大家好,我是小编,说起曹操的话,各位一定都有所耳闻吧。
公元210年,也就是建安十五年冬,曹操在邺城,也就是现在河北临流西南建了一座高十丈的台子,取名为铜雀台。随后曹操又修建了金凤台和冰井台,一起合称“铜雀三台”。
“铜雀三台”,铜雀台居中,高达十丈,差不多相当于今天的24米。南北拱卫的金虎台和冰井台也高达八丈。每座高台都有上百间房屋,雕梁画栋个,不仅当时无与伦比,而且此后相当长时间也是罕见的。
众所周知,修建“铜雀三台”的建安年间,是一个战火纷飞、民不聊生的悲惨年代。“铜雀三台”宏伟壮丽,与当时的社会现实情景,形成极大的反差。同时,曹操生性节俭,大力提倡朴素生活。比如曹植的妻子因为穿的华丽,被曹操发现后,立即将其赐死。可见曹操是多么的崇尚节俭。既然如此崇尚节俭,那么,曹操为何还要耗费巨资,修建如此豪华的“铜雀三台”呢?显然不符合曹操的性格,也不是明智之举。
所以,我们的疑问是曹操修建豪华“铜雀三台”的目的是什么?
目前流行的说法主要有两种:一种是生活享受,锁住大小乔。我们都听过唐朝诗人杜牧的那句“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,可谓流传千古。曹操久闻江东乔公有二女,即大乔、小乔,都长得花容月貌、国色天香,于是曹操发誓要得到二乔,以享晚年。为此,曹操修建了铜雀台为锁二乔。
此事也被《三国演义》收录,所以,给我们的印象是总以为是曹操为了贪图享乐锁住大小乔。但根据考察上铜雀台真正建筑时间是建安十五年,也就是公元210年,历时二年,建成于建安十七年春。而赤壁之战发生在建安十三年,公元208年,也就是说曹操赤壁兵败两年后才筑铜雀台,赤壁之战时曹植还没有创作《登台赋》,何来“揽二乔于东南兮”的诗句?所以说“铜雀三台”不是为了锁住大小乔。
而且如果真的是为了享乐,曹操大可只修建铜雀台,为何还要修建两座差不多的金虎台和冰井台呢?
所以,还有第二个说法,曹操为了招揽天下文人贤士。
铜雀三台的确是“建安文学”的发祥地。当年铜雀台建成的时候,曹操带领儿子们一同登台作赋,成为文坛盛事。
曹操既是政治家、军事家,又是开一代风气的文学家。聚集在他身边的那些文人,被称为“邺下文人集团”。他们的聚集,主要是由于曹操对文学的热爱。他们的活动方式,则有游铜雀台欢宴时的吟诗作赋,如“建安七子”中大量的《公宴》诗,又有命题创作、同题共作、互评诗作等。这种有组织的文学活动,极大地促进了当时的文学繁荣。曹操的《登台赋》、王粲的《登楼赋》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲愤诗》等,至今仍深受世人的喜爱。而这些作品,大都是在邺城铜雀台所作。造就了著名的“三曹”与“建安七子”,也为后世留下了辉煌的“建安文学”。
当然,这种说法也不无道理,但发展文化,也没有必要建造一座台子。因此,无论是生活享乐还是搜罗天下人才,都不能说明曹操修建“铜雀三台”的真正目的。要想了解真正目的,我们必须搞清楚“台”的意义和曹操的政治意图。
首先,建造高台是中国历史上非常悠久的国粹文化。因为背后有着深刻的政治意义。《五经异义》上说:“太子有三台,灵台以观天象。时台以观四时施化、囿台以观鸟兽鱼鳖。”
由此可见,三座高台是天子至高权威的象征,而非一般性的享乐。诸侯也可以建高台,三仅限于两座。所以,曹操的政治意图,不言而喻。
其次,我们在考究曹操建造“铜雀三台”时一系列的政治举措也可以得出来。公元212年,建安十七年,曹操宣布扩大自己封地魏郡的辖地,将邻县的十五座县城划归自己辖地,为建立封国做准备。同年,铜雀台落成,曹操带一帮文人,登高赋诗,抒发心中豪情。
不久后,曹操找了了借口将荀彧除掉,荀彧是东汉的重要支持者,也是曹操的心腹。东汉的首席辅佐荀彧被曹操除掉后,朝中再也没人敢反对曹操夺位篡权。
公元213年,建安十八年,曹操晋升为“魏公”。紧接着,他在自己的魏国封地,比照皇家礼制,建立社稷、宗庙,还参照汉朝朝廷官制,设置尚书、六卿。表现出了明显的取汉朝而代之的意图。同时,曹操本人也开始在邺县铜雀台旁魏宫发号施令,直接绕开了许县的东汉朝廷。许县的汉家朝廷和汉献帝完全被边缘化。
同年,曹操又开始建造金虎台和冰井台,正式运用“天子三台”。
公元214年,建安十九年三月,曹操将自己的政治地位,提高到东汉宗室亲王之上,并且佩戴宗室亲王才能使用的金玺、远游冠,开始为自己当魏王做准备。十一月,他有废除汉献帝的皇后,诛杀伏皇后的兄弟和宗族,以此来震慑那些对自己心存不满的人。
公元215年,建安二十年,曹操取得原本属于皇帝的封拜诸侯、郡国守相特权。
公元216年,建安二十一年,曹操戳升为魏王。
公元217年,建安二十二年,曹操将自己的仪仗设置成天子才能享用的。至此,曹操除了名称这一点上不同于皇帝之外,曹操已经享有了皇帝所拥有的一切,完全成为事实上的皇帝。曹魏取代东汉王朝的政权机器,至此已经完全打造完毕。而“铜雀三台”依次修建的计划和实施,完全跟曹操一系列的政治举措是相当的,同时进行的。
所以,曹操修建“铜雀三台”的真实目的是为了向世人宣示他的政治意图,直指皇帝宝座,就是想当皇帝,“铜雀三台”成功修建也表明了曹操的成功。
当然不是,曹操修建铜雀台是为了彰显自己的功德,彰显自己的地位,并不是为了二乔金屋藏娇的。
杜牧的一句?东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔?,让周瑜和天下人都认为曹操修建的铜雀台是为了大乔小乔两位美女修建。
真是好笑,曹操虽然爱人妻,但是绝对不会荒唐到为了两位美女而花费巨资修建铜雀台,这样的买卖曹操绝对不会做的。
曹操从刺杀董卓到丞相,后来又为魏王,这一路上是无比艰辛,为国家立下汗马功劳。曹操从来没有想着去篡汉,而是想做一个周文王。
曹操在消灭袁绍和袁术后,晚上在邺城住下,当天晚上做梦梦到了铜雀一只。醒来后就和身边的谋士说自己的梦境,荀攸说?当年舜的母亲梦见玉雀而怀孕,生下舜;今天魏王梦到铜雀,乃是吉兆?。
曹操听了荀攸的话,心里非常高兴,于是就在漳水之上打造一座铜雀台,来彰显自己平定天下的功劳。
铜雀台修建好后,曹操把自己的妻妾全部移居在那里,按时候在招待一些文人墨客,研究一些诗词歌赋。而并不是真的为了什么大乔和小乔金屋藏娇的。
还有当时曹操自立为魏王,虽然不是君王,但是实际权力和君王也是差不多的。自己始终提倡节俭,也没有什么像样的地方和众多谋士、大臣们一起办公,为了彰显自己地地位和权力,所以才建立了铜雀台。这样君王有皇宫办公,我有铜雀台办公也是一样的。
至于大乔和小乔,我个人认为曹操都不一定认识,一个人在洛阳,另外两个则在东吴。曹操只能是听说她们很美,但是想要拥有她们,曹操那么忙,好像还没有这个时间去想她们。
铜雀台建造的背景是:建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台。我认为曹操建造铜雀台的最主要目的是为了炫耀他的盖世功劳!至于说是为了“铜雀春深锁二乔”这种说法是不正确的!这种说法是怎么出来的呢?是诸葛亮游说周瑜时把曹植的《铜雀台赋》里 “连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。”改为“揽二桥于东南兮,乐朝夕之与共。”是为了激周瑜抗曹的。 再说曹操把吕布方天画戟放在铜雀台也是为了炫耀他的盖世功勋!吕布为三国第一猛将,但是却依旧被曹操所杀,这反衬了他文治武功的厉害!至于他把典韦的武器放在里面是为了纪念典韦的功勋,典韦是曹操的爱将,武功超绝,功勋卓著,并且他是为了救曹操而死。可以说是曹操的救命恩人!曹操把典韦的武器放入铜雀台是对于典韦的功勋的肯定,那是作为武将一生的荣耀!也是作为武将的人一生的梦想!他的这种做法也能够获得人心,激励手下其他的武将努力建立功勋!
曹操消灭袁氏兄弟后,夜宿邺城,半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只,荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀,亦吉祥之兆也,曹操大喜,于是决意建铜雀台于漳水之上,以彰显其平定四海之功。“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,杜牧此诗只是一种假设,东风终与周郎便,所以三国时期的大美女大乔小乔。并没有被曹操锁于铜雀台中。事实上,小乔与曹操素未谋面,也没有什么实际瓜葛,纯属莫须有的关系,而尽管如此,他们依然有生动的故事。
“江东有二乔,河北甄芙巧”,三国时期最着名的美女有三名,大、小乔和甄洛。二乔到底有多美呢,史书所载极为吝啬。《三国志》说“皆国色也”,《江表传》说“貌流离”(光彩焕发)。总之是国色天香的大美女,而具体容貌只能靠后人凭空想象了。三国是个彻底的男人时代,原本处于弱势的女人,在这样一个时代就更加边缘化。所以三国时期关于女人的历史记载实在是少得可怜。如果不是后人添油加醋,可看的故事就更少了。
二乔的父亲乔公,本在汉献帝的手下做官,当时的汉朝早已名存实亡。丧妻后的乔公辞官归乡,带着大小乔隐居于安徽皖城。建安四年,东吴的孙策和周瑜带着军队攻下皖城。江东二乔的美名早已是家喻户晓,孙策和周瑜二人在打了胜仗之后,双双抱得美人归。孙策娶了大乔,周瑜娶了小乔。
“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。”当年,孙策和周瑜都是25岁,而大乔十八,小乔十六,都是青春年少。这两段婚姻看起来无限光彩,美人配英雄,花好月圆。孙策曾说:“桥公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。”(《江表传》)杜牧不是唯一把二乔与曹操搁一块想象的人,罗贯中也是其一,而且他还把诸葛亮也扯上了。《三国演义》描写了那段诸葛亮摆平周瑜,实现孙刘联盟的场景。诸葛亮说:“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名日铜雀,极其壮丽:广选天下美女,以实其中。操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长日大乔,次日小乔。有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。操曾发誓曰:‘吾一愿扫平四海,以成帝业:一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。’今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。”怕周瑜不信,诸葛亮又添油加醋说:“曹操的儿子曹植曾奉曹操的命令作《铜雀台赋》,文中写道‘揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共’。”
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