诸葛尚是什么人他的军事才能怎么样

诸葛尚是什么人他的军事才能怎么样

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三国时期，除枭雄曹操跟仁主刘备之外，还有一位智谋无双的军事诸葛亮，纵观他的一生善用兵法打赢不少战役，而且为北伐战争心力憔悴最终病死途中。然而诸葛亮只育有一个儿子，名叫诸葛瞻，他是否能遗传父亲的基因变得很聪明呢?

据记载，诸葛亮曾给兄长诸葛瑾寄予书表述自己的儿子，他写书中道：“瞻今八岁余，聪智伶俐，怕其早成，恐不为重器耳”此话可窥见诸葛瞻年幼时就已十分聪明，连父亲都写信告诫诸葛瑾，说儿子太过聪明，担心反影响他的前程，难以被重用。

看来诸葛亮深知谦虚之道，考虑长远，而儿子诸葛瞻自小就暴露出过人天赋，各种学说夸夸其谈，琴棋书画纷纷融会贯通，因此蜀国上下都知道军师有这么一个神童儿子，如诸葛瞻在10岁时的亲笔画就已价值不菲。

北伐失败诸葛亮死后第十年，诸葛瞻长及17岁，逐蜀帝刘婵封为羽林中郎将，又过十年，诸葛亮再次升职为军师、将军、尚书仆射，等于在官职上跟当年的诸葛亮平起平坐了。同是27岁，当年诸葛亮才出茅庐，而儿子诸葛瞻已经成为蜀国重权人物，且是百姓希望的象征。蜀国上下见他机智善谋，颇有父亲的雄风，于是就把统一中原的希望放在其身上。

因此平日里，诸葛瞻几乎就成为了蜀国人眼里的“诸葛亮二代”，他所做的政务措施，均为人们大力支持，并且无人敢忤逆他的决定。然而他虽有父亲的优秀基因，但后天无能人正确指导，使得他逐渐恃才傲物。

得诸葛亮真传者乃姜维，而诸葛瞻当时才7岁父亲就死了，为此没得到任何传授秘技。据说有一次，太监黄皓向蜀帝说姜维的不当之处，诸葛瞻则在旁边保持沉默。因为黄皓势力也非常大，对此诸葛瞻对此有所惧怕，甚至不敢挑战对方的权威，也这应验了诸葛亮临终前留给儿子的一个句话“难成大器”。

事后果然如父所说，景耀6年，邓艾率军偷袭阴平，诸葛瞻带兵前往诛杀，而在关键之刻诸葛瞻表现的犹豫不决，对行军打仗完全不懂，最终错过打败敌军的时机，使得邓艾逃脱，不久后邓军反攻，诸葛瞻被困绵竹，然而只要静等援兵到来即可解围，可诸葛瞻偏偏中了邓艾的激将法，一气之下就带兵出城跟对方硬刚，结果惨败。

如三国志所描述，瞻遂战，大败，临陈死，时年三十七岁，众兵皆散，艾长驱直达成都。正是因为诸葛瞻的冲动跟无能才令邓艾攻到蜀国成都，为此足见他拥有父亲的优良基因，但在后期实属废材一个。

然而诸葛亮的儿子这般无能，但孙子诸葛尚却是智勇双全的。《华阳国志》记载，诸葛尚曾经劝说过亲爹诸葛瞻尽早铲除黄皓，但父亲不听，从这一点就能看出诸葛尚较为果然，且懂得局势所趋，迫不容待，黄皓一日不除，始终都是蜀国的大毒瘤。

后来，他随父亲讨伐邓艾军，战场上诸葛尚不再像爷爷父亲一样是幕后指挥者，他身披战甲亲赴前线杀敌，据说敌方派出邓忠两位猛将挑衅，诸葛尚二话没说，挥枪上马就来了一场1VS2，结果取得了胜利。可惜，诸葛尚遇到一个无能废材的父亲，导致跟着他一起被战争赴死。诸葛尚的之所以那么勇猛，基本是受爷爷的光荣事迹的鼓励，再加上他性格好斗，跟容易骄傲的诸葛瞻不是同一类人。

诸葛亮资料介绍

　　诸葛亮造像诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。 体态：身长八尺（根据东汉计量单位合约184cm），容貌甚伟，有英霸之气，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
　　官职：丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节
　　爵位：武乡侯、武兴王（东晋追封）
　　先祖：诸葛丰（西汉司隶校尉）诸葛亮画像
　　父亲：诸葛珪（东汉末年泰山郡丞）
　　母亲：章氏
　　叔父：诸葛玄
　　配偶：黄月英（黄硕）
　　同族：诸葛诞
　　兄弟：诸葛瑾（兄）、诸葛均（弟）
　　子女：诸葛瞻（亲子）、诸葛果（亲女）、诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）
　　孙子；诸葛尚（瞻长子）、诸葛京（瞻次子）、诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）
　　重孙：诸葛颢（攀子）
　　徒弟：姜维

历史上真实的诸葛亮是怎么样的一个人？

军事人才。
诸葛亮出身世族大家，他的祖上曾经担任过司隶校尉的高级武职。这使得诸葛亮自幼耳濡目染，从家族的文化沉淀中得到很多教益。诸葛亮没有出山前，就自诩管仲乐毅。这两人分别是春秋战国时著名的文臣武将，可见诸葛亮对自己文武全才的自信。
不过在诸葛亮的前半生，他一直担负的是文臣的角色。刘备在得到诸葛亮之后，让他担负起萧何的职责，治理地方，足食足兵。连他的敌对阵营的谋士刘晔也评价诸葛亮“明于治国而为相”。只是因为形势的需要，诸葛亮才走上带兵作战的战场。
在张飞遇害后，诸葛亮接替他担任司隶校尉的职务，开始执掌军权。在刘备在白帝城托孤之后，诸葛亮便开始以北伐曹魏，匡扶汉室为己任，率领军队南征北战。在诸葛亮第一次北伐的时候，曹魏以为刘备、关羽、张飞这些人都已离世，蜀军已经没有了作战的能力。谁知道，他们遇到了诸葛亮这位强劲的对手。

“米内光政”诸葛亮的“圣人”名不副实他统治下的人民承受着沉重的负担

诸葛亮，一个不敬的圣人，三国时期蜀国的宰相，可以说是中国古代最著名、最传奇的政治家、军事家。还形容他是智慧之神，能创造奇迹，能预知未来。他帮助刘备建立了蜀国。他兢兢业业的生活和性格是人们心目中最完美的侍郎形象，成为中国人心目中“修身、齐家、治国、平天下”的英雄。诸葛亮的形象已经深入人心，他在中国政治思想史上的地位极其重要。那么，历史上真实的诸葛亮符合这个形象吗？如果有相当大的差距，为什么人们还要刻意创造这种完美的偶像？这个偶像在中国传统政法文化中象征着什么？千万不要小看这些问题，它们隐藏着传统政治文化的许多秘密。

诚然，诸葛亮是一个具有非凡智慧和成就的历史人物，这一点27岁的隆中对已经看出来了。从那以后，他制定了辉煌的计划或非凡的勇气来帮助刘备建立蜀国。但从三国历史的大局来看，蜀汉是战败国，许多战略战术上的失误也与诸葛亮有关。如果关羽不慎失守荆州，不仅是关羽的责任，也是诸葛亮近乎不作为的表现。刘备死后，诸葛亮对蜀国的管理也出现了人才储备、国力提升等诸多问题。尤其是缺乏谋略，经常一意孤行，对魏延将军存有偏见，成了大，连蜀国也很快灭亡了。但从《三国演义》到《三国志》，太多人描绘和刻画诸葛亮的形象工程，甚至把它做得近乎完美，从神化到妖魔化，编造借东风、空空如也等城市规划的传说，让历史越来越离谱。

在中国文化中塑造如此高大的官员形象的原因和目的是什么？诸葛亮之所以能登上神坛，是因为他对主人忠心耿耿，能“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘备一个人在永安宫的时候说得很清楚：“如果你的才华只有曹丕的十倍，你就可以买下一个国家，最后做成大事。继承人可以补充或者补充；如果你没有天赋，你可以自己拿。”这道圣旨在中国历史上几乎是绝无仅有的。这使得诸葛亮能够取代刘禅的王位。同时，刘备死后，诸葛亮在军事、政治、金融、文化等方面掌握了九年的权力，但他从来没有保留过这样的“邪念”，依然忠心耿耿。与同时代的曹丕和司马燕相比，他们在掌握军政大权后最终篡位，似乎是天壤之别。曹操、司马懿、司马昭等人虽然没有篡位，但逼宫、杀人、宫廷政变等一系列行为也显示了诸葛亮一生的忠义魅力。

此外，他的官奴人格完全符合最高统治者和制度文化的需要，是维护统治稳定的支撑点，是缓解各种社会矛盾的润滑剂。总之，在中国古代，这样的官员很少见，难能可贵。论忠诚的标准，诸葛亮的家世和后代都无可挑剔。他的儿子诸葛瞻虽然没有当将军的天赋，却没能利用有利的地形抵御魏军的进攻，导致魏军被邓艾杀死。但他继承了父亲“忠义”的衣钵，拒绝了邓艾“琅琊王”等高官的诱惑，将他斩首示众。他在绵竹为蜀而死，成为英雄，不辱父荣。他的孙子诸葛尚也“死于池，去了魏县”，更增加了祖父的“忠义”。如果有两位忠臣及其后代，后世的统治者和知识分子都会高度赞扬。诸葛亮成为统治阶级和传统文化标榜和推崇的旗帜。

然而，仔细研究诸葛亮统治下的蜀国，就会发现在许多方面都存在着严重的问题。首先，庞大的国家机器和沉重的人民负担。蜀国人口90多万，官吏4万多，军队15万多。平均27人拥有一名官员，搭载近5名士兵。人们不仅供养着这个庞大的国家机器，而且青壮年主要在前线部队，后方生产前线的多为妇孺老幼。庞大的国家机器成了悬在人们头上的利剑。二是严管重罚百姓。根据《三国演义》，郭冲列举了五件事。诸葛亮认为，刘璋统治蜀国时，刑法过轻，导致蜀人忘记了君臣之道。所以他要“以法定法，知法所定之恩；唯爵，爵嘉傲；上下有节。”其目的是维护君臣之道和统治的稳定。卷5，，说，“地狱支付，口服。”。虽然其德刑并用，百姓无怨，但也掩盖不了重刑的事实。总之，在诸葛亮时代，西蜀是典型的战时经济体制，特点是一切为前线和战争服务，人民的疾苦和生命基本被忽视。有关记载没有提到人民在战争中遭受的苦难，也没有提到蜀国人口急剧减少的事实。

诸葛亮的计谋是他一生中被谈论最多的。他被认为足智多谋，自夸西游。但是，很少有人想到。其计划的意图和目的是什么？因为诸葛亮的妙计，世界往往会流下更多伤心的眼泪，国家往往会有更多的焦土。除了利用人民的血肉来整合军阀的势力范围，他的高明伎俩还有什么价值？为什么人们崇拜用战术算计别人，自相残杀，争权夺利，烧杀抢掠？就连他自己也说：“虽有功于国，必丧于命！”诸葛亮为什么这么担心？问题在于战争给人民带来的严重灾难，包括成千上万的尸体，血流成河，环境和文化的破坏。诸葛亮心里有点清楚，但后人似乎没什么感觉。当然有人会说这是时代使然，没必要批评个人。问题是，为什么后人如此崇拜这些战争杀戮计划？最令人费解的是，受苦受难的平民百姓，甚至被当作炮灰，却自觉自愿地赞美和崇拜这些以计谋取胜的战神。这是一个国家的病态还是文化的退化？

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