亡国之君崇祯为什么会被深受同情原因是什么

亡国之君崇祯为什么会被深受同情原因是什么

亡国之君崇祯为什么会被深受同情，接下来小编带你详细了解历史真相，一起看看吧!

崇祯时期，历经276年的明朝灭亡，崇祯皇帝在位17年。崇祯即位之时，明朝已达大厦将倾之期。在这17年间，朝廷财政收入空虚、入不敷出，饷银拖欠，百姓连树皮、草根都不得食，连年饥荒，终是难以忍耐如此境况，百姓揭竿而起，起义此起彼伏，朝廷虽有心镇压，奈何国家已经岌岌可危，终是有心无力。

且祸不单行，在内部混乱之时，外部也受侵扰，后金多次侵扰大明边境，皇太极带兵攻打大明边塞，逼迫政府签订协约，明朝处于内忧外患的情况当中。

最后，明朝彻底崩溃，国家灭亡，崇祯是大明最后的皇帝。而作为亡国之君，他却没有受到谩骂，反而深受同情，只因他是一位特别的亡国之君。1、 崇祯是励精图治的亡国之君

说到亡国之君，相信很多人想到的都是"昏庸无能"、"执政残暴"，亦或是"沉迷玩乐、不顾朝政"此类满是贬义的标签，然而，崇祯的标签独树一帜，他被称为"励精图治"的亡国之君。

如此之称，确实充满悖论，就如同形容一个人"勤奋的懒人"、"聪明的笨蛋"，互相矛盾。然而，崇祯这位"励精图治的亡国之君"确实有所依据。在《明史》中，记载着满人对崇祯颇高的评价：(崇祯)在位十有七年，不迩声色，忧勤惕厉，蹑心治理。

即言崇祯在位，不沉溺女色，励精图治。当时，大臣魏忠贤对皇位存有觊觎之心，试图将崇祯拉下位。而他所用的一招便是用女色迷惑，自古英雄难过美人关，魏忠贤借男性此弱点对付崇祯，试图对其掌控。

就在崇祯即位不久，魏忠贤便自动献上四位绝色美人，崇祯本想拒绝，但担心魏忠贤自此对其起疑心，于是先接受了。但他却不敢掉以轻心，四位女子一进攻，崇祯便对她们进行搜身，果不其然搜出了一种能够迷惑男人的"迷魂香"，崇祯立即将它们摧毁。而后，魏忠贤又使用了几次"阴招"，一一被崇祯化解，魏忠贤无功而返，这缘由离不开崇祯不沉溺于女色此优点。魏忠贤失败于他低估了崇祯。

不近女色得以求证，忧国忧民、励精图治也并非空穴来风。在崇祯即位之时，大明已陷入衰弱之期，国家财政入不敷出。因此，崇祯十分勤俭节约，就连龙袍都带着补丁，如此节约的皇帝，历朝历代仅有此一人。明朝末期，确实百姓遭受"无岁不饥荒，野无青草"，宗室、知县仍贪污暴力，"村无犬吠，尚有敲催征之声，树有啼鹊，尽洒鞭扑之血"

最终，百姓间出现了"人相食"的惨状，对此困境，崇祯亦有所为，开仓赈灾，然无所成效，只因各层官员贪得无厌，到了百姓那里所剩无几。

同时，崇祯曾开展过反腐运动。有史记载，崇祯所打击的贪官不计其数。当时这举动轰轰烈烈，当时人们以为大明有望复兴，但最终结果不尽人意。因为在崇祯拉下贪官，新官上任依旧贪污腐败。所以，崇祯皇帝反腐未遂。2、 明朝灭亡的原因：官府腐败

管子曾言：凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。即一国的存亡，很大取决于是否得民心。然而，大明官府腐败不堪，在百姓本就艰难的情况下依旧克扣国家发放的粮饷，使得民间乌烟瘴气、横尸遍野。

虽崇祯皇帝展开了反腐行动，但这反而成了昏官污吏的生财之道。据李清书中所描述：当时各官员相互为谋，一种"缓于害人，急于行贿"之风盛行，吴邦辅则是"每缉获州县送礼单，必故泄其名，沿门索取，饭饱为止。"

故反腐之举倒成了行贿之机会，着实讽刺。

而且，崇祯皇帝乃仓促即位，并没有东宫经验，所以他难以对付官场中斗争多年的大臣。而这些大臣十分"心安理得"地"两头吃"，即领着皇帝发放的俸禄，一边剥削百姓，最终引起百姓揭竿起义，这时本难以抉择的崇祯皇帝下定决心处理朝中贪污的大臣。这主要体现于历史上在小冰河粮食减产，百姓本来没有饭吃，但起义之后却有了，毋庸置疑，崇祯皇帝向大臣"夺粮"了。

但大臣哪能坐以待毙，若有被派于剿匪，或是负责后勤，无一是认真行事，以至于国家无人可用，起义难以平息。多次剿匪所带来的结果，无非是国库益加空虚，他们只是在耗国库罢了。最后，崇祯皇帝清理老臣，换上新鲜血液，然而，新臣的能力远远不及老臣，这非但无益，反而雪上加霜，给了李自成侵占大明机会。

(崇祯皇帝上吊自杀之处)

于是，崇祯皇帝在临死前遗留下遗书内容为：朕自登基十有七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣之误朕也。

明思宗亦言：诸臣误朕也，国君死社稷亡，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。

最终还是崇祯皇帝无法力挽狂澜，一书表以满心内疚以及对逆臣的愤恨，随后自缢而亡，一身勤俭为国，却是成了亡国之君，虽天下人并不责怪于他，但此名也无法除去。3、 乱世之中，缺点成了崇祯致命的弱点

月尚且有阴晴圆缺，人亦无法十全十美。每个人都拥有自身的缺点，崇祯皇帝亦是如此，而他的缺点却决定了他的悲剧。

崇祯生性节俭确实不错，但节俭到极致反而成了吝啬。虽说崇祯皇帝嗜好穿有补丁的衣服实为美德，由于在奢侈成风的皇室当中，但是他以衣服是否有补丁来评定一人清廉与否实乃荒唐至极。是的，他提拔人才的标准是衣服新旧，这导致京城中旧衣服比新衣服还要贵的奇异现象。

崇祯皇帝的行为已经无法用节俭形容，而是一种吝啬，而此行为成了大明中兴的一大绊脚石，且成了大明灭亡的致命一击。在崇祯十七年初，李自成率领百万大军，怀着对江山志在必得之心攻入大明国土，没有几日，平阳和太原相继被拿下，眼看京城岌岌可危，崇祯皇帝已经无法淡定自若，他即刻召集各部官员商讨守城大计。当时吴三桂的父亲吴襄提出一个十分完美的计划，但这需百万两银子，于是吴襄向崇祯皇帝提出需要百万银两补充军需，而这个数据对于崇祯皇帝而言无比庞大，他难以割舍，最终只得放弃此计划，导致被李自成困于城中。

虽说大明末期国库十分空虚，但身为皇帝崇祯自是有着丰厚的积蓄。在筹饷以坚守京师时，已达油尽灯枯的国库自然无法拿出此般庞大的钱，然而崇祯丝毫没有动用自己个人财产之心，大臣无奈直言之时，他却向大臣哭诉"内帑业已尽"，左都御史李邦华心急如焚，便不顾一切地顶撞崇祯，直言"皮之不存毛将焉附"，但崇祯依旧不舍得动用他的一厘一毫，最终李自成攻城成功，搜得崇祯财产有3700万左右。仅为一百万，最终输了3700万及江山，这实为崇祯性格的悲哀。

同时，崇祯为节省财政开支，竟大幅度地撤去驿站，只因他以为驿站是一无是处的存在，只会剥削朝廷财政。而驿站被撤销后，驿卒失去生存依靠，流离失所，最终被迫加入起义的行列，不得不提的是，在这些驿卒中有一位推翻大明的重要人物，他就是李自成。然而，驿站的撤销所省下的钱仅有30万两银子，相当于朝廷一个月的开支。何为因小失大，崇祯皇帝的举措就是如此。

也正是因为皇帝如此一毛不拔，使得朝臣更无心补助朝廷财政。国库没有钱时，崇祯无法向已经竭泽而渔的老百姓身上索取，试图要求朝廷官员捐赠，但哪有大臣自愿，在皇帝紧逼之时，他们也纷纷哭穷，这样崇祯也无可奈何了。崇祯万般无奈，密令其老丈人周奎捐十万银两以起表率作用，而周奎哪里愿意，在崇祯劝说一番也不过捐了一万多两银子，且有部分来自他的女儿的体己钱，也就是崇祯皇帝自己的钱。这引起了大明一好像画面，富可敌国的大臣一一装穷，国库依旧空空荡荡，这主要是最富有的一国之君一毛不拔的结果。

崇祯此般缺点若在盛世王朝或许无伤大雅，怎奈何他身处国家危亡之时，这缺点成了他致命的缺点。

结语：崇祯励精图治，惜民爱民，生性节俭，且痛恨贪官污吏，仅以此评价，他实为难得一遇的明君。怎奈他生不逢时，在大明动荡不安之时，他无法力挽狂澜，再加上自己的缺点，吝啬无比、急于求成，这导致大明走向了灭亡。

只能说，崇祯替其万历皇帝和熹宗皇帝背负亡国罪名，若他们没有将昌盛的大明挥霍得如此残破不堪，大明也不至于如此灭亡。所以，世人皆在可怜崇祯皇帝沦为替罪羊。

明朝亡国之君朱由检，为何死后受到后世乃至敌人的同情？

崇祯帝吊死前于蓝色袍服上大书：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

朱由检不算是个好皇帝。

他生性多疑，频繁调动文武官员，滥杀臣工。无能无谋，在位十七载，兵戈不息，灾祸连年，六下罪己诏。

他让后妃自尽殉国，砍伤长平公主，剑杀六岁幺女。

他错误百出，终沦为亡国之君，临终时仍推卸责任：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”

朱由检也算是个好皇帝。

他志向远大、生活节俭、励精图治、宵衣旰食，是历史上出了名的勤政之君，几天几夜不睡觉是家常便饭。

他隐忍等候，智除魏忠贤，剿灭阉党；重用袁崇焕，打死努尔哈赤；任用徐光启，纂修《崇祯历书》；发布文件，第一次正式提出“禁烟”。

几度正确的决策因大臣反对而未能实施，坚守国家至最后一刻；战事告急，他只长叹：“苦我民尔！”

最终他送走儿子，赐死后妃，斩杀女儿，自缢于煤山。遗言曰：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

朱由检是个倒霉的皇帝。

他从小因为父亲不受祖父喜爱，母亲又出身卑微活的并不快乐。十七岁兄长天启帝驾崩，临危受命顶了个空子当了大明朝最后一任皇帝。

他即位后，因惧怕魏忠贤，夜不敢眠，日不能食。好不容易肃清了阉党，党争问题才让他头疼不已。任用东林党发现没有能臣，只好重新启用太监。自即位起国家大旱不断，后来又瘟疫连年，常年打仗国库亏空，只好向百姓多收一点点税，也成为了农民起义的由头和一生的污点。国家将亡，他在殿中召集群臣，却无一人前来。

朱由检也是个让历史同情，让忠臣恸哭，让清帝叹息的皇帝。

李自成同情他：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”

史学家同情他，认为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧”。

清初张岱哀悼他：“古来亡国之君，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者，嗟我先帝，焦虑心求治，旰食宵衣，恭俭辛勤，万几无旷，即古之中兴令主，无以过之”。

康熙帝为他找亡国理由：总由生于深宫、长于阿保之手、不知人情物理故也。

崇祯十七年，朝鲜关西人崔孝一在明思宗墓前绝食七日七夜而死。朝鲜正史赞其为「千古义士」。

明成祖朱棣在1421年迁都北平，并改北平为京师。因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为“天子守国门”。

1644年的农历甲申三月十九日，明思宗朱由检自缢于煤山，与大明朝一同赴死。谓之曰“君王死社稷”。

故中国历史上讲到国家气节，会有这样一句话：

文死谏，武死战。天子守国门，君王死社稷。

赵构守住了江山为何被骂狗血淋头为什么崇祯丢了江山却被同情？

在2000多年的中国古代封建王朝历史上，大多数亡国之君都有着这样或那样的不对，是导致亡国的重要原因之一，他们的名声自然不好，是人们反感的人。

但是，为什么明朝的亡国之君崇祯，却得到了不少人的同情？而守住半壁江山的赵构，却遭人骂？

其实，这主要有三方面原因。

赵构剧照

其一：一个是“站着死”，一个是“跪着生”。有一句话叫做：宁肯站着死，也不跪着生！这句话大概可以用来形容崇祯和赵构，这也是人们对崇祯同情却对赵构鄙视的主要原因。

早在汉朝时，著名的史学家司马迁有一句名言：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

司马迁蜡像

而在这句话后面还有几句话，是司马迁认为人受辱的程度：

太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

这几句话什么意思呢？也就是说：一个人最重要的是不侮辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点！

对于崇祯来说，李自成打到了京城边上，只要李自成打，城破是早晚的事儿，正是在这种情况下，崇祯仍然不妥协，不答应李自成很低的求和条件，最后上吊自杀。

崇祯自缢处

而对于赵构来说，却东奔西跑，甚至跑到海上躲避，最后在战场情况好转时卑躬屈膝的求和，甚至为了求和杀死抗金英雄岳飞。

除此之外，还曾发生“苗刘兵变”，赵构被逼退位，成为阶下囚。

用司马迁的观点来看，赵构“受辱”的可不止一点，辱没祖先、自身受辱、看别人的脸色、受别人的言语等等，可谓是“洋相出尽”。

他丢的不仅仅是秦岭淮河以北的大片疆土，还有赵家的脸、皇帝的脸、汉人的脸，礼义廉耻早就忘脑后了。

这两个人相比，就不难看出，明朝崇祯皇帝的死得到同情、而南宋赵构的生却招致骂名是情有可原的。

其二：对王朝的评价，牵连到个人。宋朝，不管是北宋还是南宋，在人们心中就会浮现出重文轻武、弱宋、军事上的无能、靖康之耻等字眼。

而提到明朝，尽管大家都知道明朝皇帝很奇葩，但面对敌人时，却很少屈服。不管是后金（清）的崛起、倭寇的骚扰、西方列强的挑衅，都会奋力打击，即使眼看要灭亡了也要打。甚至，明朝皇帝明英宗被瓦剌俘虏了，明朝另立皇帝继续打；江山已经支离破碎了，郑成功仍然打败荷兰侵略者收复台湾。

明朝的铁血、硬汉形象，让很多人赞赏。而宋朝却正好相反，面对敌人总是“怂包”，割地赔款不当回事。宋朝的弱，让人憋屈，让人咬牙切齿。

人们对朝代的感情，同样牵连到个人；而他们个人，又反映了两个朝代：宋朝皇帝大多是“怂包”，明朝皇帝大多没有“孬种”。

明朝皇帝

其三：后世文人对历史的部分“修饰”，容易引起后世学者的感情上的主观“偏差”。封建王朝对文化上的管制，一个是相对开放自由的宋朝，一个是大兴文字狱的明朝、清朝，这直接会影响史官对历史的主观描述偏差。

清朝入关后，为了证明自己的正统性，一直不说自己是窃取了明朝江山，反而一直以替明朝皇帝崇祯报仇的姿态描述自己的入关。

既然如此，那明朝的崇祯皇帝总不能被说得太坏了吧！这在一定程度上容易误导人们对明朝皇帝的感情判断。

所以，崇祯虽然殉国，却得到了人们的同情；赵构虽然保住了半壁江山，却留下不少骂名。

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