陆贽是个什么样的人史上最清廉的宰相

陆贽是个什么样的人史上最清廉的宰相

宰相陆贽的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

在古代我们都知道除了皇帝在整个国家中的权力非常大，还有许多的官位他们也有很大的权力，就像是古代的宰相一样。既然宰相权力那么大，那么他们的权力这么大，肯定生活也很好。但是我们这次要说的这位宰相却不是这样的，他十分的清廉，那么本次小编就带大家去看看到底是哪个宰相!

陆贽其实家里原来很富裕的，但是在他出生的时候他的家庭就已经不再富裕，他的父亲在他很小的时候就去世了，但是他的母亲却很注重培养他。陆贽也很争气，之后的他也有了官职。因为当时的社会上存在了许多的矛盾，所以当时的唐朝也面临很多的问题，就在这个时候陆贽提出了许多有用的意见，为当时的那个情形做出了贡献。他的许多建议都被唐德宗采纳了，而且因为陆贽的许多的建议也帮助了当时的唐朝，让当时的唐朝更加的安全。

之后的陆贽凭借自己的力量成为了宰相，可是我们也知道在历史上有很多著名的贪官他们都是宰相，但是陆贽却不是这样，他不仅不贪，他还很俭朴。他一心只为着百姓找想，自己的穿衣打扮都有些让人看得寒酸，根本就不像一个宰相的样子。就连当时的皇帝都觉得陆贽太节省了，说他其实可以不这样的，竟然还说出了这样的话，那就是“他其实可以稍微贪点儿”，皇帝竟然会说出来这样的话，所以也可以看出来陆贽是多么清廉还有节省的一个人了!

其实不仅如此，陆贽还有很多的政治上的政策，因为当时唐朝的经济还有政治都出现了问题，但是陆贽却提出了一系列的措施，也提出了反天命，这在当时是一个很大的举措;他还缓和了地主和农民阶级的一些矛盾;而且他还帮助了皇帝的权力得到了提高，削弱了藩镇的势力;还为唐朝招纳了许多的人才和积极鼓励大家都去进谏，提出自己的建议。可以说他为唐朝做出了很大的贡献，十分值得大家佩服和学习!

所以对于古代的宰相，很多人的第一感觉就是富裕，挥霍，其实我们看到的陆贽并不是这样，所以我们就可以知道不要以偏概全，在古代还是有很多清官存在的，所以说陆贽也是很值得我们在日常工作上学习的榜样!

宰相为官太清廉，为何他的君王却忧心忡忡：朕下旨劝他贪一点？

唐德宗在位年间，陆贽曾做过一段时间的宰相，但在陆贽做宰相的时候，唐德宗早已失去了刚登基时的锐气。唐德宗与陆贽二人的价值观截然不同，唐德宗在遭遇了多次叛乱与流离后已没有了进取心，整天疑神疑鬼的，但陆贽却始终保持着初心，他为人清廉，勇于指出皇帝的不足，这一点使得唐德宗对他越来越厌烦。最终由于陆贽的思想与唐德宗发生了冲突，导致了唐德宗忧心陆贽办不好事，甚至动了杀心。

在安史之乱后，唐德宗即位，唐德宗是一位极度虚伪之人，他非常喜欢与贤人能士在一起交流，但他的目的却并不是为了想从中学点什么，而是单纯地想要体现出自己也是一位贤者。正因为这种性格，唐德宗在听闻江南有一位名为陆贽的贤能之后，便毫不犹豫地派人将他请到了皇宫中。而陆贽也没有拒绝，他认为这是唐德宗对他的知遇之恩。

陆贽进宫后，为了表达自己的忠心，便开始以自己的方式进行辅佐，那就是及时指出皇帝的错误。刚开始，唐德宗还能接受，但在经历了两次流亡后，唐德宗开始厌烦了陆贽的为官方式，以至于陆贽虽干着宰相的活但一直没能当上宰相，直到第八年，陆贽才当上了宰相。但在陆贽当上宰相后，唐德宗一直没有很高兴，当时的他早已没有了进取之心，对于陆贽的进言十分反感。

后来，他听说了陆贽是一个十分清廉的人，这让本就看陆贽不爽的唐德宗更为反感。于是他便派人发了一到密令，意思是说让陆贽学着收点礼物，这样利于他办事。唐德宗的这种做法完全体现出了他的虚伪与不思进取，陆贽是一个正直清廉之人，二者在价值观上出现了明显的偏差，最终陆贽因为被人陷害而被贬为了刺史。

陆贽的人物评价

作为历史上的一个政治家，陆贽的政治遭遇是很不理想的。他的政治才能没能得到充分的施展，这是有其历史原因和政治原因的。首先是由于当时的历史条件使他难以在一个不长的时间里取得显著成效。从整个历史趋势来看唐朝已经由盛而衰，安史之乱后的分裂混乱状态，到德宗时已持续了二三十年，政治危机和经济危机不断加深，病入膏盲，积重难返，非一般改良所能解决。
其次，唐德宗有时虽能采用陆贽的建议，但总的来说，他对于陆贽的许多重要主张“虽嘉之”而“不能用”，“爱重其言”而“不从”，有时“虽貌从”而“心颇不悦”，“所用才什一”。这样，尽管陆贽后来身居宰相之位，也极大地限制了他的政治作用。
第三，宠臣裴延龄等“以聚敛为长策”，虽然引起社会的不满，但“独幸于天子”，他们结党作恶，“朝廷无敢言其短”，而陆贽“独身当之”，与他们进行了不懈的斗争，后来裴延龄等造谣中伤，以不实之词进行诬陷，结果唐德宗听信谗言，移陆贽为忠州别驾。陆贽直至去世，十年之内未能发挥政治作用，这不能不说是一个历史悲剧。
实际上，陆贽的思想在中国封建社会里产生了深远的影响。《新唐书》的论赞中说他的思想“可为后世法”。司马光非常推崇陆贽，在《资治通鉴》中引用陆贽的议论，达三十九篇之多，长者近千言，基本上把《陆宣公文集》的主要内容都概括了。像这样连篇累牍地记录一个人的政治主张，在《资治通鉴》中是罕见的，可见陆贽言论“资治”作用之大。
苏轼则说陆贽“才本王佐，学为帝师”。“论深切于事情”，“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志…使德宗尽用其言，则贞观可得而复”。并把陆贽的奏议文集进呈给宋哲宗说：“若陛下能自得师莫若近取诸贽。”“圣言幽远如山海之崇深，难以一二而推择，而贽之论，开卷了然，聚古今之精英，治乱之龟鉴。”
南宋也有人把陆宣公的奏议进呈给皇帝，说：“斯皆治道之急务”，“无片言不合于理，靡一事或失于机，策之熟，见之明，若烛照”。希望皇帝把它“置坐之隅”，以引为鉴戒。直到明清，一些政治家对陆贽仍颂声不绝。
明末清初的著名学者王夫之认为“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也”，范文澜《中国通史》称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”，这个评价是当之无愧的。 权德舆：吾唐不幸，复摈弃于陆公...公之秉笔内署也，搉古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟，俾僄狡向风，懦夫增气，则有《制诰集》一十卷，览公之作，则知公之为文也，润色之余，论思献纳，军国利害，巨细必陈，则有《奏草》七卷。览公之奏，则知公之为臣也。其在相位也，推贤与能，举直错枉，将斡璿衡而揭日月，清氛沴而平泰阶。敷其道也，与伊说争衡，考其文也，与典谟接轸，则有《中书奏议》七卷。览公之奏议，则知公之事君也，古人以士之遇也，其要有四焉：才、位、时、命、也。仲尼有才而无位，其道不行；贾生有时而无命，终於一恸。唯公才不谓不长，位不谓不达，逢时而不尽其道，非命欤？裴氏之子，焉能使公不遇哉？说者又以房、魏、姚、宋，逢时遇主，克致清平。陆君亦获幸时君，而不能与房魏争烈，盖道未至也。
刘昫：近代论陆宣公，比汉之贾谊，而高迈之行，刚正之节，经国成务之要，激切仗义之心，初蒙天子重知，末涂沦踬，皆相类也。而谊止中大夫，贽及台铉，不为不遇矣。昔公孙鞅挟三策说秦王，淳于髡以隐语见齐君，从古以还，正言不易。昔周昭戒急论议，正为此也。贽居珥笔之列，调饪之地，仆容易哉！
宋祁：德宗之不亡，顾不幸哉！在危难时听贽谋，及已平，追仇尽言，怫然以谗幸逐，犹弃梗。至延龄辈，则宠任磐桓，不移如山，昏佞之相济也。世言贽白罢翰林，以为与吴通玄兄弟争宠，窦参之死，贽漏其言，非也。夫君子小人不两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶？观贽论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹，帝所用才十一。唐祚不竞，惜哉！
苏轼：伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
范祖禹：① 陆贽论用兵之乱如蓍龟之先见，何其智哉。夫岂如瞽史之知天道乎，亦观其事而知之也。非独如贽之贤者能知之意，天下之凡民亦必有知之者，惟人君不觉也。天下之患在于人莫敢言，而君不得知，言之而不听，则末如之何也，必乱而已矣。 ② 德宗于危乱之中，斯须不可无贽，及其用裴延龄之谮，则弃之如脱屣然，于所厚如此，宜其无所不薄也。 ③ 德宗好察而不明，是以致乱，而不自知其非。陆贽欲正其心术，故必原其祸之所起而极论之，使之惩既往之失，防未然之悔也。诗曰：“犹之未远，是用大谏。”陆贽有焉。
陈长方：赤符兆此水，黄图蒙楚氛。上天眷李氏，未许鲸鲵吞。胚胎出仁人，来佐文皇孙。如凤不鸷搏，坐使众鸟君。奉天累卵危，柱石繋公存。奈何儿曹痴，但侈李浑勋。或云诏令下，雪泣山南军。琐琐计功阀，浅识难与论。君看商辛罪，讵可臣周文。朝有一微子，国势南山尊。道大与时背，晚弃天之垠。溟渤泄毫芒，世已高清芬。穷通一吷耳，止止毋重云。
叶梦得：唐人房乔、裴度优于德量，宋璟、张九龄优于气节，魏郑公、陆贽优于学术，姚崇、李德裕优于材能，姚崇蔽于权数，德裕溺于爱憎，则所胜者为之累也。
朱熹：陆宣公奏议末数卷论税事，极尽纤悉。是他都理会来，此便是经济之学。
洪迈：① 德宗辅相之贤，如崔祐甫、李泌、陆贽，皆身没则已。而独于汤、杞二人惓惓如此，是可叹也！ ② 若唐宰相三百余人，自房、杜、姚、宋之外，如魏徵、王珪、褚遂良、狄仁杰、魏元忠、韩休、张九龄、杨绾、崔祐甫、陆贽、杜黄裳、裴垍、李绛、李藩、裴度、崔群、韦处厚、李德裕、郑畋，皆为一时名宰，考其行事，非汉诸人可比也。
周佐：贽之在唐，学究天人，志存经世，偶遭遇德宗，属时多艰，谋谟帷幄，剪除群凶，功在社稷。文章节气，师表百世。先正谓其功业赫然，心行不戾于圣贤之道，其视陆逊父子，以智谋翊戴偏方，不啻碔砆之与美玉，一祀一否，舆情未惬，非所以示褒崇之道，昭劝戒之方。
李贽：奏议者，议一时之务，而奏之朝廷，行之邦国，断断乎不容以时刻缓焉者也。奏议多矣，而庸独称陆宣公者，则以此公之学有本，其于人情物理，靡不周知，其言词温厚和平，深得告君之体，使人读其言便自心开目明，惟恐其言之易尽也。
王夫之：① 其后如陆贽、杜黄裳、裴度，立言立功，赫奕垂于没世，而宁静淡泊，固非其志行之所及也。 ② 贞元以后，棼乱之宇宙，孤危之社稷，涣散之人心，疆悍之戾气，消融荡涤，而唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也。 ③ 萧、曹、房、杜之治也；刘向、朱云、李固、杜乔、张九龄、陆贽之贞也；孔融、王经、段秀实之烈也；反此而为权奸、为宦寺、为外戚、为佞幸、为掊克之恶以败亡人国家也；汉文、景、光武、唐太宗之安定天下也；其后世之骄奢淫泆自贻败亡也：汉高之兴，项羽之亡，八王之乱，李、郭之功；史已详纪之，匹夫匹妇闻而与知之。
陆以湉：此四人者（陆贽、诸葛亮、范仲淹、文天祥），皆经纶弥天壤，忠义贯日月。
陈宏谋：陆宣公奏议，岂尝有意追琢为文。祗以谋人家国。义气激昂，不自知其恳到详明，文章遂足千古。乃知名贤大篇，原本忠孝，固未许肉食者伪作也。以忧国忧民之真心，为忠君爱国之确论。不尚词藻，不事激烈，恻然动人，千载下如见其心，章奏中至文也。
纪昀：宋祖作贽传赞，称其论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，炳炳如丹青，而惜德宗之不能尽用。故《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十馀篇，以为後世法。司马光作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。其後苏轼亦乞以贽文校正进读。盖其文虽多出於一时匡救规切之语，而於古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者。故历代宝重焉。
汤鹏：是故燕惠王有乐毅而不能用，楚怀王有屈平而不能用，项羽有范增而不能用，汉文有贾谊而不能用，唐德宗有陆贽而不能用，宋神宗有苏轼而不能用，此左右谮愬之罪也，此乾坤憾事也。
石蕴玉：扶危定倾，兖职无阙。消兵散财，行恒言物。
曾国藩：陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之以至明，将之以至诚，譬若御驽马登峻坂，纵横险阻，而不失其驰，何其神也！

陆贽传中陆贽是个怎样的人

作为历史上的一个政治家，陆贽的政治遭遇是很不理想的。他的政治才能没能得到充分的施展，这是有其历史原因和政治原因的。首先是由于当时的历史条件使他难以在一个不长的时间里取得显著成效。从整个历史趋势来看唐朝已经由盛而衰，安史之乱后的分裂混乱状态，到德宗时已持续了二三十年，政治危机和经济危机不断加深，病入膏盲，积重难返，非一般改良所能解决。其次，唐德宗有时虽能采用陆贽的建议，但总的来说他是一个昏庸的君主，对于陆贽的许多重要主张“虽嘉之”而“不能用”，“爱重其言”而“不从”，有时“虽貌从”而“心颇不悦”，“所用才什一”。这样，尽管陆贽后来身居宰相之位，也极大地限制了他的政治作用。第三，腐朽邪恶势力裴延龄等“以聚敛为长策”，虽然引起社会的不满，但“独幸于天子”，他们结党作恶，“朝廷无敢言其短”，而陆贽“独身当之”，与他们进行了不懈的斗争，后来裴延龄等造谣中伤，以不实之词进行诬陷，结果唐德宗听信谗言，移陆贽为忠州别驾。陆贽直至去世，十年之内未能发挥政治作用，这不能不说是一个历史悲剧。
陆贽是唐代贤相，他的学养才能和品德风范，深得当时和后代称赞。权德舆比之为汉代的贾谊，苏轼认为他是“王佐”、“帝师”之才。有著述多种，流传至今的有<陆宣公集>(亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版)。其关于时政的奏议、制诰等文章，传诵古今，被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。陆氏后裔繁衍嘉兴、湖州一带者甚众。嘉兴城内旧时有陆宣公祠(址在今嘉兴市汽车配件厂)，多历代石刻，“文化大革命”中被毁。嘉兴城区东门外原有宣公书院，清代已不存。东门外原有石桥名宣公桥，为人所熟知，近年整治河道时拆掉，其附近尚有宣公路。郊区新丰镇附近旧时有陆贽墓（按陆贽卒后葬于忠州，此墓或系衣冠冢），今亦不存。城郊古时尚有陆宣公读书台、鹤渚、放鹤处等古迹。

实际上，陆贽的思想在我国封建社会里产生了深远的影响。<新唐书>的论赞中说他的思想“可为后世法”。司马光非常推崇陆贽，在<资治通鉴>中引用陆贽的议论，达三十九篇之多，长者近千言，基本上把<陆宣公文集>的主要内容都概括了。像这样连篇累牍地记录一个人的政治主张，在长达二百九十四卷的《资治通鉴》中是罕见的，可见陆贽言论“资治”作用之大。苏轼则说陆贽“才本王佐，学为帝师”。“论深切于事情”，“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志，使德宗尽用其言，则贞观可得而复”。并把陆贽的奏议文集进呈给当朝皇帝说：“若陛下能自得师莫若近取诸贽。”“圣言幽远如山海之崇深，难以一二而推择，而贽之论，开卷了然，聚古今之精英，治乱之龟鉴。”

南宋也有人把陆宣公的奏议进呈给皇帝，说：“斯皆治道之急务”，“无片言不合于理，靡一事或失于机，策之熟，见之明，若烛照”。希望皇帝把它“置坐之隅”，以引为鉴戒。直到明清，一些地主阶级的政治家对陆贽仍然颂声不绝。

明末清初的著名学者王夫之认为“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也”，范文澜<中国通史>称“陆贽是唐朝中期卓越的政治家”，这个评价是当之无愧的。

陆扆的生平简介 陆扆的结局是什么？

陆扆的生平简介 陆扆的结局是什么？

　　在中国古代历史上有这样一位状元，他文采斐然，胆识过人，就是特别一根筋，认定的事九头牛也拉不回来。那时候国家适逢战乱，皇帝都跑路了，一心求取功名的他却想了各种办法说服宰相正常举办科举，并且自己把自己封为了状元，他就是陆扆。

　　唐僖宗在位时期，唐朝爆发了一场声势浩大的农民起义，即黄巢起义，在历史上十分著名。起义军一路高歌，眼看就要打到京城来了，唐僖宗听闻前线的战况以后，收拾了几个包袱，带了几个心腹就逃了。京城百姓们知道皇帝都跑路了，也纷纷举家带口的逃亡，京城不复往日盛况，十户人家有九家都是人去楼空的。

　　不巧的是，黄巢起义爆发那会儿，刚好是往年举行科举的日子，如果没有这场起义，那么此时的京城应该热闹非凡，无数学子聚集此地，只为了见证新科状元的诞生！

　　可惜，起义爆发了，皇帝跑路了，管事的朝廷官员也没闲心主持科考了。

　　陆扆的生平简介　　许多赶考的考生一听，大呼倒霉，怎么轮到他们就碰上了这种倒霉事，这科举到底还考不考了？

　　陆扆信心满满准备这次科举，他本想靠着这次科举证明自己，此后才好硬着腰杆子步入官场，不会再有人说他是靠家世上位的。科举不举办了，他拿什么来证明自己呢？

　　为了打听科举的事，陆扆多方打点关系，最后结识了皇帝身边的近臣中书舍人郑损。郑损与陆扆交谈之后，认为陆扆很有才能，就转而将陆扆推荐给了宰相韦昭度。韦昭度也十分欣赏陆扆，最后就暂留陆扆在他的身边做事，也算是一种变相的提携。

　　陆扆虽然得到了官职，但并不是通过他预期的方式得到的，因此总是有一种被“施舍”的感觉，他心心念念的还是科举。

　　过了几个月，陆扆准备好一番说辞，就向宰相韦昭度提出了举办科考的提议，还推荐了科举主考官中书舍人郑损。

　　韦昭度被陆扆的大道理说得动了心，一看陆扆连主考官都替他选好了，就答应了举办科举。

　　郑损感激陆扆推荐自己做主考官，在科举考试结束之后就让陆扆负责阅卷工作。陆扆觉得这次科举能顺利举行，功劳皆在自己，再说了凭他自己的真才实学，便是当个状元也是应该的，于是就把自己的名字写在了录取名单的第一名，他就这么成为了那年科举的状元郎。

　　后来，陆扆官运亨通，他的才学还受到唐昭宗的称赞，说：“贞元时期的陆贽和吴通玄兄弟都擅长内廷文书，从那以后就再也没人能比得上他们的，今天这人却被朕得到了。”

　　可惜，陆扆结局不好，他因为劝谏昭宗而被昭宗疏远，不断被贬，昭宗被杀以后，他也被杀害了。

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