唐武宗是怎么登上皇位的人称风流天子

唐武宗是怎么登上皇位的人称风流天子

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唐朝是历史上的大一统王朝，在历史上，唐朝有很厉害的名声。自古以来就有强汉盛唐之说，不可否认的是，唐朝的经济发展是很厉害的。尤其是在安史之乱发生前。只不过安史之乱发生后，唐朝的运势就走向了下坡路，没有了以往的光辉。

安史之乱后，人们都认为唐朝走向了衰落，这一点是没有错误的，但是在安史之乱发生后，唐朝仍然是出现了中兴之治。唐朝发生了很多事情，比如说尽人皆知的玄武门之变，可是比较冷门的是，唐朝存在的时间中，发生了三次玄武门之变。

这一点知道的人肯定是不多的。到了唐朝后期，仍然出现了很多厉害的皇帝，这个人就是第十五位皇帝李炎，也就是历史上的唐武宗。说到唐武宗，人们肯定是不熟悉的，要知道，历史上的唐武宗皇位来的比较“奇葩”，可以说是被忽悠上位的。

李炎在皇子中，排名不靠前，也不靠后。因此也就没有非分之想，所以李炎在当时只想做个逍遥自在，快快活活的王爷。可是李炎的爱好很多，一位女子的出现，改变了李炎的一生。唐朝时期，是非常开放的，熟悉唐史的人肯定是知道的。

那么在这样开放的情况下，唐朝出现了很多歌妓和妓女。由此唐朝娼妓业繁荣昌盛，可是在这时候的唐朝，不仅仅将风流韵事不以为耻，反以为荣。在这时候的唐朝时期，道德观念是发生了很大改变的。李炎是唐穆宗李恒的第五子。

因此他根本没有选择皇位的机会。不过李炎的一次外出，改变了李炎的命运，李炎来到了历史文化名城邯郸。在这里李炎走进了“歌舞厅”，结识了一位姓王的超级女生，那个年代称之为歌妓。也就是这个女子，改变了李炎的一生。

王歌妓绝对是人间尤物，长相美貌就不用多说了，其次李炎甚至是给王歌妓赎身，于是将王歌妓带回了自己的府上。有了王歌妓之后，李炎就一头扎进温柔乡里，悠哉游哉的过日子。这时候的李炎还不知道，王歌妓在这之后将改变他的一生。

安史之乱后，宦官不断的扩大势力。宝历二年十二月初八，宦官刘克明等人阴谋杀害唐敬宗李湛后，伪造遗旨，准备立唐宪宗的儿子绛王李悟为帝。后来李悟被杀，结果皇位没有人继位了。后来改立李昂为帝，史称唐文宗。

后来唐宗文遭到软禁，史称“甘露之变”。唐文宗这个皇帝当得还不如一个犯人，同时唐文宗面临一个问题，就是皇位的接班人。与其说是皇位接班人，不如说是宦官想要谁当皇帝。当时的宦官是权倾朝野的。一般的朝廷官员，根本没有实力于宦官抗衡。

唐文宗想要立晋王李普为嗣，可是他还没来得及继位就夭折了。后来唐文宗将目光转向了自己的儿子们，他首先想到的就是鲁王李永，可是当时的皇妃不喜欢李永，一直想要除掉他。可是这个李永莫名其妙的病死了。其后唐文宗继续选择皇位的接班人。

后来由于皇位的接班人有问题，结果导致了宦官的出现。后来宦官手中掌握神策军，结果仇士良、鱼弘志假传圣旨，将唐文宗的五弟颍王李瀍立为皇太弟。也就是在进入皇宫的过程中，王歌妓开始了历史上最成功的忽悠。这时候的王歌妓说道：“尔等听命，颖王殿下身材高大威猛，连当今皇帝都称他为‘大王’!你们还不臣服?”

可是当时的神策军不知道王氏说得是真是假，王氏见她的话把众人镇住了，为了证明自己所言不虚，将李炎从府中推了出来。神策军们被王氏忽悠住了，信以为真，当即让李瀍上马，护送进宫。后来唐文宗驾崩，在这样的情况下李炎继位。史称唐武宗。

这位王歌妓帮助李炎继位之后，得到了他的宠爱。她就是历史上的王才人，唐武宗李炎的宠妃。武宗死后，王才人自杀。后来王才人被追封为贤妃。李炎在位期间，唐朝出现了中兴局面，史称“会昌中兴”。不过这个中兴没有挽救得了唐朝。

本是落魄王爷，李瀍为何因为妓女的一句话便坐上皇位？

因为当时仇士良派人去接李溶王爷的时候，因为妓女的一句话，让这些士兵们，误以为要接的人是李瀍，这才阴错阳差的把他接到了皇宫，稀里糊涂的当了皇帝。虽然唐朝各方面都很强大，但它在史中，却是王位继承中最不稳定的一个朝代。唐太宗李世民玄武门变更后，几乎每次皇位变更都伴随着宫廷政变和内部的杀戮。在争夺皇位的战斗中，宦官发挥了重要作用。

特别是在唐朝中期，宦官开始对认命继承人这件事有了发言权。到了晚唐，宦官甚至控制了王位的更替，一代皇帝却变成了只挂了个名号，却没有实权的皇帝。

唐末，唐文宗突然病重，但唐文宗没有孩子，他的权力被中止。权力掌握在宦官仇士良和鱼弘志手中。为了继续掌权，他们计划打造一个傀儡皇帝，这个候选人就是李溶，所以他们才会派人邀请李溶入宫。但是李溶住在宫外的王宅之中，更为巧合的是李瀍也住在这所住宅之中。

李瀍，他是李恒的第五个儿子。他是个顽皮、懒散、典型的家伙。有一次，在游玩途中，看中了一家妓院的艺妓，便把她带回政府做他的小妾。就在那日仇士良派人到王宅迎接李溶时，被眼前高耸的大宅惊呆了，一时不知所措。而且，这些士兵只知道要来这里接一个王爷。

就在他们不知所以然的时候，有人说了一句：?接大的?，这时有人喊了一声?大?。这名当了小妾的妓女，路过时正好听到了士兵们的谈话，误以为他们是来接李瀍的，于是就告诉他们：?大的就是李瀍?。这才闹出了笑话，误把李瀍接回了宫中，可是当仇士良他们发现接错了人的时候，已经为时已晚，已经登基仪式马上就要开始了。就这样，才会说他是因为妓女的一句话当上了皇帝。

唐武宗为何重道抑佛？聚集大批道士求得长生不老

会昌五年（公元八四五年）八月的一天，上午，京城长安皇宫正殿里一片肃穆。唐武宗李炎端坐在大殿正中，文武百官分列在殿的两旁，中官正高声宣读皇帝诏旨，声音清悦有力：“佛教败坏国风，蛊惑人心;佛寺耗费人力，浪费人财，一个农夫不种地，就要忍饥捱饿，一个农妇不养蚕，就要捱冷受冻。现在天下僧尼，多不可数。为革除积弊，自今以后，拆毁佛寺，僧尼还俗。”中官宣读完毕，大臣们交头接耳，有的摇头叹气，有的点头称是。散朝后，几匹快马立即从长安出发，分赴各地，把武宗的这一旨意传到全国各地。不久，一场大规模的抑佛运动开始了。全国许多寺庙被拆毁，很多僧尼遭驱逐。一时间社会沸腾，人人惊恐。

那么，武宗为什么要灭佛呢？本来，武宗是没有资格当皇帝的。最初，敬宗有五个儿子，长子晋王李晋，次子梁王李休复，三子襄王李执中，四子纪王李言杨，五子陈王李成美。敬宗死后，传位给自己的弟弟李昂，是为文宗。文宗考虑到帝位是从长兄那里继承来的，想将皇位还给兄长的儿子，所以，就想立李晋为太子。不料，大和二年（公元八二八年）李晋病死。

在内宫妃嫔们的怂恿下，大和六年（公元八三二年）十月，文宗册立自己的儿子鲁王李永为太子。李永的母亲王昭仪，被封为德妃，因为后来逐渐失宠，郁闷而死。与此同时，杨昭容越来越讨文宗宠爱，她害怕李永将来即位对自己不利，便常常在文宗面前说太子的坏话，李永不能辩解，心情非常烦躁。开成三年（公元八三八年）九月一天夜里，李永回到东宫少阳院，又听杨昭容唆使父亲废他，便一气之下，杀死了十几个宫人。不久，他也得暴病而亡。李永死时，文宗曾前去察看，见他五官流血。四肢青紫，认为是被人毒死，但考虑到没有证据，又害怕杨昭容乘机闹事，只好不作声，把太子李永埋葬了事。

开成四年（公元八三九年），文宗又和大臣讨论力储问题，在宰相李珏支持下，决定立陈王李成美为皇太子。一天，文宗在会宁殿宴请百官，演剧作乐，有个杂技节目是“小儿爬杆”。只见一个儿童爬杆而上，一个中年男子在杆下走动，神情极为惊惶。文宗不知道是什么原因，便向左右大臣询问。大臣们告诉文宗，那个中年男子是孩子的父亲，担心孩子掉下来，所以表现紧张。文宗听后，想起了自己死去的儿子李永非常感慨，哭着对大臣们说：“我贵为天子，还不能保全一个儿子。”宴会散后，文宗越想越心烦，便命人把乐官刘楚材、宫人张十十等招来，斥责他们陷害太子，并且把他们杖杀。

开成五年（公元八四零年）正月初二日，文宗得了暴病，宰相李珏、知枢密刘弘逸奉密旨，以皇太子李成美监国。但是，左右神策军中尉仇士良、鱼弘志却假传圣旨，迎立穆宗第五子颖王李炎为皇太弟，李成美仍为陈王，并在一天夜里，仇士良带领军队到颖王住处十六宅，把李炎迎进少阳院。四日，文宗被害，仇士良等拥立李炎继承了帝位，随后又把陈王李成美杀害。李炎就是唐武宗，当皇帝时二十七岁。

因为武宗李炎当皇帝是在很偶然的情况下被仇士良、鱼弘志等人拥戴实现的，所以，他称帝以后，就想永远保住皇位。可是，怎样才能永远保住皇位呢？他想，那就是只有长生不死，而要长生不死只有成仙才行。就这样，修道成仙成了武宗日夜向往的目标。为此，他开始和道士密切接触。

开成五年九月，武宗即位刚八个月，就把道士赵归真等八十一人召入宫中，在三殿修金录道场。他还亲自到三殿，在九天坛亲受法录。当时，左拾遗王哲上疏，认为王业之初，对道教不应当崇信过分。然而，武宗不听，甚至对王哲的上书看也不看。此后，武宗一心向道，大修道观，拜请道士讲法。赵归真命手下的小道士们为武宗修练长生不老仙药。

武宗每次服药后，都感到精神振奋。但时间长了，他的身体渐渐枯瘦。对此，武宗才人王氏曾劝他：“皇上服丹药，无非是想求得长生不老，现在却日益消瘦，形似枯槁，应当小心谨慎，少服才好。”武宗回答她说：“我要的就是换骨。”这样，武宗身边聚集了大批道士，他们日夜在武宗周围大讲佛教的坏话，说他不是中国本教，白白地蠹耗生灵，应当排斥、铲除。武宗听后，很以为是，于是下令裁减全国佛寺，废除佛寺原有的特权。

武宗抑佛，而他却深信道教。会昌六年（公元八四六年）三月，由于他吃合金丹中毒日深，损害了中枢神经，得了神经错乱症，口吐白沫，不能说话。当月二十三日，武宗身死，年仅三十三岁。可怜的武宗，终于死在深信不疑的道教术士手中。

唐宣宗李忱简介 评价很高晚唐人称其“小太宗”

　　唐宣宗李忱简介 评价很高晚唐人称其“小太宗”

　　唐朝第十七位皇帝：唐宣宗李忱(810年冬月十二-859年)，汉族(847年—859年在位，未算武周政权)，初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

　　人物生平

　　生母原为镇海节度使李侍妾郑氏，李谋反失败，郑氏入宫后当郭太后的侍儿，后来被唐宪宗临幸，生下李忱，即后来的唐宣宗。他是穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。

　　武宗一直也没有立太子，所以在他病危的时候。宦官马元贽拥立李忱为帝。宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕贬出朝廷。一直到死，李德裕也未能还朝。又重用牛党的白敏中为相。延续几十年的牛李党争最后以李党的彻底失败告终。

　　宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读贞观政要。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。

　　对外关系上，他击败吐蕃，收复河湟。这是安史之变后，唐对吐蕃的唯一一次军事上的胜利。

　　大中十三年(859)五月起，宣宗因为食用仙丹中毒，身体状况已经很糟了，一连一个多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病归西了。嗣后宫中又是变故频频，而宣宗已是无知无觉了。他一直信任的宰相令狐摄冢宰负责治丧，为他做了最后一件事。群臣上谥号曰圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。第二年二月，葬于贞陵。

　　历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺气”，并称誉他为“明君”、“英主”。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢?!

　　宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

　　相关事件

　　“小太宗”与“小贞观”

　　大家都知道唐太宗以及他一手开创的贞观之治是一个什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和贞观之治来形容，可见其不凡之处。二十年来的政治斗争经验锻炼了他的权谋智略，流落民间的非人待遇使他更加了解民间疾苦，这些都在李忱登基之后井喷般的爆发出来!李忱先是用极短的时间将武宗时重臣李德裕清除出庙堂，远调荆南节度使，这样的雷霆手段甚至使李德裕的政敌牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重视科举出身的牛党成员，并且宣宗本人极其重视科举。武宗时曾经在全国范围内大举灭佛，在宣宗朝也得到了适当的恢复。另外大中四年，孤悬于外的沙州(今敦煌)军民，在张义潮的带领下驱逐了吐蕃守将夺回了沙州，并在大中五年重新归附唐朝。

　　宣宗也极擅于操控群臣，大中年间最得宣宗圣眷的宰相令狐就曾说过：“我秉政十年，皇上对我非常信任，但是在延英殿奏事时，没有一次不是汗流浃背。”但是宣宗极度礼遇大臣，施之以情待之以礼，非常的恭敬，如此一来恩威并重以威权驾驭大臣，被称之为智术治国。

　　宣宗还极度平易近人，宫中一些低下的杂役，只要宣宗见过一面就能记住对方的长相和名字以及所负责的工作，从来没有弄错过，这些宫人如果生病，宣宗还会派御医去为其诊治，甚至还会亲自前往探视病情和赏赐物品，这在历代君王中可以说是极其罕见的。

　　宣宗在性事方面也是极端的自律，甚至可以被称之为偏执。曾经有地方献给宣宗一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被宣宗收入后宫加意宠幸，一段时间之后宣宗认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是把这名女子召到跟前，对她说：“我留你不得。”左右奏道：“可以将她放出宫。”唐宣宗却说：“放她回去，我就会想念她，不如赐她毒酒一杯。”一名天香国色的女子就这样莫名其妙地死了。如此之行为简直可以称之为可怖。(事见《唐语林》卷七补遗)。(这件事，史家也有争执，特此注明)

　　但是对于日益严重的宦官问题，宣宗鉴于“甘露之变”一样没有太好的办法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所拥立，所以他只能在一些较小的范围之内对宦官势力做一些尽可能的约束。不过由于宣宗处置得当，大中年间宦官势力没有过于膨胀，也没有对国家造成较大的危害。

　　宣宗身上还有很多其它的优点，诸如多才多艺，生活节俭，喜爱读书等等。关于这些优点，基本可以参照其他有名的明君生平，在这不再做详细叙述。

　　严教子女

　　唐宣宗是一个提倡节俭的皇帝，对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。

　　他的大女儿万寿公主，下嫁给起居郎郑颢，按常例要用银箔饰车，从宣宗开始，改为铜饰。公主出嫁时，宣宗亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，宣宗打发中使去探望。中使回朝，宣宗询问公主在否，中使答，公主在慈恩寺观戏。宣宗大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏?成何体统!”公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。

　　让人吃惊的是，宣宗的二女儿永福公主，已经选定于综为驸马，下日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和宣宗同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。宣宗大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇?”当即传旨，令四女广德公主下嫁于综。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去，送给了妹妹。

　　是否为僧

　　唐宣宗为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王(即后来唐宣宗)。于是派中常侍四人将光王抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇室。文章虽然写得很隐晦，并没有直接说明宣宗曾经出家为僧，但当时这种传说确已出现，或许，这就是传说流传的一个原因吧。五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。

　　关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：宣宗少时，爬到哥哥穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”宣宗接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于唐宣宗为僧的记载，该书中则将地点又搬至福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说，唐宣宗来到福清黄檗山后，又南行至惠安观看洛阳江，再南行至同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。

　　唐宣宗出游

　　唐大中元年(847年)，刚刚继位的唐宣宗颁下一道圣旨：敕新吴县百丈禅寺“大智寿圣禅寺”的匾额，并要求各地改尊崇道教为尊崇佛教。地处偏僻的百丈寺何以获此殊荣?唐宣宗为何如此看重佛教?原因很简单，唐宣宗曾在百丈寺当过和尚。

　　唐宣宗为何从地处西北的西京长安(今西安)跑到千里外的百丈寺来当和尚?据说这里面还有一段故事：唐朝中晚期，宫廷斗争非常激烈。唐宣宗乃唐宪宗李纯的第十三个儿子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的亲侄子李炎即位，称唐武宗。唐武宗即位后，非常担心他的光王叔叔会纂夺他的皇位，因此对李怡百般刁难，万般迫害。李怡为躲避唐武宗迫害，便去请教京城里的一个老和尚。老和尚在李怡的巴掌中写了二个字：“百丈”。老和尚的意思是要李怡暂时离开宫廷百丈远，到外避避宫廷争权夺利的风头。但李怡却会错了意，认为老和尚要他到“百丈”这个地方去躲躲，于是千方百计打听“百丈”这个地方，终于得知新吴县有座百丈山，山下有个百丈村和百丈寺，于是不远万里来到百丈寺。

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