华佗为什么不好好给曹操治病他究竟是怎么死的

华佗为什么不好好给曹操治病他究竟是怎么死的

大家好，说起华佗的话，各位一定都有所耳闻吧。

关于华佗的死因，自古便是谜团，其中较为认可的几种说法大家早已耳熟能详，无外乎不好好给曹操治病而激怒曹操，没有什么新鲜感。那么华佗为什么不好好给曹操治病呢?这才是值得深究之处，也是解开他身死之谜的关键。

第一，曹操的头疾并不是什么要命的大病

第二，行医并不是华佗的追求

因此，华佗自恃医术高明，区区头疾完全在掌控范围内，因此一直不愿(或者本身就很难)为曹操根治，本想欲擒故纵，让曹操重视自己，没想到玩儿砸了，惹来了杀身之祸。

曹操的头疼到底是什么病?

由于历史久远，症状有限，因此判断曹操的准确病情很难，但是却可以有一个大致的范围。

首先文献中提及“头风”，中医中把经久难愈的头疼称作头风，曹操的头风病二十多年的病史，终年65岁在三国时期也算是高寿，以此判断，头疼，并不是曹操的死因，而只是一种并发症。

根据“头疼欲裂、心慌目眩”等仅有的一些症状来看，曹操的头疼很有可能是由高血压、心脏病引起的，高血压、心脏病的诱因往往是过量饮酒、作息不规律、睡眠不足、过度劳累、情绪激动等等，这些与曹操的爱好和生活习惯很吻合，常年领兵在外、驰骋沙场，并且经常饮酒，使得曹操的心脑血管负担很重，患有高血压、心脏病不足为奇，因为休息不好或情绪激动而引发头疼也解释得通。

而高血压和心脏病，即使在现代医学条件下，也很难根治，但是缓解症状却并不是难事。因此华佗才断定此病为慢性病，需要“常随左右”。(《三国志》中的说法)

至于《三国演义》中所说的肿瘤、开颅等，可信度相对较低，一来缺乏有力的佐证，证明汉代即有开颅手术;二来，即使能开颅，碍于冶炼技术尚不成熟，精巧的切割工具很难锻造，精细的切割很难实施，更不要说后续的消炎了;三来，即使是良性肿瘤，也不敢保能在繁累的工作环境下活20年之久。

华佗到底想干什么?

根据《三国志》和《后汉书》记载，华佗给曹操看病不成遭反杀统共分三步，第一步暂时治好了，第二步在身边看护一段时间，第三步借故休假不归，最终被曹操所杀。程序混乱、节奏拖沓，不符合名医的风格。

《后汉书》中说“(华佗)为人性恶，难得意，且耻以医见业。”《三国志》中记载“(华佗)以医见业，意常自悔。”

可见，华佗并不想一生行医，他接近曹操，并且常伴左右，很可能是想借机步入仕途。什么?您觉得一个医生想从政很异想天开?那您可能不知道后世有一个典型的成功案例-药王孙思邈，所谓一通百通，孙思邈不仅医术高超，还精于儒释道之所长，先后被唐太宗和唐高宗征召，虽然最后还是归隐山林，但是仍然被很多当代名士所推崇，其思想学说和医学理论在当时有很大的影响力。

华佗很可能就是想走这条路子，只不过由于出身的原因，这条路在汉末很难走得通，直到他遇到了曹操。

华佗的出身，很可能连“寒门”都算不上，在汉代，寒门起码也是“门”，只不过区别于士族，属于小地主阶级，华佗以“小技”为生，与士族寒门走出来的读书人完全没有可比性。

在汉代，选人用人采用的是察举制，就是由地方考察推荐，由中央选拔任用，出仕的基础是被举“孝廉”，而在汉末，这一权力完全掌握在士族手中，连寒门都没有机会出仕，何况华佗这种社会底层人士呢?

到了军阀割据时期，各方势力多依赖本地豪族，即便是走草根路线的刘备，中期都开始扶植益州本土豪强了，只有曹操，提出“唯才是举”的用人方针，打破了士族和豪强的垄断，让郭嘉、毛阶等一大批寒门子弟可以施展拳脚。

华佗正是看中了这一点，才欣然同意为曹操治病，在探明病因后，他知道这是一种需要长期调养的病，就更加有恃无恐，认为可以以此增加在曹魏阵营出仕的筹码。

但是事与愿违，很可能曹操觉得华佗就该好好治病，也能是曹魏人才太多，华佗在政治上的才华难以打动曹操，总之，华佗的出仕之路遇到了障碍，于是他就用了一招“欲擒故纵”，告假不归。

因为此间颇有疑点，如果华佗铁了心不想给曹操治病，那他一定知道下场，必死无疑，这种情况下他就该带着老婆逃离魏地，以免引来杀身之祸。但是恰恰相反，华佗不仅没走，还与曹操保持着书信往来，沟通顺畅，这就不禁让人遐想连篇。

最终，华佗被以“欺君之罪、不从知罪”处死，而这两条罪责都是出自《汉律》，常年行走江湖，华佗不可能不知道这两条是死罪，但是他却铤而走险、公然违抗，必然是有更大的追求。

只是可惜，曹操并不是那么容易就范，他觉得华佗能治病就好好治病，不能治，那就再也不用治了。与曹操相比，华佗的政治智慧稍显稚嫩。

因此，不安于现状，贸然挑战未知领域，很有可能是华佗身死的内在原因。

华佗医术高明，为什么始终没有治好曹操的病？

华佗没有治好曹操的病，并不是因为华佗医术不够高明，也不是华佗不用心给曹操治，而是因为曹操的偏头痛就是疑心病导致的副作用，而且你想哦，他对什么谁都保持怀疑的态度，这根本就不相信华佗，那基本信任都没有，也肯定是没有按照医嘱按时吃药按时休息，那怎么能治好他的病呢。

曹操生病是因为他在三国就是三国鼎立之后的偏后期，赤壁之战之后，然后开始觉得自己的头会时常的疼痛，然后听到了属下的进言，属下就告诉他说，有一名神医叫做华佗，并且华佗曾经帮助关羽刮骨疗伤，他的医术是毋庸置疑的，肯定能治好曹操的病，从而听到自己的属相，这么说一想还可以，因为他试过很多医生都不能治好他的病，于是他就派人请回来帮他治病。话筒最后当然是把你请到了长沙的军营里面，他告诉嫂嫂他的头痛就比较复杂，如果说需要帮他根治的话，需要切开他的脑袋，然后在里面用药，把它里面的痛风给治好才行，曹操就觉得居然要切开我的脑袋，那不就是直接想杀死我吗？

他这样就完全不相信华佗。他越听就越觉得这样不可行，就觉得华佗是在害他，无论华佗怎么样真诚的想要说服他，他都还是完全不相信华佗，于是他就派人把华佗拖出去给斩了。所以自始至终华佗都没有机会来把他的医术用在曹操的身上，他今天是知道了曹操的症状，而且给出了治疗的方案，但是被曹操单方面拒绝了，这并不是说，华佗的医术不好，这完全就是因为曹操自己的疑心病太重，他不相信除自己之外的任何人，所以也怪不得，华佗死了之后他也没多久就死于痛风。这就是因果报应，天道循环。

华佗死于曹操之手的原因是什么？

中国历史上著名的神医华佗，据文献记载，是被曹操杀死的。曹操为什么要杀死一个能给自己治病的医生呢？这是一个引人深思的问题。

关于这个问题，迄今为止，主要有两种说法：一说华佗为了得到官职要挟曹操，惹恼了曹操;一说是曹操怀疑华佗想要害死自己，为关羽报仇。

主张要挟说的是历史学家。范晔《后汉书》和陈寿《三国志》，都主此说。《后汉书·方术列传》直言华佗为人性恶，难得意，称他在后悔和自责的同时，也在等待入仕的机遇。显然，范晔认为，华佗把给曹操治头疼病当作跟曹操要官的筹码。陈寿似乎也有这个意思，只是没有确凿言之，留了活扣。《三国志·魏书·方技列传》华佗传在列举华佗众多神医事迹之后，笔锋一转，…本作士人，以医见业，意常自悔，就不再往明亮处说了。至于曹操说华佗小人养吾病，欲以自重，也是可以作多种理解的，不一定就是为了索取官职。按照曹操善于变通的性格，为了活命，他应该不会吝啬到舍不得给华佗一官半职。

提出报仇说的是罗贯中，他在历史小说《三国演义》（第七十八回治风疾神医身死，传遗命奸雄数终）中提出了一种富有文学传奇色彩的解释：因为曹操怀疑华佗借口给他开颅医治，置自己于死地，是为了给关羽报仇。曹操为了修建新宫殿，去一座寺庙砍伐一株巨大的梨树。结果惹怒神树，落下头疼（头风）的疾病。遍求良医，均无法治愈。危急时刻，华歆推荐神医华佗给曹操诊治。华佗诊断之后，提出了如下治疗方案：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除。也就是说，麻醉之后，做开颅手术。曹操一听，立即大怒，质问华佗：汝要杀孤耶？华佗说，比起给关云长刮骨疗疮，开颅手术不过是一个小手术。不提关云长则已，一提关云长，无异于火上浇油，曹操更加生气，断言道：臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳!当场就命令把华佗关进牢狱，进行审问。不久，华佗被害死于狱中。

以上两种说法，我认为各有I格不通之处。先看要挟说，《后汉书》本传记载，华佗年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙。很难想象，一个年近百岁的人，还会那么热衷于仕途，竟然把曹操的疾病作为索取官职的机会。一代名医，岂能如此不重视自己的医术名声名节？再看报仇说。医生要置曹操于死地，用利斧砍开曹操脑袋，哪里比得上在药里加一点儿东西（比如毒药）来得轻巧方便，神不知鬼不觉？

相比之下，我认为另一种说法较为靠谱一些。这种说法，可以称之为绳之以法说。按照汉律，华佗犯了两条罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。汉律中有大不敬罪，对亏礼废节者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人通小臣，戏殿上，大不敬，当斩的案例。就是说，曹操是按照当时法律，处死华佗的。从周公吐哺，天下归心（《短歌行》）和烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）等诗句看，曹操无疑是一个胸怀大志、一心想要建功立业的人;为了做事，他需要令行禁止，对敢于违背他意志的人，他当然是不会手软的。这在逻辑上比较容易说得通。但是，这也有一个问题：杀死华佗应该是曹操晚年的事情了，这个时候，曹操未必还那么在意令行禁止。

从《三国志》华佗传的记载看，我认为，曹操之所以下决心杀死华佗，除了怒其不敬之外，还有觉其无用一点。

曹操得病，让华佗专门给他治疗。华佗说：此近难济，恒事攻治，可延岁月。并且借口家里有事，告假回家。回家之后，又谎称妻子有病，几次要求延期，赖在家里不走。最终惹恼曹操，招致杀身大祸。许多人不相信华佗的话，认定他那是托词。我认为，这是过分相信华佗头上的神医高帽所致，真以为华佗没有治不了的病。他们忘了，世上历来都有无法治愈的疾病。所谓神医，不过是医术相对高明一些而已，谁也无法包治百病。况且，头疼疾病，病因复杂，多属疑难杂症。就是今天，现代医学也每每束手无策。我的熟人里就颇有几位，多年来四出求医，尚不能摆脱头痛苦楚的。

如实相告无法治愈，告假回家，借口妻子生病，迟迟不归，当然足以使曹操怒从心头起;但是，让曹操恶向胆边生，终于下令杀死华佗的，还是：曹操认定，华佗已经没有利用价值。

华佗借口妻子生病，不肯返回，替曹操治病。曹操曾经多次写信，催他回去，还曾命令郡县官员将华佗遣送回去，华佗还是不肯应命。曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽省亲期限;如果华佗说谎，就拘捕并押送他回去。于是，华佗就被收押于许地（今天河南许昌）监狱。荀替华佗向曹操求情说：佗术实工，人命所悬，宜含宥之。曹操的回答是：不忧，天下当无此鼠辈耶？显然，曹操认为，像华佗这样的人有的是，不足珍贵。华佗被杀害之后，曹操的疾病还是没找到能够治愈的人。这个时候，曹操又认为，华佗原本是有能力给他治愈的，他之所以不给自己治愈，是为了自重身价。他有些自我安慰地说，即使自己不杀死华佗，华佗也是不会替他根治疾病的。等到后来曹操的儿子仓舒病重，无人能治的时候，曹操这才感叹道：吾悔杀华佗，令此儿死也。曹操之所以后悔杀死华佗，是儿子的猝死让他认识到，华佗还是有用的。

曹操杀华佗的故事，其实就是中国历史的一个缩影：一个掌握着天下生大权的人，如果有人胆敢对他稍有不恭，同时又被他认定已经没有什么利用价值，他是一定会开杀戒的。华佗的命运，就是历代儒生或曰知识分子的命运。

名医华佗是怎么死的

公元208年，曹操把持了朝政，当上了丞相，曹操生性残暴，要求华佗留在他的府上，其他的工作一律不许做，只能专心的做他的侍医。华佗看清了曹操的残暴，不愿意为他做事，于是找了个借口向曹操请假回家乡，回去之后就再也没有回曹府。
曹操多次写信给华佗催促他回去，甚至让地方县令去找华佗，让他回到曹操身边，但华佗以妻子身体不好的理由拒绝了。于是恼羞成怒的曹操派人去华佗的故乡把他抓了回来。
华佗被抓后受到了严刑拷打，曹操坚持要让华佗为他做事，但华佗坚贞不移，始终不肯屈服。最终曹操下令处死华佗，很多人都为华佗求情，认为他的医术高出，处死很可惜，但曹操不予理会，华佗就这样被曹操处死了。
而历史上广为流传的说法是，华佗在治好了曹操的头疼后，曹操担心以后还会复发，就强行把华佗留在身边，华佗宁死不从就被处死了。但是《三国演义》中关于华佗死因的解释，是华佗认为要医治曹操的头疼病，要把脑袋切开去除头中的风涎，这样才能治好。但是曹操却认为华佗是想取他性命，所以就把华佗关到了监狱，后来又杀死了他。
华佗到底是怎么死的，至今还没有明确的答案，还有人说华佗是在给曹操治疗头疼，试毒的时候被毒死了。
《三国志》中记载的则是华佗在给曹操治病的时候，过了约定的期限没有回去，导致曹操勃然大怒，下令处死了华佗。由此可见，不管华佗具体是怎么死的，都跟曹操有着很大的关系。

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