班婕妤班婕妤(公元前48年—2年),西汉女辞赋家,是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。汉族,祖籍楼烦(今山西朔县宁武附近)人,是汉成帝的妃子,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。《汉书·外戚传》中有她的传记。班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一,她的作品很多,但大部分已佚失。现存作品仅三篇,即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》,亦称《团扇歌》。
上品诗人班婕妤,班婕妤(约公元前48年-2年后),全名班恬,楼烦(今山西朔州市朔城区)人,西汉女作家,汉成帝嫔妃。班氏为班况之女、班彪的姑母、班固、班超、班昭的祖姑。她的作品很多,但大部分已佚失。今存作品仅《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行(亦称团扇歌)》三篇,但后人也有怀疑是伪作的。婕妤并非班的名字,而是汉代后宫嫔妃的称号。因班曾入宫被封婕妤,后人一直沿用班婕妤这个称谓,以至其真实名字无从可考。后迁居长安延陵(今陕西西安)西郊。少有才学,善诗赋。成帝时入宫,初为少使,不久立为婕妤。乃是楚令尹子文的后人。父亲越骑校尉班况在汉武帝出击匈奴的后期,驰骋疆场,建立过不少汗马功劳。班况生三男一女,4个儿女都有上乘表现:老大班伯,是一位精通《诗》、《书》、《论语》的学者,曾数次聘书使匈奴,为定襄太守。他精选取掾吏,收捕盗贼,郡中称为神明;老二班施,官拜谏大夫,以博学有俊才深受皇帝器重;老三班稚,以方直自守见称,终官延陵郎;其女儿就是著名的才女班婕妤。幼子班稚生班彪,班彪又生班固(着《汉书》)、班超和班昭。班婕妤是汉成帝的后妃,在赵飞燕入宫前,汉成帝对她最为宠幸。班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引,天天同她腻在一起,班婕妤的文学造诣极高,尤其熟悉史事,常常能引经据典,开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律,常使汉成帝在丝竹声中,进入忘我的境界,对汉成帝而言,班婕妤不止是他的侍妾,她多方面的才情,使汉成帝把她放在亦妻亦友的地位。
汉朝时期,皇帝在宫苑巡游,常乘坐一种豪华的车子,绫罗为帷幕,锦褥为坐垫,两个人在前面拖着走,称为“辇”;至如皇后妃嫔所乘坐的车子,则仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离,特别命人制作了一辆较大的辇车,以便同车出游,但却遭到班婕妤的拒绝,她说:“看古代留下的图画,圣贤之君,都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王,才有嬖幸的妃子在坐,最后竟然落到国亡毁身的境地,我如果和你同车出进,那就跟他们很相似了,能不令人凛然而惊吗?”(原句是:贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女。)汉成帝认为她言之成理,同辇出游的意念只好暂时作罢,当时王太后听到班婕妤以理制情,不与皇帝同车出游,非常欣赏,对左右亲近的人说:“古有樊姬,今有班婕妤。”在这里,王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论,给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。楚庄王才即位的时候,喜欢打猎,不务正业,樊姬苦苦相劝,但效果不大,于是不再吃禽兽的肉,楚庄王终于感动,改过自新,不多出猎,勤于政事。后来又由于樊姬的推荐,重用贤人孙叔敖为令尹宰相,三年而称霸天下,成为“春秋五霸”之一。
班婕妤墓位于陕西省咸阳市汉武帝炎陵东北约600米处。当地人称这座墓为“忧妇之墓”或“忧后之墓”。她死后,班婕妤葬在汉成帝墓附近。墓底周长300多米,高14米。她的墓东边有七座陪葬墓。
当赵氏姐妹在后宫横行的时候,班婕妤选择了明哲保身,也就是侍奉太后。班婕妤写了一纸奏章,要求汉成帝答应她为太后效力,汉成帝答应了她的要求。班婕妤也是个聪明人。她知道在太后的保护下,她不会再被赵家姐妹陷害了。
从此班婕妤住在深宫,怜惜自己的晚年,于是做出《团扇诗》自伤,知道自己以后再也得不到汉武帝的宠爱。很快,赵做了皇后,赵合德做了,但这些事情都与斑鸠无关。班婕妤除了侍奉太后,烧香念佛,每天还写诗抒发内心的感受。
汉成帝死后,班婕妤选择用余生守护汉成帝陵墓。太后答应了她的请求,让班婕妤担任墓地的守护人。从那以后,班婕妤每天都独自和石像、马像度过晚年。汉成帝死后一年左右,她因病去世,享年四十岁左右。班婕妤死后,人们把她葬在汉成帝的墓中。班婕妤一生悲惨,却依然保持着高尚的道德,她的故事被世人传颂。
班婕妤的名字怎么读?
婕妤是宫中嫔妃的称号。这个称谓从汉朝一直沿用到明朝。婕妤类似于皇妃的称号。汉代的婕妤经常被提升为皇后,所以婕妤作为妃子的称号,地位非常高。班婕妤班诗取名为婕妤后被大家称为班婕妤,现在也叫班婕妤。班婕妤的真实姓名无从考证。
班婕妤是班光的女儿。她聪明漂亮,学识渊博,擅长诗词歌赋。汉成帝即位时被选入宫中,后被封为节度使。班婕妤不吃醋,不干预政治,人品很好,为人谨慎。她文学造诣颇高,熟悉古代事物,经常用古代历史事件驱赶汉成帝,擅长弹琴奏乐,令汉成帝迷恋丝竹之音。对于汉成帝来说,班婕妤不仅是她的妃子,也是他的朋友和知己。但因为班婕妤的一本正经和涵养,时间久了汉献帝渐渐对她失去了好奇。班婕妤为汉成帝生了一条龙,可惜几个月后就死了。班婕妤虽然被宠了很久,但再也没有生过孩子。
后来,汉成帝在一次微服私访中遇到了赵,被她美丽的面容和优雅的舞姿所吸引,于是带着赵入宫。赵成了汉成帝最宠爱的妃子,汉成帝的其他妃子也不再管了。班婕妤只能哀叹自己的身世,独自暗暗悲伤。
汉代贵妃班婕妤简介
班婕妤是汉武帝的妃子,是古代著名的才女,也是古代著名的赋家之一。他擅长写诗和赋,品德高尚。入宫时是个小使臣,后来封为婕妤。她的相关作品大多已经消失,现在流传的只有三首诗和赋,分别是《自伤赋》《捣素赋》和《怨歌行》。
班婕妤出生于一个功勋世家,班婕妤是楚国国君殷的后代。她的父亲是班匡,在汉武帝抗击匈奴时立下了汗马功劳。从小,班婕妤就极其聪慧美丽,喜欢写诗词歌赋,文采出众,读过不少书。
汉元帝即位时,班被派到皇宫里。起初,她是一等宫女。不久之后,她获得了汉武帝的宠爱,被封为“婕妤”。汉成帝为班婕妤住在后宫第三区,她也为皇帝生了一个太子。可惜没几个月王子就死了,班婕妤再也没有生过孩子。
汉成帝被班婕妤的才华和美貌所吸引,对他的妃子非常疼爱。为了让班婕妤一直陪在身边,汉成帝命人做了一辆大战车,以便出行时一起乘坐。然而,此举遭到了班婕妤的拒绝。班婕妤对汉成帝说:“你看看古代留下的书画。圣贤两边都有名臣。商周只有嫔妃坐镇,却沦落到亡国的地步。如果我和你一起骑,就和他们差不多了。是不是让人毛骨悚然?”汉成帝听了她的话,觉得很有道理,于是放弃了一起骑马的想法。
班婕妤机智自救的故事。
班婕妤少女时被选入宫中,一生都在深宫中度过。从皇帝如此宠爱的妃子,到最后孤身一人,她的人生很悲凉,很孤独,但很多人都非常欣赏她能在后宫这个被世人打扰的地方保持初心。
班婕妤入宫不久就受到皇帝的宠爱,受到众人的爱戴。那时候,她很幸运。但是这种人生很短暂。赵的姐妹入宫后,她的地位岌岌可危。赵氏姐妹在后宫专横跋扈,徐皇后无奈,便想出了一个馊主意。她在卧室里设坛,早晚念经,祈求皇上平安,诅咒赵家姐妹。事情败露后,赵的姐妹们谗谤皇帝说,徐皇后不但骂自己,还骂皇帝,汉成帝一怒之下要废黜徐皇后。赵氏姐妹也想借此机会铲除班婕妤,诬陷班婕妤说她也参与了巫术案。汉成帝相信了赵氏姐妹的话。但班婕妤却很平静地对皇帝说:“我知道,人的寿命长短是命中注定的,是他无法控制的。修行的人没有得到回报,那么作恶的人还有希望吗?如果鬼神知道,他们愿意听没有信仰的人的祈祷吗?以防诸神不知,诅咒对诸神有用。我不但做不到,还不屑于做!”汉成帝觉得她的话很有道理,对过去的夫妻之爱不再追求。同时奖励班婕妤,弥补他的罪责。
评班婕妤的怨歌作品
班婕妤,班匡的女儿,班固的姑姥姥,《汉书》班。因为她被汉成帝封为“婕妤”,所以被称为班婕妤。班婕妤因其繁华凄凉的一生和著名的诗句《怨歌行》而为后人所熟知。《怨歌行》又名《团扇诗》,写于赵的姐妹入宫,她被冷落之时。她用这首诗表达了自己的感情。
班婕妤的一生,可以算是后宫嫔妃的重要标本。班婕妤年纪轻轻就被选入后宫,被很多同龄女孩羡慕。刚刚踏入后宫的赵,是一个很幸运的人。起初,她是一名宫女,但因为受到汉成帝的宠爱,很快就成了婕妤。住在汉帝的专家为他安排的增城府,受到了各种宠爱。
班婕妤在被皇帝宠幸的那些年里,总是忧心忡忡,这从《怨歌行》年的《总怕秋节》这首诗就可以看出来,所以她也很谨慎。班婕妤的担心终于来了。汉成帝被赵姐妹弄糊涂了,渐渐地班婕妤失去了皇帝的宠爱。为了躲避赵氏姐妹的毒害,班婕妤选择了支持太后,从此一直住在长辛宫。
诗人班婕妤把自己比作“团扇”,把自己的捐款比作秋扇,非常贴切。从某种意义上说,作者优美明朗的笔触是作者的个人写照,但同时又超越了个人遭遇的事实,深刻地揭露了男权社会中女性的悲惨遭遇和痛苦感受。
古代才女班婕妤诗歌赏析
班婕妤,西汉著名女作家,古代才女,善作诗词赋。她的作品数不胜数,但大部分至今已失传。目前保存完好的作品只有三部,分别是两篇赋《自伤赋》《捣素赋》和一首诗《怨歌行》。
这些作品都表达了班婕妤失宠后独居深宫的叹息和苦闷,其中《怨歌行》这首诗也是她失宠后的作品。的另一个标题是《怨歌行》,是一部借物的浪漫之作。秋范见捐之举,用来形容后宫嫔妃被皇帝玩弄、抛弃的悲惨命运。
诗的前两句说的是做扇子用的材料。它们是从织布机上剪下的上等丝绸,非常洁白无瑕。同时暗示入宫的姑娘出身名门,清纯美丽。三两句写的是加工后的扇子更漂亮。前两句说的是内在美,这两句说的是加工过的,外表美。最后四句意思是写团扇的命运。饭团在夏天总是被主人捧在手里,被主人喜欢。然而,他总是充满恐惧,因为他的宠爱无法持续,因为秋天很快就要来了,秋风吹走了夏天的炎热,但同时也带走了主人的宠爱。当时扇子就被丢弃在竹盒里,和它的主人没有任何联系。这四句话形象地描述了后宫嫔妃的经历。他们的命运就像一把扇子。皇帝宠爱他们,他们就高兴,但是没有皇帝的宠爱,他们的生活就会变得一无是处。
1、 婕妤是宫中嫔妃的"职称",据说当时宫中分为嫔妃名号分为十四等:昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓等。
2、是古代皇宫对妃子的称呼,类似贵妃等,是一种称谓。
历代妃子称号都是不同的
周朝:《周礼》记载:天子一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻.
秦:没有这方面的确切记录.
西汉:经几朝皇帝修订,后宫名号有十四等级:昭仪、婕妤、娙 婕妤娥、容华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消。
东汉:只有四级:贵人、美人、宫人、采女。
三国魏:妃嫔名号十二级:贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。
晋:开始复古,沿用《周礼》体制,三夫人:贵嫔、夫人、贵人;九嫔:淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华;其下是美人、才人、中才人。
南朝宋:贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人;淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔;婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职;其下还有美人、才人、良人。
南齐:贵妃、夫人、贵人为三夫人;修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔;其下还有美人、中才人、才人。 婕妤
南梁与陈相同:贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人;淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔;婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职;其下还有美人、才人、良人。
北魏:左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干,没有记载具体名号。
隋朝:独孤皇后死后才制定后宫名号体制,贵妃、淑妃、德妃为三夫人;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔;婕妤十二人及美人、才人十五人为世妇;宝林二十四人、御女二十四人、采女三十七人共称女御。
唐朝:贵妃、淑妃、贤妃(有时有德妃、惠妃)为夫人;昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔(以上各一人);婕妤、美人、才人各九人为二十七世妇;宝林、御女、采女各二十七人为八十一御妻.
宋朝:没有一定的体系,特别是宋徽宗,创造了许多古怪的称号。一般的情况下初入宫称侍御,有品位即封“郡君”,南宋叫“郡夫人”,递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一;皇后以下等级是妃:贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃,一个名号一个人,没有多出来的“妃”( 宋高宗的母亲是贤妃,就是后宫第三位,仅次于皇后和贵妃)。
辽:元妃、德妃、文妃、惠妃等,没有级别,以下无名号。
金:贵妃、贤妃、德妃为三夫人,以下与唐朝相同。
元朝:蒙古人不学汉人的文字功夫,除皇后外一律称“妃”,没有名号等级,就是氏族+妃。
明朝:跟随元朝风气,朱元璋也不搞文字功夫,名号也只有“妃”一种,只要被“召幸”就可以封“妃”。贵妃、淑妃、贤妃、德妃、恭妃、宸妃、庄妃、裕妃等等,贵妃等级最高,淑妃、贤妃居次,其他的不外乎美好的字眼加个“妃”,没有明确的等级高低。
清朝:皇后以下,皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人;以下还有贵人、常在、答应,无定数。
班婕妤(公元前48年—2年),西汉女辞赋家,是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。汉族,祖籍楼烦(今山西朔县宁武附近)人,是汉成帝的妃子,善诗赋,有美德。初为少使,立为婕妤。她的作品很多,但大部分已佚失。现存作品仅三篇,即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》,亦称《团扇歌》。
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁作合欢扇,团圆似明月。
出入君怀袖,动摇微风发;
常恐秋节至,凉飚夺炎热;
后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故,又称“班女扇”
纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》中“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”,也是化用了该典故,意在说明本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃。
怎么样?够全面吧!呵呵
怨歌行
—班婕妤和她的团扇
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁作合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
?
—班婕妤《怨歌行》
那里有最精致的楼台水榭,花林曲池,绿萍浮水,雕梁画栋,飞阁流丹,那里聚集着天底下最美的一切。住在高墙之内的她们,衣着奢华艳丽,妆容娇美动人,举止风情万种,笑起来如明月皎皎入华池,泣泪时若细雨绵绵曳涟漪。每日,燕地的歌女吟唱起美妙的歌声,赵地的艺妓吹奏起绝妙的乐曲, *** 们各展所长,红绸舞动,灿灿若虹,如日落时的云蒸霞蔚,琴弦上的声色犬马,比芳香甘甜的美酒更加醉人。
她是她们之中最出色的女子,容颜倾城,知识渊博。她的家族在东汉历史上也曾写下浓重的一笔。她的父亲是为大汉江山立下汗马功劳的越骑校尉班况,她的后辈们更是了不得,有《汉书》作者—著名历史学家班固,有投笔从戎的军事家班超,还有才女中的佼佼者班昭—大名鼎鼎的古代女子德行教科书《女诫》就出自班昭之手。
由于美貌和贤德,她一入宫就被封为婕妤,深受宠爱。在朝堂遇到不顺心的事,汉成帝第一个想到的倾诉对象就是她。聪明博学如她,每每都能让帝王展颜欢笑。她是西汉女辞赋家,汉成帝的解语花—班婕妤。
她不仅通诗词,懂音律,还有着一颗七窍玲珑心,这样的女子最是难让男人拒绝。汉成帝是男人,更是懂得享受的男人,他专宠班婕妤一点都不意外。
班婕妤不仅深受汉成帝的宠爱,皇太后亦对她交口称赞,曰:“古有樊姬,今有班婕妤。”樊姬即春秋时期楚庄王的妃子,历史上有名的贤妃,因为她的劝谏,楚庄王得以成就霸业,跻身“春秋五霸”之列。
汉成帝出行之前,特意吩咐宫人把辇做大一些,准备带班婕妤同行。然而,他的一番好意却遭到了班婕妤的拒绝。班婕妤认为,古之贤君,陪在他们身边的都是名臣,只有夏桀商纣那样的亡国之君,身边常带的才是妃子,她若是和汉成帝同乘车辇出行,就和人们口中的红颜祸水没什么区别了。
被自己的妃子拒绝,汉成帝觉得很没面子,心中不悦。后宫妃子有几个敢对皇帝说个不字?不过呢,汉成帝觉得班婕妤一番话并未说错,也就没有为难她。
就是这件拒绝与皇帝同辇出行的事,使得班婕妤成了皇太后口中的“樊姬”。皇太后给予如此高的评价,可见她对班婕妤是十分喜爱的。
有了太后的赞赏和皇帝的宠爱,班婕妤在宫中的地位一直很稳固,直到那一天,赵飞燕姐妹出现了。
赵氏姐妹原是阳阿公主府上的 *** ,后被汉成帝看中才得以入宫为妃,姐妹俩专宠后宫,风头一时无两。大汉时期,公主府就像是皇后妃子的生产地,汉武帝的皇后卫子夫是平阳公主府上的 *** ,汉成帝的皇后赵飞燕也是公主府的 *** 。
赵家姐妹是当时出了名的美女,姐姐飞燕体态轻盈,舞姿优美,可以“掌上起舞”,妹妹合德风情万种,被汉成帝称作“温柔乡”(愿醉死温柔乡,不慕武帝白云乡)。
有了赵氏姐妹的陪伴,汉成帝和其他喜新厌旧的帝王一样,很快就把班婕妤抛到了脑后。班婕妤看尽宫中的人情冷暖世态炎凉,伤心之下写下了这首《怨歌行》,又名《团扇歌》。
夏日炎炎,扇子正是最有利用价值的时候,它可以时常出入怀袖,被主人所记挂。然秋天一到,天气转凉,扇子也就不再被需要了,无论它曾经多么有用,也逃不开被抛弃的命运。深宫的女人也是如此,君王喜欢她们的时候,她们高高在上,动动嘴皮子就能拥有想要的一切。然而一旦失宠了,就连地位低下的太监宫女也可以看不起她们。
以诗写扇,亦是写自己。班婕妤自比团扇,她曾是汉成帝最宠爱的妃子,赵飞燕姐妹这股秋风到来之后,她也就不再被需要了。深宫高墙之内,有多少红颜还未经历最灿烂的时候就已零落成泥?班婕妤好歹得到过圣宠,常伴君王左右,有很多妃子甚至到死都没见过皇帝一面,如花般的青春就这样葬送在那个最华丽的牢笼之中。
历史上如班婕妤这样的宫妃不计其数,汉武帝的第一任皇后陈阿娇也有着类似的遭遇。她和武帝青梅竹马,武帝对她特别喜爱,曾对他的姑姑,也就是阿娇的母亲馆陶公主说:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。”金屋藏娇的典故也由此而来。
长大的阿娇得偿所愿,成了大汉朝最尊贵的皇后。据史料记载,她和汉武帝前期的婚姻生活还是很美满的,然时间一长,两人之间渐渐有了嫌隙。皇帝身边是永远不缺美女的,卫子夫一出现,阿娇很快被武帝抛诸脑后。久而久之,阿娇的皇后之位被废,从此幽居长门冷宫。馆陶公主见女儿失宠,不惜花千金请大才子司马相如作了一篇《长门赋》,将阿娇在冷宫的哀怨与苦闷刻画得入木三分,就连武帝也对此赋赞赏不已。尽管如此,馆陶公主所做的一切并没有改变阿娇的命运。
和陈阿娇相比,班婕妤是睿智的。在许皇后被赵氏姐妹设计陷害之后,她心知汉成帝的心已经不在自己身上,为避免成为第二个许皇后,她向汉成帝请命,自愿前往长信宫侍奉皇太后,从此远离后宫纷争。
《怨歌行》的作者究竟是不是班婕妤,还缺乏证据,一说是颜延年所作。但魏晋六朝学者们都认为此诗与班婕妤的身世、遭遇十分吻合,当是班婕妤所作无疑。另,班婕妤留下的作品还有《自悼赋》和《捣素赋》,文笔才华无不被世人赏识。
后世文学作品很多都有提到班婕妤,对她的态度大多是赞赏和同情的。纳兰性德的《班婕妤怨歌》直接以班婕妤的口吻诠释了她的《怨歌行》。
班婕妤怨歌
清·纳兰性德
团团望舒月,皓皓冰蚕绢。
欲却炎天暑,比月裁成扇。
望舒圆易缺,金风换炎节。
风凉秋气寒,匣扇复谁看。
扇弃何足道,感妾伤怀抱。
对月泪如丝,君恩异旧时。
质地再美的团扇也终有被弃的一天,君王之爱,大抵就是如此吧。宫廷内院,世态炎凉,在那个没有硝烟的战场,每个女人都是可怜可悲的。她们被禁锢了自由,更被禁锢了心。一旦走进那个华丽的牢笼,她们也就永远失去了飞翔的资格。
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