跟着小编一起探寻历史上真实的杨贵妃。
“纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。”这是唐代小说家陈鸿在《长恨歌传》中描写杨贵妃的一段话。
在陈鸿的笔下,杨贵妃是一个不胖不瘦的匀称美人,而并非是世人所想的“胖美人”。对此,可能有些人会嗤之以鼻,毕竟杨贵妃已经“肥胖”了千余年时间,在那个以胖为美的时代,杨贵妃怎么可能不胖呢!
说起来,若是仔细查看关于描写杨贵妃的资料,就会发现一些很奇怪的事情。比如在正史《新唐书》和《旧唐书》中,对杨贵妃的描写从来没有“肥胖”等相关词汇,而是采用“姿色冠代”以及“资质丰艳”这样的词语。就连以写实为主的白居易,都在他的诗中描述杨贵妃是个“待儿扶起娇无力”的娇弱瘦美人。
那么,在以胖为美的唐朝,杨贵妃到底有多胖呢?
其实,从一些史料来看,杨贵妃的升高推测在一米六五左右,其体重则大致在六十公斤左右。从这样的数字来看,并不能说杨贵妃是个胖美人,反而是个不胖不瘦的气质美人。
一、杨贵妃不“胖”
虽然世人都以为杨贵妃是个胖美人,但在正史中是没有明确记载的。从一些侧面描述的话,可以推测出杨贵妃是胖美人的可能性不大。譬如说,中唐时期一位宰相曾经做过一些笔记,其笔记内容记载的是唐玄宗为太子选妃的事情。
当时,唐玄宗为太子选妃,就明确提出了选妃的一些标准。比如说,选妃的时候必须选那些“细长洁白”的女子。从这个词语可以看出,唐玄宗的审美观跟现在人是一样的,都必须要求女子的皮肤白腻,身材修长。
既然给太子选妃都定了如此高的标准,那没道理他自己最宠爱的杨贵妃是一个胖美人吧。因此,从这个角度来看,无论如何都不能说杨贵妃是个肥胖的美人。除此之外,我们可以从“敌人”的角度来看杨贵妃的姿态。
比如说,大家都知道杜甫曾经写过《丽人行》一诗,用以讽刺和批判杨国忠和杨贵妃兄妹。那么在杜甫这个“敌对”之人笔下,杨贵妃是什么样子的呢?诗中有“肌理细腻骨肉匀”和“珠压腰极稳称身”两句这样的描述。
从这里可以看出,尽管杜甫以批判的角度来讽刺杨贵妃,但提到其身材的时候,也说对方是一个皮肤细腻,身材匀称的美人,而并非是所谓的胖美人。由此可见,要说唐代以胖为美,就认定杨贵妃是个胖美人的话,就太过偏颇了。
而一些野史的记载,称杨贵妃身高有一米六五左右,体重六十公斤左右的说法,从某种程度上来看,应该是比较可靠的。倘若真的如此的话,那么杨贵妃说不得比很多人都还要更轻、更瘦呢!
既然杨贵妃不是大家想象中的胖美人,那么这样一位体态纤弱或者匀称的美人是如何变成胖子的呢?
在笔者看来,《旧唐书》中虽然没有细写杨贵妃的容貌和体态,但对其描写却主要是以批判为主。正因为正史对杨贵妃的批判,导致后世所有文人墨客几乎都会选择抨击杨贵妃。而后,杨贵妃逐渐演变成“胖美人”了。
二、杨贵妃变“胖”
《旧唐书》中认为杨贵妃是“祸国殃民”的代表,认为是杨贵妃太过受宠而导致唐玄宗疏于朝政,以至于安史之乱爆发等等。随后,杜甫在《丽人行》当中更是进一步对杨贵妃进行批判,将其定为“红颜祸水”。
大家都知道,想要攻讦一个女子,尤其是容貌倾城倾国的女子,最容易的就是在身材方面下手。于是,那个擅长将贵妇人统统画成胖子的长安人周昉,明目张胆将杨贵妃画成了胖美人。
到了宋代以后,由于文人墨客大量描写杨贵妃的“胖”,以至于杨贵妃是个胖美人的认知观念便被固定了下来。比如说,苏辙就曾经在《周昉画美人图》中写了“瘦者飞燕肥玉环”的句子,直接将杨贵妃跟赵飞燕对比,后来便有了“环肥燕瘦”的说法。
这种文人墨客之间的恶意抨击,后来更是被扩展成为有情节故事的传奇小说。譬如说,宋代的传奇小说《杨太真外传》。其中就虚构了一段场景:李隆基读过《赵飞燕外传》之后便感叹飞燕体态轻盈,经常害怕会被风吹走,而后对杨贵妃开玩笑,称杨贵妃“若汝则任其吹多少”。
这种恶意揣测,居然将李隆基本人给加了进去,还借对方之口堂而皇之的嘲笑杨贵妃身材肥胖,实在是令人不耻。但是细细想想,这如何可能呢?杨贵妃可是李隆基最宠爱的妃子,为了她李隆基可是连朝政都荒废了,他又怎么可能用直白的语言来讽刺爱妃呢?
因此,杨贵妃之所以一步步从纤弱匀称的美人变成胖美人,实在是因为古代文人墨客对其妖魔化之下的一种刻意“改变”。时至今日,经过千余年的宣传之后,在唐朝那个以胖为美的时代,杨贵妃便成了“胖”美人的代表。
不过,既然杨贵妃并不是“胖”美人的话,那么唐朝这个朝代真的会如同前文所说那样“以胖为美”吗?
这一点,翻开古代文献资料来看,得出的结果可能并非人们预料的那般。也许,“以胖为美”有着严格的“底线”。
三、“以胖为美”
实际上,抛开历史中文人墨客对杨贵妃的体态描写不谈,就说唐玄宗李隆基的另一位宠妃梅妃,其体态的相关描写是这样的:“清丽俏瘦如梅”。从梅妃受宠程度来看,当时人们的审美观不太可能是“以胖为美”的。
此外,就如前文所说的那样,唐玄宗令高力士给太子选妃时,令其则人间女子“细长白者五人,以赐太子”。既然皇宫选美的标准都是身材高挑纤细,那没道理整个唐朝会“以胖为美”吧。
更何况,纵观唐人笔下所有吟咏女性的句子中,描述女子肥胖的词句几乎是没有的。比如说,元稹笔下的崔莺莺是“肤润玉肌丰”的姿态,但也不过是略有丰腴而非是肥胖。反观那些吟咏女性纤细之美的诗词,便是数不胜数了。
像李贺的“愿作轻罗著细腰”以及白居易的“秋千细腰女”等等诗句描写,都可以看出那些文人墨客最喜欢的,还是“肩若削成,腰如约素”的窈窕姿态,而并非是所谓的“肥胖美人”。
至于世人为何会认定唐朝会以胖为美,在笔者看来,多半是世人对其有所误解。从一些古籍资料来看,唐朝的人可能确实会喜欢一些略微“丰腴”的女子,因而后人将“丰腴”和“肥胖”画上了等号,就此认定唐朝会“以胖为美”。
事实上,“略显丰腴”的美人无论在哪个朝代相信都会受到喜欢,但若真的是“肥胖”的话,想来是不太可能受到推崇的。
结语:
总而言之,世人所指的“胖美人”杨贵妃,几乎可以肯定那并不是杨贵妃本人的形象,而是后人经过艺术加工之后,所展现出来的一种人物形象。这个形象变迁或许掺杂了世人审美观变迁的因素,但更大程度上或许掺杂了政治因素。
比如说,在日本、韩国这些没有“女子祸国殃民”论调的国家,杨贵妃的传说故事都是非常美丽的。所有关于杨贵妃的描写,是没有“胖美人”这般说法的。由此可见,众人认知当中,杨贵妃是“胖美人”的说法是值得商榷的。当然,至于能够彻底推翻这样的论调,那也有待考证。
历史上杨贵妃的一生简介(真实的) 一生简介:
1、杨玉环(公元719年6月22日-公元756年7月15日),号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。
2、杨玉环于开元七年(719年)农历六月初一生于宦门世家,高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀;父杨玄琰,曾担任过蜀州司户;叔父杨玄珪曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元二十二年七月,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常。
开元二十五年(737年)武惠妃逝世,李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子,在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢,当时后宫数千,无可意者,有人进言杨玉环“姿质天挺,宜充掖廷”,于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
开元二十八年(740年)十月,以为玄宗母亲窦太后祈福的名义,敕书杨氏出家为女道士,道号“太真”。
天宝四年(745年),唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后,遂册立杨玉环为贵妃,玄宗自废掉王皇后就再未立后,因此杨贵妃就相当于皇后。
殷桃 杨贵妃杨贵妃天宝五载七月,由于杨贵妃恃宠骄纵,得罪了玄宗,被玄宗谴归娘家。贵妃出宫后,玄宗饮食不进,高力士只得又把她召回来。
贵妃天宝九年,杨贵妃又一次被遣送回了娘家。
天宝九载二月的一天,杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛,被唐玄宗看见了,以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后,剪下一绺青丝,托中使张韬光带给玄宗,玄宗大骇,又令高力士把她召回。
杨贵妃知道玄宗没有她,便寝食不安,于是更为骄纵,杨家“出入禁门不问,京师长吏为之侧
3、死于马嵬坡
天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。次年,唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都),途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时,陈玄礼为首的随驾禁军军士,一致要求处死杨国忠跟杨贵妃,随即哗变,乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛,然贵妃无罪,本欲赦免,无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜,安史之乱乃因贵妃而起,不诛难慰军心、难振士气,继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言,为求自保,不得已之下,赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条,缢死在佛堂的梨树下,时年三十八岁,这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫,曾派人去寻找杨贵妃的遗体,但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同,由此可见,杨贵妃确实死于马嵬坡
4、主要成就:杨玉环善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家,其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴,但史书上也记载着她是一位舞蹈高手,还精通胡旋舞,身段飘摇,翻跃如风,令人眼花缭乱。
5、她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
拓展资料:
一、姓名由来
杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写,《资治通鉴》里也没有明确记载,《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年),也就是杨贵妃死后大约100年,郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及:“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的,其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴,是她儿时的爱称;玉娘,是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
二、玉环羞花
有一种小巧玲珑的花卉,它的复叶酷似芙蓉枝,点点对称,宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花,状若杨梅。人们用手一指,它那羽状小叶便很快闭合,叶柄也慢慢垂下,就象初涉人世的少女,因为纯洁和朴实,才那样忸怩、娇羞,所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时,因见不到君王而终日愁眉不展。有一次,她和宫女们一起到宫苑赏花,无意中碰着了含羞草,草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌,使得花草自惭形秽,羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”,立即召见,封为贵妃。从此以后,“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人,是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部,有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”,平时里面充满了足够的水分。当叶片受到 *** 时,薄壁细胞里的水分,在植物电的指令下,立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加,就产生了叶片闭合,叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱,为了生存,它在长期的自然选择中,形成了这种适应环境的特殊本领。
三、妃子一笑
唐玄宗的宠妃杨贵妃,有着倾城倾国之美,天生丽质,又精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。
那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心,每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈,越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡,除荔枝外,另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒,其酿酒用的水是高山上的清晨甘露,此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势,酿出来的美酒醇香芬芳,清而不淡,浓而不艳!
“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景,唐玄宗每每以此美酒与其对饮,杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉,贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒,也取名为:露浓笑。
四、贵妃醉酒
她以“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”,可她也曾一时失宠而借酒浇愁,醉后忘其所以,放浪形骸。
唐玄宗先一日与杨贵妃约,命其设宴百花亭,同往赏花饮酒。至次日,杨贵妃遂先赴百花亭,备齐御筵候驾,孰意迟待移时,唐玄宗车驾竟不至。迟之久,迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫,杨贵妃闻讯,懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒,尤媚浪,且妇女于怨望之余,本最易生反应力。遂使万种情怀,一时竟难排遣,加以酒入愁肠,三杯亦醉,春情顿炽,忍俊不禁。于是竟忘其所以,放浪形骸,频频与高力士、裴力士二太监,作种种醉态,及求欢猥亵状,乃始倦极回宫。
杨贵妃的一生 杨玉环(公元719-756年),名玉环,字太真,唐玄宗李隆基的宠妃,原名杨芙蓉(故有芙蓉出水),杨贵妃图画
出生地为四川成都,祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律,善歌舞,姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州(四川崇州)司户,叔父杨玄璬曾任河南府士曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往洛阳。 在她17岁时,武惠妃洛阳选寿王妃,挑中了她。她有倾城倾国之美,天生丽质,又精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。 婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色,竟悖常伦,欲占为己有。(这是在一次皇家温泉里发生的事)于是以“做女道士”为名招入宫,经过一番暗渡陈仓后,于天宝四年(公元745)封为贵妃(此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙),(时玄宗年六十一,贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。 贵妃每次乘马,都有大宦官高力士亲自执鞭,贵妃的织绣工就有七百人,更有争献珍玩者。岭南经略史张九章,广陵长史王翼,因所献精美,二人均被升官。于是,百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝,就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安,有诗云”一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,所以荔枝又称”妃子笑”。 杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家,其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质,加上优越的教育环境,使她具备有一定的文化修养,性格婉顺,精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶。 天宝十五年安禄山起兵造反,沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安,西幸成都。途经马嵬坡,右龙武军(禁军)将军陈玄礼等六军(白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军,但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军)将士认为杨家祸国殃民,不肯前行,说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人,而致有安禄山之反,玄宗为息军心,乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行,说杨国忠为贵妃堂兄,堂兄有罪,堂妹亦难免,贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关,她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时,年38岁。 这位以胖为美的杨贵妃,是最简单的美人、最幸福的美人,也是最令人感慨的美人。 杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁,闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女,也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。 参考资料: ://baike.baidu/view/6644.#2
杨贵妃故乡是什么地方 杨贵妃故乡有三个说法:一说广西容县,一说陕西华阴,还有一说山西蒲州。
据元、清版本《容县志》记载:“世传唐太真故里,有井曰杨妃井,久已湮塞,乡人为立杨妃庙焉。”这就是杨妃庙的由来,它曾被摧毁,只余下一个遗址,后来又多次得到修复,而来访的游客也越来越多。 曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州(四川崇州)司户,叔父杨玄璬曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨璬家。后来又迁往永乐(山西永济)。所以问杨贵妃是哪里人,有说陕西华阴,广西容县的,有说四川的,有说山西永乐的,莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言:杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进…… 杨贵妃是不是容县人,历来就是史学家们争论不休的话题。《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间(约公元734年-755年)的四门助教(四门指四门大学,是唐朝最高学府太学的组成部分,四门助教相当于今天北京大学的教授)许子真撰写的,曾经立于容城东一百二十步,并收录于皇家编写的《永乐大典》、《全唐文》等史书。《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃,容州杨冲人也,离城一十里,小名玉娘。-------开元二十四年,明皇诏入内,号太真,大被宠遇。天宝间册为贵妃。”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了。因为唐朝的容州是岭南的大州,管辖包括今天原越南、海南、广东一部分在内的十四个州六十多个县。而今天的容县在当时称为“普宁县”,所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记。”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本,但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记。此外,杨贵妃的一个食 *** 好——好食荔枝也可以说明这一点——一个人去家乡千里万里仍想着“八百里加急”送来荔枝,这自然是小时候就养成的嗜好了。而在当时的气候环境,四川和西安显然是不可能长有荔枝的。 杨玉环比玄宗小多少?多大进宫的 杨玉环(公元719-756年):名玉环,字太真,唐玄宗李隆基的宠妃,原名杨芙蓉(故有芙蓉出 水),小字玉环,道号太真,出生地为容州(今广西容县)。杨贵妃自小习音律,善歌舞,姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀,父杨玄琰,是蜀州(四川崇州)司户,叔父杨玄璬曾任河南府土曹,杨玉环的童年是在四川度过的,10岁左右,父亲去世,她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐(山西永济)。所以问杨贵妃是哪里人,有说广西容县的,有说四川的,有说山西永乐的,莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言:杨贵妃生于蜀,好食荔枝。南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进…… 唐玄宗 的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常。 婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色,竟悖常伦,欲占为己有。于是以“做女道士”为名招入宫,经过一番暗渡陈仓后,于天宝四年(745)封为贵妃(此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙),(时玄宗年六十一,贵妃年二十七)父兄均因此而得以势倾天下。 不管杨贵妃叫什么,那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人,一点不假,开元二十八年(740年)两人第一次见面时,杨氏才22岁,而他已经56岁了。老是老点,可他是皇帝,所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么,而且也不管她嫁没嫁人,甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子,只要他喜欢,便一定要夺过来。 由此可知,杨玉环是740年进进宫,也就是说22进宫的,比玄宗小34周岁。
杨玉环是谁的妃子啊 杨贵妃原名叫杨玉环,生于公元719年,先为李瑁的王妃,后被其父唐朝皇帝李隆其霸占并被封为杨贵妃。
杨贵妃是哪里人?故居在哪里? 杨贵妃故居,位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处(杨贵妃生长于此)。占地面积近百亩,建筑形制为仿唐民居。
杨贵妃故里,是一座类似城堡式的独宅三进院落,它依山势而建,南北走向,可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池,自下而上,建在一条中轴线上。
下院,昔日是佣人居住的地方,现在辟为接待室和歌咏杨贵妃诗词书法字画展览厅。
中院,过去是杨贵妃姐妹兄弟和叔婶居住的地方。这次修复后,为了再现杨贵妃的香踪芳迹,精心泥塑大型贵妃生平彩塑群像160余尊,栩栩如生,力求还“北方有佳人,绝世而独立”的绰约风姿,使这位唐时绝代美人,再现人间。
上院,主楼是供奉杨家历代祖宗的祭祀房屋。厢房是杨家长辈和接待贵客的地方。
扩展资料
杨贵妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢,位于陕西咸阳市兴平市马崽镇西500米处,距西安60公里。墓呈半球形,冢高3米 ,整座墓冢都用青砖包砌,墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。
贵妃墓为一半坡上的小陵园,大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿,过献殿即是墓冢,高3米,封土四周砌以青砖。
传说妇女用贵妃墓上的土搽脸,可去掉脸上的黑斑,使面部肌肉细腻 *** 。因此,其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以土搽脸,连外地游人也要带包墓土回去,于是墓堆越来越小,守墓人不断给墓堆添土,但不久又被人取光。
为了保护坟墓,只好用青砖将其包砌。这样,人们就再也无法从墓上取土了。墓前有一碑楼,上刻:“唐玄宗贵妃杨氏墓”。
唐代审美观与现代正好相反,以胖为美,或许那个时代,物质生活不比现在,所以胖的人很少,满大街都是瘦子,那些瘦弱的美女天天发愁怎么才能胖起来。
根据大多史料资料记载,杨玉环身材圆润丰满,皮肤白嫩,有闭月羞花之貌,而且她从小便能歌善舞。有一本史料记载,杨贵妃的美可以让莲花含羞低头,特别是唐玄宗,杨贵妃本来是他选定的儿子的王妃之一,但唐玄宗从见她的第一眼,便被她深深的吸引。甘愿为他冒天下之大不韪,把杨贵妃从儿媳妇一下提拔为自己贵妃,可见杨贵妃之美让唐玄宗丧失了父子伦理,可见杨贵妃一定不是所谓的大胖子。
有史料记载:贵妃身高164公分,体重138斤;著名的史学家陈寅恪先生,说杨贵妃135磅,也就是大约123斤。
这两说法,到底哪个更靠谱?在我看来,陈寅恪先生的推测,我更认可。无关于他的名气大小,主要是答案其合理性更高。当然,这么精确,也有其不足,因为人的体重不是一成不变的,它会在一定范围内浮动,所以让我来回答这个问题,那就是:杨贵妃的体重是在120斤左右,身高在165左右。如何得出这样的数据呢?
《长恨歌》中写杨贵妃,“回眸一笑百媚生……芙蓉如面柳如眉”等,他也是唐朝人,为什么要将杨贵妃写成“太液芙蓉未央柳”的纤弱美人,而不将其写成个胖子?实则唐朝虽以丰腴为美,却并不是追求胖,也有相当一部分人与当今审美观相去不远的。
杨贵妃死后,周昉的美人图将她画成了个胖美人,不过这家伙是一招鲜吃遍天,他笔下几乎所有贵妇全是胖子
所谓情人眼里出西施,唐玄宗对杨贵妃可是用心良苦,“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,“姐妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户”道出了他的款款深情。
然后在面对江山性命与爱情的抉择时,唐玄宗还是选择了前者,赐三尺白绫,可怜的杨玉环就香消玉殒在马嵬坡下了。
现在的女孩子,都喜欢减肥,认为这样子才是最美的,穿衣服也好看,所以身上肉一旦多一点,就开始绝食减肥。其实在古代的时候,瘦子不一定会招人喜欢,比如说唐朝,就是以胖为美。杨玉环就是最特殊的例子,不过大家知道杨贵妃究竟有多胖吗?她的真实体重原来是这样的,说出来你可能不信!
据了解,在历史记载中,唐朝的人们都是以胖为美,杨贵妃就是最典型的例子。唐玄宗当时第一次见到杨玉环的时候,就被她的美貌多吸引,究竟是怎样一个美女,能唐玄宗一眼就看中,并且对她宠爱至极。历史上对杨玉环的描述,并没有很具体,对体重也没有一个准确的答案,但是可以通过其它方面了解到。
古代四大美女之一杨玉环,真实的体重
古时候有人专门有记载历史的人,其中也有记载野史的人,杨贵妃也出现在了野史中,据记载,杨玉环的身高差不多有165厘米,体重在136斤,看到这个体重,其实并不是很胖的,顶多能算得上是偏胖。也许将她的体重放在现代,可能会显得有些胖,但是在唐朝时期,她这样的体重,是非常招人喜欢的。
虽然说杨贵妃属于偏胖的样子,但是她身上的肉分布非常均匀,该胖的地方胖该瘦对的地方很瘦。而历史记载中,杨玉环生的美丽,皮肤也十分光滑,在众多女子中,可以脱颖而出的女人。可以看出杨玉环有多漂亮,不然唐玄宗也不会一眼就被她迷倒,况且当时杨玉环是他的儿媳,但还是将她纳为自己的妃子。
能歌善舞的女子,身材分布很均匀
历史记载中,杨玉环是一个很会跳舞的女子,要知道会跳舞的女子,和普通女子不一样,不仅不胖而且还很有气质。要知道古时候大多女子,都是大门不出二门不迈的,进场在园中也很少走动,肥胖的人看起来都非常圆润。唐朝时期人民生活富裕,吃的也好,女子都吃的肥圆,也是很常见的事情。
杨玉环因为会跳舞,平时运动量也不小,所以虽然身上也有肉,但是却不是肥胖的那种,给人感觉很舒服的胖。也难怪唐玄宗会被杨玉环吸引,即便是自己的儿媳,也想要让她成为自己的女人。而他的儿子也没有任何办法,谁叫他是皇帝,只要是他想要的人,就没有得不到的,杨玉环就成了唐玄宗最宠爱的贵妃。
结语:古时候皇帝都喜欢美女,而杨玉环能受到皇帝的宠爱,自然也是很多女子羡慕不来的。面对自己的公公,杨玉环也没有反抗,这一点也实在让人难以想象。而杨玉环的体重在古代确实不胖,不然唐玄宗六十多岁的时候,还能将她抱起来,可见她并非大家想象中的那么胖。
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