曰：“汝曹日啖饭，为我言米奚自？”其一对曰：“从臼里出。”京大笑。其一旁应曰：“非也，我见在席子里出。”盖京师运米以席囊盛之，故云。

【注释】

蔡京：宋徽宗时任宰相，奸臣。

诸：众。

膏粱：膏，油脂，多指肉食；粱，粮食，多指细粮。膏粱，是精美食品，借指富贵之家。

稼（jià ）：耕种。

穑（sè）：收获。

戏：戏弄，开玩笑。

汝曹：你们。汝，你。曹，辈，可翻设成“们”

啖（dàn）：吃。

奚：那里什么。

对：回答。

臼（jiù），石臼，旧时舂米的器具。

应：回答。

盖：原来。

以：用。

席囊（náng）：用草席做成装米的袋子。

盛：装。

【译文】

（宋代）蔡京的孙子们，生长在富贵之家，不懂得庄稼的种植和收获。一日，蔡京开玩笑地问他们说：“你们天天吃饭，谁能回答我，吃的白米是从什么地方来的？”有个孙子顺口答道：“那是从石臼里舂（chōng）成白米的。”蔡京听了，哈哈大笑。另外一个孙子在边上接着说：“他讲得不对，我见到白米是装在草席的袋子里倒出来的。”（原来）运到京城的大米，都是用席织口袋装着，所以那个子孙才会这么说。

9. 艾子有孙文言文翻译及答案 一、译文

艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣厌学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越加严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。

有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，便也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。

艾子惊讶地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。

二、原文

艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎（jiǎ）楚而不悛。其父仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。

一旦，雪作，孙抟（tuán）雪而嬉，艾子见之，褫（chǐ）其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。

三、出处

（明）陆灼 选自《艾子后语》

扩展资料

一、创作背景

《艾子后语》是明代文言笑话集。作者陆灼，是书仿托名东坡《艾子杂说》。

二、作品赏析

《艾子后语》是一部古代幽默作品集，文中故事以虚拟人物艾子为主人公，诙谐有趣，讽刺世风人物，往往发人深省。作者的用意是给据传为苏轼所作的《艾子杂说》作补充。

如何教育孩子，是一门很大的学问。

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