古代对婚姻问题都那么讲究了,离婚的时候就一份休书吗

古代对婚姻问题都那么讲究了,离婚的时候就一份休书吗

今天小编就给大家带来古人婚姻的文章，希望能对大家有所帮助。

结婚是人生中的一件大事，尤其是对那些大龄单身男女而言，对这些群体来说结婚是头等大事。如果他们迟迟没有结婚，会受到父母无穷无尽的唠叨和催婚。古人云：“男怕入错行，女怕嫁错男。”结婚这件事在中国古代极为讲究，礼仪不可谓不繁复，过程不可谓不麻烦。与之相比，离婚就简单多了。

在古代中国，婚姻讲究“六礼七出”。“六礼”是什么?即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。具体来说，所谓纳采就是男方派媒人去女方家提亲，若女方家属应允，再请媒人向女方家行“采择之礼”。问名则是男方遣媒人去女方家问女方的姓名和生辰八字进行占卜，确定结婚日期。若八字不相冲则将结婚日期告诉女方，这就是请期(告期)。请期之后，便进行下一步纳征，即向女方送去聘礼。最后新郎官亲自迎接女方前来成亲，享受一夜春宵之乐。

礼成洞房之后，嫁过来的女孩子便正式成为人妻了，便要遵守三从四德，否则很容易因触犯“七出”而被休。即使遵守了，也有几率被休。比如说陆游和唐琬的那一段可歌可泣的凄美爱情，便是因为陆游的母亲嫉妒唐琬深得陆游喜爱，和陆游卿卿我我，感觉自己被冷落而不喜欢唐琬。因此强迫陆游休妻。最后陆游和唐琬只能在沈园留下两首《钗头凤》传唱千古，引得后世才子佳人为之泪流满面。

唐琬，在我们现在人眼里并无过错且又才貌双全的女孩子应该是深得公婆喜爱，为何又因“七出”而被休，相信大家一定不能理解并感到疑惑，接下来笔者将给大家详细介绍这个棒打鸳鸯的 “七出”。

《大戴礼记·本命》有云：“妇有七去：不顺父婆去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言，盗窃去。”即得不到公婆欢心，不孝顺公婆：不能生育;与别人通奸;反对丈夫三妻四妾;擅动家中财产。以上这七种情况会被休。唐琬不得婆婆喜欢，未生一儿半女依照“七出”被休在当时来说完全是合情合理，但依照现在眼光这绝对是极为野蛮的。

“七出”是一个缺乏人性的制度，仅凭这一缺乏人性的制度便全盘否定中国古代的婚姻制度，笔者认为这也是不合理的。其实中国古代的婚姻制度也有其人道的一面，实际上古代的丈夫及其父母也不是想休妻就能休的，在“六礼七出”之外还有“三不去”。即妻子没有娘家可以依附，不能休;和丈夫一起为公公婆婆服丧3年以上的不能休。结婚时家中贫寒，后来富贵的不能休，也就是所谓糟糠之妻不下堂。

除“三不去”之外，中国古代还有一些保护女性权益的制度。比如，“夫逃亡三年”、“妇逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等情况之下，妻子可以选择离婚，并且能得到社会同情和支持。

古代和离和休书的区别是什么

　　古代的和离书和休书的区分还是相当巨大的。古代的女子地位本来就低，婚嫁尚且由不得自己就算了，就连离婚后的命运也是掌握在男方手里。古代女子不仅需要三从四德，在婚姻里，还有七出之条一说，男方认为女方犯了七出之条，男方就可以休书一封，让妻子远离自己。其实两个人分开事小，关键有这休书的存在，就没人家再敢接受这个女子了，换句话说，被休掉的女子，几乎都是悲惨的结局告终。

　　和离书可以参照现代的离婚协议书，和平分手之类的，在唐宋比较盛行，和离书中，会和现在的离婚协议书一样，写明财产的分割情况，协商结果等等，双方都自愿之类的，而且双方和离，一般没有一方是比较出格的，所以说出去其实对双方都好，尤其是女方。有的和离书中还会彼此祝愿：“一别两宽，各生欢喜”。

八卦古人离婚，休书究竟是什么书？

? ? 古人所提到的休书，简单的说就是现在的离婚协议，但是因为封建社会是男权至上，所以只能算是单方面出示的离婚协议书，并且还被当时的国家认可。

? ? 古代人结婚跟现在不一样，不需要领结婚证，也没有相关的婚姻法做保障来保护女子权益。一般结婚的时候，双方会签订婚约，以两家实际的婚礼为基础，事实上就是说只要拜堂成亲了，这个女的就再也没有自由的资格了，包括姓氏都得改成男方的，名字就更别提了，对外人而言，如果男方姓张，女方姓何，那这个女子结婚之后名字就变成了张何氏，而且这个名字会被用在任何官方场合。而且这还是正妻的待遇，填房小妾什么的甚至连婚约都没有，就是一顶花轿抬回家，有的连正门都走不了，还得从侧门进去。

? ? 另外古代女子没有特殊原因是不能私自回娘家的，若是回去会直接被认为是被男方抛弃了。

? ? 休书一般由男方出具，当然也有例外的，比如那些公主或是郡主什么地位明显高于男方的时候就另当别论。

? ? 休书的格式就跟我们现在写的协议书差不多，主要意图在于说明从几月几日起，两人结束婚姻关系，立此为证什么的。也有大文豪写的休书文采飞扬的，但是不过是一种耍帅的手段而已，都分开了还写那么诗意，分明就是犯贱嘛。而且女子一旦被写了休书，此生更是难得好姻缘了，更别说嫁个好人家什么的。

? ? 总之旧社会就是女人的梦魇。

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